彈幕語言的語用特征、現狀及其社會文化成因

肖　瀟

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彈幕語言的語用特征、現狀及其社會文化成因

肖瀟

彈幕語言是基于彈幕視頻產生的一種新媒體語言。由于彈幕改變了傳統意義上施受雙方的互動關系，因此與其他新媒體語言相比，彈幕語言的即時性、互動性更強，使用不規范現象也更明顯，但目前學界對其研究動力不足。本文基于大量的觀察和資料搜集、整理，分析彈幕語言的語用特征、使用現狀及其產生的社會文化動因。

彈幕語言；網絡語言；新媒體語言

基于彈幕視頻產生的彈幕語言是新媒體語言的新生力量。彈幕語言因其即時性和互動性強，在網絡中迅速傳播，使用群體逐步擴大，但目前學者研究滯后，成果較少。在中國知網，以“彈幕語言”為關鍵詞搜索，只得到1條相關研究成果信息，以 “彈幕文化”為關鍵詞搜索，也只得到6條成果信息。本文從彈幕語言的解讀入手，分析其語用特征、使用現狀及產生的社會文化動因，為學者后續研究提供一定的參考。

一、彈幕語言解讀

(一)彈幕的語源義和現代語義

一般認為，彈幕本是一個軍事術語，“指密集的炮轟，后引申成網絡語言，指密集出現在視頻畫面上的視頻評論。英文稱Bullet Curtain，日語中彈幕一詞可用于形容防空炮射擊所產生的密集破片?！盵1]實際上“彈幕”并不是一個軍事術語。《辭?！贰稘h語大詞典》《英漢軍事術語大辭典》均查不到“彈幕”一詞。我們將“彈幕”拆開來看的話，彈有“彈丸”的意思，幕有“幕布”的意思?！皬椖弧备嗟氖且环N軍事上常用的描述性語言，指密集的炮火射擊像幕布一樣。

彈幕的現代語義源自日本興起的彈幕射擊游戲和彈幕視頻分享網站。2006年上線的日本niconico視頻分享網站，主要發布的作品是ACG[宅文化常用語，為英文 Animation(動畫)、Comic(漫畫)、Game(游戲)的縮寫]類視頻。網友在觀看視頻時可以隨時發表簡短評論，評論以飛行模式通過屏幕，一般是從右向左，高級別設置也有逆向和暫停等功能。當很多評論同時出現時，就會產生如同飛行射擊游戲里的彈幕效果，這種現象被稱作“彈幕”。此時彈幕才獨立成詞，成為一個網絡新詞語。

(二)彈幕語言的內涵

彈幕語言繼承了彈幕的語源義和現代語義的基本特征?！爸缚梢栽谠曨l上用字幕形式直接評論的語言，隨著視頻時間軸的前進，評論不斷在屏幕上出現，但是分布不均勻?！盵2]最初只有大量評論同時出現才能叫彈幕，后來單條評論也稱之為彈幕。在日本，這種評論方式被稱為“コメント”，僅有注釋、評論的含義，所以彈幕的現代含義屬于我國網友的二次加工，在原有語言符號的基礎上，增加新的語義關系場。這種彈幕視頻上的評論語言即為彈幕語言。因為其語源義，所以“彈幕”的讀音應該是“dànmù”，不是“tánmù”。

二、彈幕語言特征

本文研究語料主要來源于國內幾大視頻網站：優酷、愛奇藝、騰訊、樂視、嗶哩嗶哩等。彈幕語言因其脫胎于網絡視頻，隨著新媒體使用范圍的擴大，彈幕語言的傳播渠道也逐漸拓寬，伴隨網絡，應用于電視、手機等媒體，因而既有網絡語言的一些共性特征，又有其獨特的表現形式。

(一)語音諧音空耳化

諧音新創的詞語，往往會產生新的語義或感情色彩。如“思密達”，來源于韓語，本是屬于表敬語氣助詞，多用于句尾，無具體實意。但是，由于近年來中韓之間的一些政治、經濟摩擦和分歧，包括兩國網友對文化的不同解讀，導致很多中國網民的不滿情緒，很多網友在彈幕語言中對韓國元素進行再創造，“思密達”，逐漸演變成一個暗含嘲諷的詞匯，在彈幕語言中就有“思密達統治宇宙”之類的表達。

