國學與干部修養

張麗琴

摘 要：隨著我國經濟與社會的不斷發展，我黨也對領導干部的官德修養提出了更高的要求。為了能夠切實提高我國領導干部的官德修養，領導干部就必須在國學中吸取營養。作為中華民族幾千年流傳下來的知識瑰寶，國學不僅能夠對領導干部的到的官德修養進行提高，還能夠為領導干部治國理政工作的更好展開提供幫助，為了能夠實現通過國學提高領導干部官德修養的作用，本文就國學與干部修養進行了詳細論述，希望能夠以此提升我國領導干部的官德修養。

關鍵字：國學；領導干部；官德修養

在涉及我黨發展歷程、執政等方面的影視劇作品中，我們經常能看到熟知國學的領導干部身影，這種現象充分表明了我國民眾將領導干部與國學某種程度上視為一體的社會現象，但在現實生活中，很多領導干部卻存在著國學沉淀不足的問題。國學本身蘊含著為人處世、齊家治國的世界觀、人生觀以及價值觀，而習近平總書記在多次講話中也多次強調了領導干部需要“研讀古今中外優秀傳統文化書籍”、“通過研讀優秀傳統文化書籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經驗，養浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養和精神境界”等方面的內容，為此我國領導干部必須在國學中汲取營養，提高自身的官德修養。

1 國學與干部修養的結合點

為了能夠較好的通過國學提高領導干部的自身修養，我們首先需要抓好國學與干部修養的結合點，筆者就儒家、史家、道家、文學四方面經典入手，分別對四方面經典經典與領導干部修養提高的結合點進行了詳細論述。

（一）通過儒家經典構建道德防線

儒家經典作為國學的最重要組成部分，是我國領導干部在國學學習中必定會設計的內容，而在這一學習過程中，領導干部就可以通過對儒家經典的學習，構建出自身堅實的道德防線。在儒家經典《大學》中，開篇便提出了修身、齊家、治國、平天下的主張；而《論語》中孔子則反復強調“仁”這一人類的到的原則，這些內容充分表明了儒家經典對于道德的闡述的深度，領導干部可以在對儒家經典的學習中明確仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓這些道德準則，并通過這些道德準則構建自身的道德防線，這樣就可以保證領導干部在工作生活中不會出現道德性質的錯誤。

（二）通過史家經典洞察人心權謀

在世界范圍內，中國稱得上是最為注重歷史的國家，這也使得我國從古至今流傳下無數的歷史典籍，所以領導干部在國學的學習中，就可以通過對史家經典的學習，提高自身洞察人心權謀的能力，以此更好的為國家、人們提供服務。《戰國策·趙策一》說：“前事之不忘，后事之師”，《新唐書·列傳二十二》也提到了：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替”的內容，作為一個善于從歷史中吸取經驗教訓的黨派，我黨干部自然也需要從史家經典中正確把握現在，并更好的展望未來。

（三）通過道家經典保持身心健康

據相關權威機構調查表明，我國領導干部中有95.6%的人群經常會感受到壓力，有51.8%的人群認為自身的壓力很大，這種壓力造成了很多領導干部出現心理疾病，所以在國學經典的學習中，領導干部就可以通過對道家經典的學習，以道家思想保持自己的身心健康。《道德經》中提到的：“靜為躁君。”“夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。”等內容都是道家對清凈的解讀，這種解讀號召人們停下來、靜下來、通過思考回歸本我，這樣就能夠使領導干部的身心都恢復到正常狀態，以更好的精力投入工作之中。此外，道教本身的天人合一思想與我國當下“資源節約型、環境友好型社會的創建”有著極為深層的聯系，領導干部也可以通過對《道德經》、《南華經》等道濟典籍進行深入解讀，更好的透徹我國當下社會建設的發展需求。

（四）通過文學經典提高文化素養

在領導干部的國學學習中，除了上述提到的幾種國學經典外，領導干部還可以通過對文學經典的學習，提高自身的文化素養。例如，在對《詩經》的學習中，領導干部能夠從中汲取漢字初成時的偉大力量；在杜甫的“大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”的詩句中，領導干部能夠領悟身處困境中儒者的大愛；在文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句中，領導干部能夠領悟那種甘愿赴死的愛國情操。對于這些文學經典的學習，都能夠有效提高領導干部的文化素養，更能夠保證領導干部從文學經典中汲取充足的養分，使其更好的為我國政府與民眾提供服務。

2 如何通過國學提高干部的官德修養

上文中我們透徹了領導干部國學學習與自身修養的結合點，而在下文中筆者將對如何通過國學提高領導干部的官德修養進行具體論述。

為了能夠通過國學學習提高領導干部的官德修養，領導干部就可以尋找一些專門用以于領導干部修行德行的書籍和經典，例如《論語·為政篇》中的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”講的就是以道德教化為原則的從政手段，這種手段雖然不能夠完全適應我國依法治國的治國綱領，但其本身的內涵能夠起到提高領導干部官德修養的作用；而在《詩經·小雅·節南山》中提到的“節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民俱爾瞻”更是強調了為政者官德修養的重要性，領導干部在這一典籍的學習中觸類旁通之下，就能夠對自身的官德修養進行反思，進而設法提高自身的官德修養；而在《左傳·桓公二年》的“國家之敗，由官邪也；官之失德，寵賂章也”的內容中，領導干部能夠通過這一內容明晰為政者官德修養對自身國家治理效果的影響，這一內容的學習將激發領導干部的危機意識，使其不斷提高自身官德修養水平，在領導干部的官德修養提高中，其具體的工作職責也會得到更好的發揮，并將切實推動我國政府與社會的進一步發展。

3 結論

國學的學習本身屬于一個長期積累的過程，這點對于領導干部來說同樣也不例外，為此領導干部理應合理安排自身的國學學習時間，在不影響自身工作、休息的前提下，保證自身手不釋卷、學無止境的進行國學的學習，并通過從國學中汲取的營養，更好的為我國人民提供服務。

參考文獻

[1]黃日高，廖曉明.建議領導干部學一點傳統文化[J].當代江西，2008（7）：34-35.

[2]雍歌.國學智慧與素質教育[J].都市家教，2011（11）：77-78.

[3]高宗偉.國學素養與領導干部的成長[J]領導之友，2012（6）：21-22.

[4]葉黔達，郭香玲，陳詳榮.國學與領導干部修養[M].成都：四川大學出版社，2013.