安徽省體育非物質文化遺產發展研究

徐竹波

(安徽財經大學體育教學部,安徽 蚌埠　233041)

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安徽省體育非物質文化遺產發展研究

徐竹波

(安徽財經大學體育教學部,安徽 蚌埠233041)

采用文獻資料、專家訪談等方法對安徽省體育非物質文化遺產進行分析，界定了體育非物質文化遺產的內涵和外延，梳理了申遺歷史和發展現狀情況，深入分析了體育非物質文化遺產的重視不足、偏重競技性、人才缺乏等制約瓶頸，提出政府牽頭、協會支撐、公眾參與、融入發展等行之有效的策略和措施。

體育非物質文化遺產；發展；安徽省

體育非物質文化遺產，是指具有體育游戲、教育和體育競技特點的運動技藝與技能，并在運用技藝與技能的過程中所使用的各種器械、有關物體和場地設施被個人或群體視為其文化財富重要組成部分[1]。它既有與體育活動相關的競賽程序、器械制作等身體運動內容，又有與各民族的社會特征、經濟生活、宗教儀式、風俗習慣息息相關的傳統義化現象，是一種“活態人文遺產”。體育非物質文化遺產的主要表現形式是競技、舞蹈、戲劇、音樂等融為一體，不僅具有地方和民族特色、娛樂和健身特點，更具有藝術欣賞的價值。評判體育非物質文化遺產主要以造型美、體態美、節奏美、和諧美、意境美以及服飾美的觀賞性為目標，是中華民族傳統體育文化流傳下來的寶貴財富。

1　安徽體育非物質文化遺產發展狀況

1.1安徽體育非物質文化遺產申遺歷史

通過查閱相關資料，安徽省共申遺15種體育非物質文化遺產，申遺共分四批[2]：第一批，毫州市的華佗五禽戲、阜陽市臨泉縣和宿州市埇橋區的民間雜技馬戲；第二批，毫州市的晰揚掌、淮南市的六洲棋、黃山市歙縣的葉村疊羅漢；第三批，有銅陵市樅陽縣的東鄉武術、淮南市的永京拳、宣城市績溪縣的游龍舟、抬五帝、跳棋、黃山市歙縣三陽打秋千、馬鞍山市當涂縣湖陽打水滸、阜陽市臨泉縣鮦城火叉、火鞭；第四批有毫州市陳傳老祖心意六合八法舉、阜陽市阜南縣五音八卦學、淮南市關翼翠華岳心意六合八法拳、黃山市徽州武術[3]。詳見表1：

1.2安徽體育非物質文化交流情況

2008年7月5日徽州傳統武術交流會在黃山市召開，大會討論了部分體育非物質文化遺產內容，如永京拳、陳傳老祖心意六合八法拳、徽州武術等，并于2012年11月5日至11日舉辦第五屆世界傳統武術錦標賽；2009年7月，葛永志在合肥成立“安徽省永京拳武學研究會”，向全省乃至全國人民進一步傳達了永京拳的精神內涵；2012年5月30日毫州市成立華佗五禽戲協會，從此有了自己的民間組織，并于2014年6月26日上午，在毫州九中開展華佗五禽戲婦女展示大賽；2015年6月15日，在當涂湖陽鎮大邢村廟會上，舉辦至今己有600年左右歷史、被列入省級非物質文化遺產項目“打水滸”表演[4]。

表1　安徽省體育非物質文化遺產統計表[4][7]

2　安徽省體育非物質文化遺產發展制約瓶頸

2.1政府和民間組織重視不夠

在民間體育非物質文化還不被人們所了解，它是古人發明通過傳承沿襲發展到今天，具有很高的歷史研究價值，能很好了解古代當地人文風俗習慣和體育文化發展狀況。體育非物質文化作為一種資源，屬于社會無形資產，目前政府和民間組織缺乏有效管理，重視不夠，如華佗五禽戲、民間雜技馬戲等，在人們眼中是武術、雜技表演，很難和體育文化聯系在一起，這種認識在短期內難以改變。

2.2忽視其強身健體作用，過分強調競技性

體育非物質文化屬于體育文化范疇，它強調動靜、神形、勞逸三部分結合。一直以來，人們用該理論作為強身健體活動指導，科學實用，成為體育非物質文化遺產體育健身的理論精髓。其功能主要體現在人、社會和自然三者協調結合，具有很強鍛煉效果。現代人們往往忽視了這點，但對我國傳統體育文化的發展和演變起到了積極的推動作用。

古今中外體育非物質文化遺產技藝的競技性主要表現在兩個方面：一是技藝本身具有的競技功能，如永京拳、晰揚掌和淮南市的六洲棋等項目；二是原汁原味的娛樂表演性活動，在后來的發展中只要在技術層面上稍加改進即可成為競賽性項目。如績溪縣的游龍舟，臨泉縣民間雜技馬戲等。然而，隨著現代競技體育所帶來的影響，許多體育非物質文化遺產形式的比賽正在朝競技化方向發展，忽略體育非物質文化遺產的其他功能，過分強調了競技性。