“空耳”現象的實質是語言的諧音化，是使用者對所接收的語音進行的本土化再創造。

(二)詞匯來源多元化

彈幕語言是基于彈幕視頻而產生、流行于網絡、逐漸走入人們生活的一種語言。無論是產生之初的日本宅文化，還是后來在我國廣泛流行的韓流文化，以及本土的漢文化和其他網絡文化，這些都對彈幕語言的發展產生深刻影響。彈幕語言是多種文化相互作用的結果，因而其詞匯來源也是多元化的。通過現有數據來看，彈幕語言是以漢語為主，以英語、日語為輔，少量摻雜其他小語種文字和符號。彈幕語言中的漢語詞匯除了常用詞以外，還有一些新造詞，這是其特色之所在。其中一部分來源于往期視頻內容的“?！?網絡用語，表示笑點，最初為“哏”的誤用，后廣泛流行于網絡)，逐漸成為廣泛流傳于彈幕網站的共同語，如“學生卡”“五月病”“陸式弗拉格綜合癥”，這類詞匯可能無法找到特定的出處，或是來自這類網站中某個用戶不經意的一個評論，或是來自某個自制視頻中的一段臺詞。這種帶有強烈視頻制作者個人風格的、或吐槽或惡搞的解說，衍生出了風格奇異的個性化詞匯。

彈幕語言因其出身與ACG文化有密切的聯系，因而受宅文化，尤其是日本 ACG 文化和日語等方面影響很大，出現了較多的日制漢語，如“萌”(日語“え”，表示可愛)，“的說”(日語“でしょ”，語氣輔助詞)，“君”(日語“くん”，對男性的尊稱)，“醬”(日語“ちゃん”，對年輕女性的昵稱)，日本乒乓球運動員福原愛就被我國廣大網友稱為“愛醬”。

彈幕語言的文字形式也具有網絡語言的共性特征，以漢字為主，同時有中文、外文交雜的現象，有時也會用一些數字、符號，如“xx你們好” ，“OMG” (英文oh my god的縮略)，“2333333”(大笑)，“(=·ω·=)”。

(三)語法使用碎片化

人們總是希望用最少量的文字表達最大容量的內容，用最簡約的語法結構表達最明確的語義。特別是青年網友渴望擺脫傳統語法規則的束縛，而彈幕語言將新媒體語言的簡約性發揮到了極致。由于彈幕語言即時、匿名發送的特點，人們使用時往往不經深思熟慮，有很大的隨意性。所以與其他網絡語言相比，彈幕語言的語法碎片化現象尤為明顯。

彈幕語言語句以短句、散句、主動句、省略句為主，有時甚至是一個符號，多反復，短小精悍。短句，結構簡單，給人以簡潔明快、干脆有力的感覺，如“老司機”。散句，長短不齊，結構相異，富于變化，如“驚了，真是驚了”“開口跪”。主動句、省略句，富有口語色彩，表意更直接，如“迷之感動”“這不是演習”。

彈幕語言語法運用簡易、實用，極度接近日常口語表達的形式，給人以朗朗上口的感覺，因而能夠被更廣泛的受眾喜愛，促進了彈幕語言的快速傳播，助力了受眾之間的參與互動，其結果又反向推動語義大眾化標準的形成，使得彈幕語言這一新媒體語言適用度提高。一方面，突破語法規則，有時并沒有影響語言深層含義的表達，甚至有些詞的使用使受眾能更深刻理解語言所傳達的深層寓意，語言表達的簡易性使信息的發出者和接受者之間更容易產生共鳴；另一方面，彈幕語言在使用過程中過于求簡，導致其內部語法結構破碎，一旦離開當時當地的特定語境，很難被理解。

三、彈幕語言的使用現狀

筆者通過超星問卷星在線問卷調查平臺和紙制調查問卷相結合的方式，回收86份有效調查問卷。調查結果顯示：彈幕語言作為一種新媒體語言，使用群體逐漸擴大，尤其是在青年群體中有廣泛的基礎；應用范圍也日趨多元和廣泛。彈幕語言的使用效果呈現出可喜的一面，但我們也應注意到，目前彈幕語言還存在一些問題。

(一)缺乏穩定性

一部分彈幕語言新造詞經過時間的檢驗，已經成為網絡流行語，甚至進入傳統媒體，被廣大群眾所熟知，這是彈幕語言創新性的體現。而出于娛樂、游戲心理，再加上時尚文化對人們的影響，一些彈幕語言新詞的產生和使用有隨機因素，所以語言更替快，穩定性欠缺。

