怎樣理解毛澤東詞《十六字令》（三首）

丁毅

十六字令三首

（1934年-1935年）

山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三。①

其二

山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣。

其三

山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間。

毛澤東這組寫在1934年-1935年內(nèi)長征路上的三首詞，各成獨立自足單位，又是有聯(lián)系的整體，應(yīng)該說反映了作者一年之內(nèi)不同階段的所見所感。毛澤東在世時這組詞排在《憶秦娥·婁山關(guān)》后，1958年毛澤東給《婁山關(guān)》作注說：“過了岷山，豁然開朗，轉(zhuǎn)化到了反面。柳暗花明又一村了，以下諸篇，反映了這一種心情。”“以下諸篇”包括《十六字令》（三首）在內(nèi)。然而以后情況發(fā)生了變化，1986年人民文學(xué)出版社出版的《毛澤東詩詞選》把這組詞調(diào)整到《婁山關(guān)》前；1996年中央文獻(xiàn)出版社出版的《毛澤東詩詞集》沿襲前本書的作法； 2003年中央文獻(xiàn)社又出版了前書一位編者主編的《毛澤東詩詞全編鑒賞》，在有關(guān)“考辯”中說：“從《十六字令》（三首）反映的心情來看，不像其中有一二首‘過了岷山’才作的。”又在“注釋”中說，“這三首詞都描寫作者在行軍途中所經(jīng)過的群山形勢的險峻”，也就是說，并非反映了“豁然開朗”的心情。

筆者認(rèn)為三本書編者的作法雖有道理，但毛澤東的意見也應(yīng)當(dāng)考慮采納，有鑒于此試作重新解讀。大家知道毛澤東曾反復(fù)強調(diào)“詩言志”這個詩學(xué)綱領(lǐng)，自然包括這組《十六字令》在內(nèi)。說這組詞“都是描寫山的險峻”是說不通的。又，據(jù)張耀祠所著《回憶毛澤東》，有一次朱德、周恩來一起談到“離天三尺三”，“ 萬馬戰(zhàn)猶酣”這些句子，毛澤東說：“那是過去，那是我們共產(chǎn)黨人的大志！”張耀祠是毛澤東身邊工作人員，他的回憶是可信的。毛澤東的這些作法與說法，是我們理解這組詞遵循的原則。

首先來看這組詞并沒有像作者其他詞都在“詞牌”后另標(biāo)立題目，這是作“無題”處理。大凡作“無題”處理的詩詞，都是有難以直言的隱情在內(nèi)，又多用比興寄托手法，往往是言在此而意在彼，讀詩者如僅止于字面理解那正是失之于膚淺的癥結(jié)所在。

先讀第一首。根據(jù)長征的一些親歷者所寫的回憶錄，從長征開始就翻過很多山，但是在長征初期印象最深的，要數(shù)西延山脈的高峰老山界。老山界即五嶺之一越城嶺，凡過此山者都有上了天的感覺。1934年12月上旬翻越此山相當(dāng)艱難，有幾匹馬甚至從巖上跌了下去，摔斷了腿。然而以敢于挑戰(zhàn)為個性特色的毛澤東卻把這個巨大障礙當(dāng)作理想人格實現(xiàn)的機會，他反民謠“馬過要下鞍”之意，偏偏來了個“快馬加鞭未下鞍”，借民謠“離天三尺三”寫山之高，更是寫出了腳踏此山者形象更高大，其實是寫出人的精神的崇高。詞極力用夸張手段，全用賦法寫出。

