《學(xué)記》的教育理想國——看《學(xué)記》教我們?nèi)绾巫x經(jīng)

王貝貝

（華東師范大學(xué) 地理科學(xué)學(xué)院, 上海 200241）

《學(xué)記》的教育理想國——看《學(xué)記》教我們?nèi)绾巫x經(jīng)

王貝貝

（華東師范大學(xué) 地理科學(xué)學(xué)院, 上海 200241）

《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的著作，它是中國古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期。

本書著者江正杰從事大學(xué)經(jīng)典教育多年，首創(chuàng)經(jīng)典文化教育學(xué)體系，倡導(dǎo)通過經(jīng)典文章、書籍的學(xué)習(xí)來開展文化教育。在其看來，《學(xué)記》所述教育學(xué)并非一般的教育學(xué)，而是經(jīng)典文化教育學(xué)。著者對《學(xué)記》開展深入解讀，明確肯定并強(qiáng)調(diào)《學(xué)記》中的教育理念及其對當(dāng)今教育的指導(dǎo)價值，認(rèn)為當(dāng)今教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)主張經(jīng)典本位，倡導(dǎo)建立獨立的文化教育系統(tǒng)。

本書共二十八章，前二十六章將《學(xué)記》全文分為二十六個主題開展思考、探討，最后兩章則是對前面內(nèi)容進(jìn)行啟示總結(jié)，并提出經(jīng)典文化教育理想國。各章在對《學(xué)記》進(jìn)行注解時，并非機(jī)械白話翻譯，而是著者在《學(xué)記》原文注釋的基礎(chǔ)上，結(jié)合對當(dāng)今教育教學(xué)現(xiàn)狀的看法，進(jìn)行擴(kuò)展釋義。譬如：“教學(xué)相長”可理解成兩層涵義，一是指教學(xué)活動過程中，教師和學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)；二是指學(xué)生所采用的兩種學(xué)習(xí)方法——自學(xué)和學(xué)為師中學(xué)之間的相長。《學(xué)記》中提出的教學(xué)相長、觸類旁通、長善救失等諸多教育、教學(xué)思想，在當(dāng)今仍然為教育界所認(rèn)可與倡導(dǎo)。

推薦本書的原因有二：其一，對文化教育的重視。著者在文中指出當(dāng)代教育目的出現(xiàn)了一些偏差“現(xiàn)代國家教育片面重視那些能夠給人類直接創(chuàng)造財富的科學(xué)技術(shù)知識，而忽視文化經(jīng)典知識的教學(xué)以及在教學(xué)過程中實施的高尚人格。”其二，教育工作者對中國傳統(tǒng)教育觀的再審視、再學(xué)習(xí)。著者總結(jié)：“《學(xué)記》乃是在最高意義上探討了教與學(xué)關(guān)系的全面而深刻的教育學(xué)道理，從怎樣學(xué)到怎樣教，教學(xué)的目的何在，以及從事教學(xué)的學(xué)校在全社會中的地位，學(xué)校的基本體制等問題。”為人師之道：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”。

本書對《學(xué)記》進(jìn)行再解讀，為大家重讀經(jīng)典提供了范例和引導(dǎo)。《學(xué)記》等經(jīng)典中所蘊含的教育教學(xué)思想值得大家給予更多關(guān)注與探討，在此希望更多的教育工作者不防重拾經(jīng)典，古學(xué)今用。