特別是新造詞部分，有些來源于某一偶然事件，某一個“?！保斶@個事件的熱度消失，這個詞也隨之消失，不再使用。這種局限性直接導致部分彈幕語言的壽命短暫，如曇花一現。如“加雞腿”，來自1999年上映的電影《喜劇之王》中的橋段，指角色表現很好但是很快死亡。“80后”彈幕語言使用群體對這部電影極為熟悉，有共同的群體記憶。但隨著彈幕語言使用群體的擴展，當“90后”甚至“00后”成為彈幕語言主力軍時，該群體并沒有關于那個電影橋段的共同記憶，“加雞腿”的使用頻率也逐漸降低，慢慢退出彈幕群體共同語。

(二)缺乏廣泛性

任何一種新媒體語言最初都是以局域語言的形式出現的，目前彈幕語言主要是人們在互聯網環境下觀看彈幕視頻時進行互動交流的語言。與微博、微信等新媒體語言相比，還屬于小眾化，缺乏廣泛性。

從使用群體來看：彈幕語言使用群體已經從最初的宅文化群擴展到相當數量的青年人群，其中19～30歲人群為主要使用群體，尤以“90”后群體居多，且相當一部分是在校學生，他們是新媒體時代的媒介達人；15～18歲和30～40歲人群對彈幕語言有一定程度的了解，但使用頻率相對低；15歲以下、40歲以上人群對彈幕語言基本上不使用，并且因為彈幕語言的干擾性而放棄觀看。這種不同以往的人與人之間的新型語體形式，由于其使用群體主要集中在青年，因而受眾群體小。

從使用媒介來看：彈幕語言的主要傳播媒介為基于網絡的電腦、平板、智能手機等電子產品，目前主要是電腦。使用媒介主要集中在網絡，在還沒有實現全網覆蓋的現實條件下，使用范圍有局限。

從使用平臺來看：彈幕語言主要應用于影視劇、動畫、音樂、游戲、鬼畜娛樂，這些是彈幕語言集中出現的區域；舞蹈、軍事科技、美妝美女等也有所涉及；此外，彈幕語言的觸角已經延伸到部分影院，觀眾可以邊觀影邊運用彈幕語言進行評論；未來還有通過手機APP向小說等領域發展的趨勢。目前彈幕語言內容還有惡搞吐槽、娛樂化傾向，短期內并不能成為主流文化，缺乏廣泛性。

(三)缺乏規范性

語言的使用是需要規范的。何時、何地、使用何種語言有其社會約定俗成的規則，彈幕語言的即時、自由、簡約及使用生造詞等特點，將這種規范幾乎完全打破。根據調查結果，很大一部分受眾對彈幕語言不是完全的排斥，只是由于其干擾觀影，首次觀看時，常常規避掉彈幕。如韓國電視劇《來自星星的你》，高潮橋段播放時，彈幕語言幾乎完全遮擋了演員的面部，部分觀眾為了觀看流暢，只好選擇關閉彈幕。

語言的創造更是需要規范的。我們雖然不能完全按照書本上的語法規則、語用條例規范彈幕語言，但并不意味著，彈幕語言的創造可以“隨心所欲”?，F實情況是，部分彈幕語言的使用者為了省時省力，為了表現個性，放棄原有的自我身份，熱衷于惡搞、吐槽，有任意發揮的傾向。在創造使用彈幕語言過程中有意打破相應的規范，創造出的語言無法被大眾接受，在使用的過程中逐漸被大眾甚至是彈幕族群所拋棄。如彈幕語言“喪病”，是 “喪心病狂”的縮寫。使用時，其打字速度并不比“喪心病狂”快，這種對成語的隨意改造，生造詞，挑戰了大眾原有的認知，不利于彈幕語言的發展。此外，彈幕語言中有一部分不健康、低俗的語言，更是我們要堅決抵制的。

彈幕語言未來如何更好地發展，在青年族群成長、發展中如何更好地發揮作用，還需要我們正確引導。

四、彈幕語言產生的社會文化動因

(一)新媒體時代話語權的爭奪

彈幕語言的誕生是新媒體時代話語權爭奪的結果。從語言經濟學角度看，話語權是由掌握經濟權利的群體控制的，話語權的掌握者決定了社會輿論的走向?！?0后”“90后”這些新媒體的主要使用者，相當部分在社會經濟鏈條上還處于底層，在社會政治和文化鏈條上屬于新生力量。他們有豐富的創造力和想象力，但缺少話語權。因此，這些青年族群面對生活和工作壓力以及心靈上的焦慮，為了滿足精神上的需求，他們渴望顛覆權威經典，試圖用自己的語言符號，表達自己的訴求，爭奪話語權?！叭藗兺ㄟ^改變語法結構，改良和創造新詞，實現語言的創造。人們在通過新媒體交流過程中，通過打破語言原有的束縛，享受創造語言的自由和成就感。尤其是當某種新創造的語言得到快速傳播和廣泛使用后，這種成就感就更加強烈?！盵3]彈幕語言給他們提供了平臺，使這種愿望變成現實成為可能。