2.3缺少和學校教育有效聯系，出現繼承人匱乏

體育非物質文化遺產是一種民族文化，其自身價值對教育有著重要的影響。個別技藝成為了學校體育課教學內容之一，出現在學校體育課堂上的非物質文化遺產項目極少。大部分體育老師對體育非物質文化不太了解，課中鮮有介紹，逐漸造成了學生不了解、民眾不了解，知道的人越來越少的局面，進而出現斷層狀況，沒有合適的繼承人[5]。

3　安徽體育非物質文化遺產發展策略

通觀體育非物質文化遺產的發展歷程和演變規律，它對一定地域和人群的歷史以及社會生活發揮著巨大影響力和滲透力，主要體現在健身、競技、娛樂、觀賞和教育等幾個方面。

3.1政府牽頭，通過商業包裝，創造良好品牌效應

體育產業作為第三產業，近幾年來給我國經濟帶來很大發展，逐漸被政府重視，成為我國經濟的支柱產業，體育類非物質文化遺產的發展也要考慮到其經濟效益。加上安徽省非體育物質文化起源于5A景區附近，可借助黃山、九華山、天柱山、大別山等旅游資源優勢，共同打造徽商文化旅游、紅色旅游文化、體育休閑和商業發展，成為四大主導產業中心，實現文化、經濟、體育旅游產業鏈共同發展。黃山景區利用徽商文化和天下第一名山憂勢，大別山利用紅色旅游文化，九華山可借助佛教和道教的傳統文化，天柱山可利用安慶黃梅戲打造獨特品牌。政府通過這些包裝，在電視和網絡上宣傳，借助文化、旅游、體育休閑產業發展，利用體育類非物質文化這種另類的旅游資源，通過開發體育非物質文化資源，通過門票、項目組合收費、服務性經營項目、各類活動場地租用、廣告收入等帶動當地經濟發展[6]。

隨著國家經濟發展，人們對物質追求越來越高，通過對當地旅游參觀和考察，對不同地方人文風情產生深厚興趣，越來越多的人能親臨安徽各地來感受不同的傳統體育民俗和文化。因此，對娛樂性、趣味性、觀賞性較強的非遺傳統體育項目，各地政府部門應建立專項活動區域，開展富有地方特色和風情的各種各樣的民俗體育和競技、娛樂、休閑等表演活動；把一些質量高的原汁原味的民俗體育文化展示給游客，并邀請游客參與到民俗體育活動中去，使他們通過親身參與體驗體育樂趣，感受當地人們生活習性，領略到極富特色的民俗風情。表演區將努力把中華民族體育類非物質文化旅游表演打造成特色鮮明的品牌，宣傳體育非物質文化歷史和作用，讓更多的人參與進來，這樣既可以鍛煉身體，又得到很好的宣傳，起到傳承保護作用。使游人看完華佗五禽戲、晰揚掌表演后終生難忘，感受到安徽體育類非物質文化遺產的博大精深。

3.2發揮體育非物質文化協會作用，開展各類比賽

安徽有四大名山、古老的徽商文化、燦爛的長江流域文明、發展中的長三角經濟，利用這些先天條件與自身體育非物質文化相結合，選定特定地點舉辦有影響力的大型賽事，政府采用在電視、網路、路邊廣告等各種營銷手段，進行包裝宣傳，創造安徽省體育非物質文化的影響力。如在黃山市舉辦徽州武術比賽，利用徽文化和優美的黃山風景作為題材，邀請海內外武術愛好者切磋徽州武術，體育類非物質文化遺產要發展，就終形成自己的體育競賽體系。既要有理論指導和發展綱要，還要有定期舉辦比賽交流的計劃。豐富多彩的地方傳統體育比賽和單項民俗體育運動會；既能促進文化傳播，又可以加速體育產業化進程，增加就業崗位，推進當地經濟增長。如：可設單項或多項友誼賽、邀請賽、爭霸賽等，舉行多種競賽活動；促進各地區體育交流和傳統體育項目水平的提高，提高體育非物質文化遺產品牌效應。

3.3拓展公眾參與途徑

體育非物質文化的發展首先要借助全民健身運動，在注重休閑性和休育健身功能的基礎上，重點發展民間體育俱樂部，挖掘傳統體育項目，開發刀、劍、拳、棍、舞、操等項目，在景區中開設有皖北和皖南特色的體育非物質文化培訓班，如武術館、戲院、棋院等修身養性的民間體育俱樂部。讓民眾不斷地參與到東鄉武術、三陽打秋千、徽州武術、永京拳、跳棋等一系列體育非物質文化活動中，不斷壯大隊伍，喚起民眾對體育遺產的關注。其次建立省體育博物館，集中展示體育類非物質文化產品，我們可借鑒上海世博會形式，建立各種展覽廳，讓人們來參觀學習，如設立毫州廳、阜陽廳、黃山廳等。在毫州廳可集中展示毫州的體育非物質文化遺產，華佗五禽戲、晰揚掌、陳傳老祖心意六合八法拳；黃山廳可集中展示葉村疊羅漢、三陽打秋千、徽州武術；淮南廳展示六洲棋、永京拳、關翼翠華岳心意六合八法拳。