再讀第二首。這首詞寫在1935年10月過婁山關(guān)后，具體創(chuàng)作時間難以確定，可以肯定的是“奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣”這些意象的獲得與毛澤東指揮作戰(zhàn)取得成功有關(guān)。我初步推測這首詞應(yīng)創(chuàng)作在四渡赤水之戰(zhàn)（3月22日）完成之后。四渡赤水是毛澤東運籌帷幄的得意之筆。之后，中央紅軍把國民黨數(shù)十萬大軍甩開，變被動為主動。可以想象，一種豪邁、輕松心情出現(xiàn)在詩人心頭，于是這首小令也就脫口而出了。連用此法是這首詞的特色。這首詞表面寫的是群山的形勢，化靜為動，把群山比作倒海翻江的巨浪，這是《憶秦娥·婁山關(guān)》中“蒼山如海”一句進(jìn)一步發(fā)揮。“奔騰急”又把群山比作奔馬，以奔馬喻群山，辛棄疾詞中亦有之，如“疊嶂西馳，萬馬回旋”，毛澤東不僅限于此，又比作正在酣戰(zhàn)的群馬。當(dāng)然光有馬是不能戰(zhàn)斗的，能戰(zhàn)斗的是騎在馬上的戰(zhàn)士們。“萬馬戰(zhàn)猶酣”寫出了共產(chǎn)黨人在戰(zhàn)爭年代的大志，這句詩可以啟發(fā)人作多種想象。

最后讀第三首。這一首應(yīng)該寫在《清平樂·六盤山》以后，這是從它所體現(xiàn)的理念作出的判斷。這一首寫山的峻峭挺拔，用兩個比喻寫出，先是用劍喻，山像“刺破青天”的寶劍而劍鋒不折，又像天柱將天支撐住。前后兩個“天”均有比義在內(nèi)，含義并不同。上世紀(jì)50年代末顧隨在其講義中說，“從此可以得到有破有立的概念”。在他的啟發(fā)下，我們完全可以說，前一個“天”喻指蔣介石統(tǒng)治的中國，后一個“天”則喻指在民族戰(zhàn)爭中將要出現(xiàn)的新國家；或如后來所說的，“我們不但善于破壞一個舊世界，我們將善于建設(shè)一個新世界”，正是這種理念的藝術(shù)顯現(xiàn)。

毛澤東在批注《清平樂·六盤山》時曾說“蒼龍”是指當(dāng)前全副精神要對付的是蔣不是日，《十六字令》第三首則是把反蔣思想往前推進(jìn)，又流露出抗戰(zhàn)重建的想法，這與作者在瓦窯堡會議所作《論反對日本帝國主義的策略》報告的思想是一致的。

寫在不同時段的三首詞，以組詞形式出現(xiàn)，把它放在哪個位置都難以作到十分合適，沒有完美的辦法，只好求其次。可以想象出，當(dāng)年毛澤東在安排這組詞位置時是頗費思考的，放在《婁山關(guān)》之后是較好的處理方式，因為這樣做符合詩人情感發(fā)展的邏輯。毛澤東說寫《婁山關(guān)》時“心情是沉郁的”，這是長征初期“順利少于困難不知有多少倍”的條件決定的，攻打婁山關(guān)后心情逐漸變好，特別是過岷山后心情變得“豁然開朗”，于是毛澤東詩興大發(fā)，進(jìn)入了創(chuàng)作的黃金期，說沒有一首《十六字令》寫在這個時期是說不過去的。寫于1934年12月的第一首《十六字令》表現(xiàn)出了敢于挑戰(zhàn)的樂觀心態(tài)，把它與另外兩者放在一起，又體現(xiàn)出整體的功能。

作為組詞其整體功能在哪呢？顧隨的見解很有意思，他認(rèn)為組詞中三個“山”不是平列著的，從抽象意義上后面都是高于前面的。此說極有道理。第一篇通過對山的征服表現(xiàn)出屬于毛澤東推崇的敢于挑戰(zhàn)的人格精神，第二篇則是指紅軍指戰(zhàn)員的集體了，而第三篇則屬于全黨、全軍乃至整個中華民族的意志了。“山”是一個比一個高，藝術(shù)境界一篇比一篇雄闊。毛澤東在長征路上所寫其他詞都是指以具體山命名，如婁山關(guān)、昆侖、六盤山，而這三首小令雖寫山卻不指具體的山，而是從一般意義上去寫，從某種意義上更能體現(xiàn)詩人對“大我”理想人格的追求的完整過程，是其他詩篇不能代替的，這也是詩人愿意把三首小令放在一起的原因。

注釋：

①湖南民謠：“上有骷髏山，下有八面山，離天三尺三，人過要低頭，馬過要下鞍。”

（責(zé)編 曲星）