彈幕語言使用不受限于時間和空間的束縛，傳統的“作者—受眾”線性的傳播鏈條被打破。彈幕語言使用者可以隨時、反復發送彈幕或查看別人的彈幕。在發送彈幕過程中，彈幕語言成為觀看視頻內容的一部分，從而人們擁有了受眾和作者的雙重身份，也能隨時傳遞自身的所思所感，和其他人進行思想和情感的溝通。網絡視頻內容的發布者不再是唯一擁有內容話語權的一方，一般受眾也可以通過彈幕語言的形式參與到內容制作中，受眾的主動性得到了滿足。這充分體現了新媒體時代人人需要參與、需要即時表達的特點。反過來還有助于激發青年群體的創造力，也促進了彈幕語言的發展。

(二)使用共同體的社會認同需求

彈幕語言交際雙方有共同的心理需求：實現自我認同和社會認同。個人往往從其贊賞和確認歸屬的群體中獲得社會認同感。語言經濟學認為，使用相同或相似類型語言人們的價值觀也相近，人們的趨同心理增強了彈幕語言的凝聚力。語言是交際的工具，彈幕語言是新媒體時代新的言語交際工具。而交際是一種過程，交際雙方要能明白彼此的意義，需要尋找同語境，彼此合作?！坝捎谌穗H交流是一個互動的過程，交際雙方根據會話的主題、目的和方向，提供交際所需的話語或信息，這樣的配合協作就是交際雙方遵守合作原則的過程。”[4]彈幕語言有一定的封閉性，通過互聯網傳播，使用者共同鑄建起一個圈子，人們需要在這個圈子獲得情感的宣泄與認同，形成共鳴體驗。由于彈幕語言的共時性，我們不僅可以看到別人的評論，還可以和其他觀眾聊天互動，會得到獲得認同的愉悅和快感，實現了現代社會極度缺失的“互動”需求，強化這種“我不是一個人在戰斗”的臨場觀感。如我們在觀看彈幕視頻《舌尖上的中國》時，片里介紹到某一道美食的做法，往往就會有當地網友發彈幕回憶小時候吃這道菜的情景，這種情緒也會感染其他人。通過彈幕語言的信息交換，如同千萬個知己在一起聊天，彼此對認同的渴望也更加迫切。

彈幕語言使情緒和感觸穿越了屏幕的阻隔，超越了時空的限制。在使用彈幕語言過程中產生的感受不是每一位獨立的觀眾個體彼此隔絕孤立的心理體驗，而是將其他觀眾的存在以文本形式實體化，不同終端的觀眾與視頻作者產生共鳴，進而讓使用彈幕語言的個體之間又再產生共鳴，讓使用共同體有參與感、歸屬感、社會身份認同感。一些碎片化的語句，雖然非彈幕語言使用者很難理解，但在其封閉的使用團體內部，則具有流通性。當前彈幕語言這種極具特色的新媒體語言已經逐漸成為相當數量年輕人在日常交流中的慣用語、共同語?？梢?，彈幕語言對人們日常語言規范和思維方式有潛在的影響，彈幕語言會成為新媒體語言的重要組成部分。

(三)對主流文化的抵抗與融入

彈幕語言既獨立于主流文化之外，又不斷融入主流文化。

一方面，由于彈幕語言的自由性，在使用過程中會有不規范語言現象的產生，甚至有“三俗”內容的出現，這些都是與主流文化相悖的。同時由于觀眾年齡層次的限制，多集中于“80”、“90后”，雖然這個群體數量不少，但對主流大眾視頻網站的影響有限。即使現在國內主流視頻網站諸如優酷、樂視、愛奇藝也引入了彈幕系統，但對于一般用戶，特別是中老年用戶而言，視頻上面飄過的彈幕語言會影響觀看效果，而且吐槽內容也不能被所有觀眾接受?！巴虏垡辉~原本含有批評、抱怨、指責等多重意味，但彈幕語言里的吐槽，往往是專門調侃視頻里不合常理之處，大多旨在娛樂，不含惡意。惡搞的“惡”，并非邪惡、惡意，從詞源學角度出發來理解，應該是“超出常規，十分夸張”的意思?！盵5]“吐槽惡搞，可以看作彈幕語言對主流文化的抵抗，但是這種抵抗并不是對主流文化正統權威的正面挑戰、激烈反抗，而是一種相對溫和的，風格化、審美化、儀式性的抵抗。吐槽惡搞是對經典文本的解構，對主流審美的顛覆，也充分滿足了青年群體娛樂化追求。”[6]若過度追求吐槽、惡搞的自由和娛樂，對語言失范現象聽之任之，對主流語言文化失去應有的關注和參與，會導致青年群體的集體語言失范，甚至是主流價值觀和社會責任感的喪失。此外，彈幕語言在特定語境下，在增加群體凝聚力的同時，也運用彈幕語言與其他族群區別開來，容易造成不同群體間的語境隔閡，不利于日常交際與傳統文化的傳承。