3.4融入其他文化當中，共同發展

體育非物質文化屬于其他文化的分支，其主要差別是增加了競技性，其產生過程是古人在田間生產勞動時獲取身心愉悅的活動[7]。從剛開始的簡單易行、隨意性較強的動作，到復雜、精巧、有規則的活動；最后發展到有組織、有目的的大型文體活動廣場表演。這些體育非物質文化主要融匯在生產勞動、歡度新春佳節、新婚喜宴、大型賽事表演等事務中，使體育非物質文化遺產的娛樂性體現的更加充分。

安徽是中國古代文明的重要發源地之一，可謂是人杰地靈，曾培育出道教文化、桐城派、建安文學、龍城畫派、北宋理學、徽文化、皖江文化等，在體育非物質文化遺產中，諸多的表現形式是融競技、戲劇、舞蹈、音樂因素等融為一休，使這些項目在具有民族特色、娛樂和健身特點的同時，更具有藝術欣賞的價值。我們可借助上述文化，融入其中，進行宣揚，使更多的人能了解安徽體育非物質文化遺產，這也是體育非物質文化遺產富有魅力重要原因之一。

3.5建立科學研究機構，促進發展

要使體育非物質文化很好地發展，必須要有理論作為指導。應利用本省體育科研力量和高校體育專家人才，用科學原理對當地體育進行挖掘、整理和提煉，尤其是對傳承人的培養，形成合理的民族傳統體育科學體系，把民族傳統體育研究與現實的大眾文化相結合，使其大眾化、通俗化。省教育廳可設置有關安徽省體育非物質文化遺產相關課題，投入研究經費，發動各相關理論專家，對各地區傳統體育的有關問題進行探討。聯合教育和體育部門，將非物質文化遺產內容納入體育課堂教學或藝術教學中，并且編入教材，為體育非物質文化傳播奠定基礎。

4　結論

體育非物質文化發展離不開當地政府的支持，協會和民間組織要積極培養基層人才，并和學校教育相結合，使學生從小就接觸了解體育非物質文化遺產知識，使非遺隊伍不斷擴大；要扎實開展各類體育非物質文化推廣、普及活動，讓群眾樂于多與、便于參與，擴大覆蓋面，提高知名度；加強挖掘整理工作，堅持創新，力爭整理出適合不同市縣區，并延伸到社區、鄉鎮、村，做到同人群、不同身體狀況的功法、套路，讓更多的人加入到習練、傳承、研究交流當中，才能使體育非物質文化遺產得到更好的保護和發展。

[1] 體育非物質文化遺產[EB/OL]http://baike.baidu.com/item/

[2] 韓志芳.馬成秋河北省體育非物質文化遺產保護現狀與對策探析[J].河北體育學院學報,2009，23(6).

[3] 安徽省第五批省級非物戶又化遺產項目代表性傳承人名單[EB/OL].安徽省文化廳 http：//www.ahwh.gov.cn/xwzx/tzgg/33519.shtml

[4] 第五屆世界傳統武術錦標賽交流活動[EB/OL].http://www.007hr.com/News/1299.html

[5] 劉戈.從非遺視角看我國民族傳統體育的保護和傳承[J].浙江體育科學，2012,34(4):5-10.

[6] 鞏月迎.市場經濟條件下對體育非物質文化遺產的保護與開發研究[J].文體用品與科技，2013，(20)：20.

[7] 安徽省省級非物質文化遺產名錄[EB/OL].http：www.ahage.net/ah/29455．html

Research on the Development of Sports Intangible Cultral Heritage in Anhui Province

XU Zhu-bo

(Departmeat of Physical Edacation,Ahui University of Finance and Economics,benbu 233041)

In this paper, Using literature data, expert interviews and other methods to analyse the Anhui Province sports intangible cultural heritage,this paper defines the connotation and extension of sports intangible cultural heritage, combing the history and the developing status, and further analyes the bottleneck restrictions are the lack of attention, the focus of the competition, and the lack of talent.The paper holds that such ettective strategies and measures should be taken as the government led, Association for support, public participation and integration.

Sports non-material cultural heritage; Development; In anhui province

2016-08-15；

2016-08-27

安徽省社科聯項目 (LF2015007)。

徐竹波(1979-)，男,安徽潛山人，碩士，講師，研究方向體育經濟。

?民族傳統體育

G80-054

A

1672-1365(2016)05-0105-04