另一方面，以漢語為母語的彈幕語言使用者仍然以漢語思維在創造和使用彈幕語言。最初這些語言源自不同國家、不同民族、不同語系，我們用生動形象的漢字、符合漢語的構詞法，將外語詞融入漢語。彈幕語言的語音也符合漢語的傳統閱讀習慣。這既體現了漢文化的開放性、包容性，也體現了網絡的互動性和和網友們的創造性。彈幕語言內容也從最初的關注動漫、游戲擴展到關注社會、民生。這些都是彈幕語言向主流文化靠攏的體現。在交流和傳播過程中，彈幕語言不斷誕生新的流行用語。如火遍大江南北的“duang”，最先就是出自嗶哩嗶哩彈幕網站的自制視頻，進而在網絡乃至傳統媒體上廣泛傳播，衍生出一系列有關“duang”的版本。昨天的非主流可能就是今天的主流，今天的非主流也可能是明天的主流。彈幕語言文化正在融入到主流文化中。借助新媒體的傳播和輻射，彈幕語言從封閉的、小眾化團體，逐漸走向普遍、開放的主流族群，不再局限于ACG文化圈，在各大視頻網站越來越受歡迎。小部分彈幕文化用語也被一些明星和其他普通人信手使用，并引起較廣泛的傳播。這些都表現出彈幕語言對主流文化的靠攏。

五、結語

彈幕語言作為新媒體語言的一員，因其超強的即時性、互動性、創新性，讓其使用群體擁有了話語權，營造了共同的身份認同感，因而具有其他新媒體語言無法比擬的優越性。同時，彈幕語言在使用過程中也存在缺少穩定性、廣泛性和規范性的問題。目前雖不是主流媒體語言，但伴隨其社會影響范圍不斷擴大，尤其是對青少年有一定影響，同樣需要自律和他律。如何正確引導彈幕語言的使用，如何加強規范，是我們下一步亟待解決的問題。

[1] 付春陽.B站彈幕語言研究[D].湘潭：湘潭大學， 2015:1-2.

[2] 陳松松.彈幕視頻的語言特色及表達意義[J].新聞世界，2015(7):105-106.

[3] 李海紅.媒體融合背景下新媒體語言特點及傳播機制研究[J].哈爾濱師范大學學報(社會科學版)，2015(6)：153-155.

[4] 何自然，冉永平.話語聯系語的語用制約性[J].外語教學與研究，1999(3)：1-8.

[5] 胡疆鋒.惡搞與青年亞文化[J].中國青年研究，2008(6)：5-11.

[6] 周舟.傳播視域下網絡青年亞文化——“彈幕文化”解讀[D].重慶：西南大學，2015：23-25.

【責任編輯李開拓】

Pragmatic Features，Present Situation and Social-cultural Causes of Barrage Language

Xiao Xiao

(ChineseLiteratureSchoolofBeihuaUniversity，Jilin132013，China)

Barrage Language is a kind of new media language.The barrage has changed the traditional sense of the interactive relationship between the two communicative sides.Compared with other new media language，it is more instantaneous，interactive and obviously non-standard.And there is lack of the academic research on it.This article analyses the social-cultural causes and the present status of barrage language，basing on observation and the collected data.

Barrage language；Network language；New media

H109.4

A

1009-5101(2016)05-0020-05

2016-08-27

教育部語用司項目“新媒體背景下語言文字規范化問題研究”(2015YW01)、吉林省社科基金項目“漢語言文化傳播推動吉林文化強省戰略研究”(2016BS52)的階段性研究成果。

肖瀟，北華大學文學院講師，博士，主要從事漢語言文化傳播研究。( 吉林132013)