《研山銘》、硯山圖與研山硯

金鑒

中貿盛佳拍賣行幾經周折，以超人的膽略戰勝國際諸多拍賣行，將北宋四大書家之一米芾的《研山銘》手卷請回北京，此舉贏得了國家文物界的一致贊賞與喝彩！最終得知米芾的《研山銘》被中國文物信息咨詢中心以2999萬元競得，國之重寶回歸祖國，令人欣慰。

硯山圖

國家文物鑒定委員會主任委員啟功先生曾經無限感慨地說：“我此生見不到米芾的《研山銘》，將死不瞑目！”《研山銘》為何有如此之大的魔力？讓啟功先生發出如此感慨？原來，米芾一生之中流傳下來的大字真跡存世僅有三幅：現藏上海博物館的《多景樓詩》、東京國立藝術館的《虹縣試》、日本友鄰博物館的《研山銘》。三幅大字作品之中，這次征集到的《研山銘》是其中的巔峰之作。為了保證回流文物、國之重寶拍賣留存在國內，從刊載的此件珍品拍賣目錄上看到：“本件米芾《研山銘》為國家文物局指定文物收藏單位定向競投”的字樣。表明過去拍品隨意流出現象將受到一定限制，這是保護回流文物、國之重寶的有效方法，是避免宋徽宗趙佶《寫生珍禽圖》再次流失海外的重大舉措。

研山硯

《研山銘》

米芾《研山銘》有大字39字：“研山銘 五色水 浮昆侖 潭在頂 出黑云 掛龍怪 爍電痕 下震霆 澤厚坤 極變化 闔道門 寶晉山前軒書。”趙榆先生評論之：“在運筆上剛勁強健，具奔騰之勢，筋雄骨放，變化無窮。結字上，自由放達，傾側之中含穩重，因而，端莊之中婀娜多姿。米書之妙，在得勢如天馬行空，不可控勒，故能雄視千古，正不必徒從淡求之。”米芾之書，以其大氣磅礴、雄健瑰偉、豪爽淋漓著稱于世，可見《研山銘》大字書法之魅力。

米芾一生酷愛奇石，有米顛拜石之說，癡然灑然，靈魂出竅，物我相忘。而《研山銘》則是鐫刻在一塊山形硯石之上，稱此硯為“研山硯”。硯在古代又稱研，可以用來研磨顏料或墨，因此，《研山銘》即研山硯之銘。程明銘先生著《歙硯與名人》記載：此硯為南唐硯官李少徽為后主李煜雕刻的。硯上精雕細琢，大小山峰36座，層巒疊嶂，明暗相間，一直延伸到硯邊。硯池中有天然水浪紋，池中碧水蕩漾，別有一番風味。硯堂金光閃閃，有似白云飄逸，又似山川，巍峨壯麗，真是千姿百態，惟妙惟肖，這是大自然的恩賜。米芾稱這方“研山硯”為寶硯。親自刻了硯銘曰：“五色水……”他將這方硯視為神靈之物。后來為了自己建造“海岳庵”，為經濟所迫，只好用它的“研山硯”換取了友人蘇仲恭在北固山前峰的一片寶地，建成“海岳庵”，自號“海岳外史”。

硯山圖

《研山銘》第二段繪研山圖，據《南村輟耕錄》記載：宋代米芾收藏之“寶晉齋硯山”后附有“硯山圖”。圖是陶宗儀邀請吳鎮所繪。硯山圖用篆書題款為：“寶晉齋研山圖，不假雕飾，渾然天成。”研山奇石圖各部位用隸書標明：“華蓋峰，月嚴，方壇，翠巒，玉筍下洞口，下洞三折通上洞，予嘗神游于其間，龍池，遇天欲雨則津潤，滴水少許在池內，經旬不竭。”說明研山圖、研山硯、《研山銘》三者關系密切。

硯山硯

孫仲謀在《淘寶兒》中曾談到米芾硯山硯的拍賣過程，其中情節一波三折，引人入勝，未饗讀者引綴如下：凡是古玩玩家，玩到一定份上，都格外注重有文化色彩的玩意兒，步一（競拍硯山硯者，京城智慧玩家）更甚之。頭兩年，一家拍賣行秋拍，貨源是從海外征集來的，其中有一件東西步一慧眼識珠，過五關斬六將，從眾多行家里手折桂，堪稱佳話。

這是一件靈璧石硯山，山峰參差不齊，高約40厘米，寬窄隨型尺余，色黑沉沉泛銀霜之光，初看十有八九都會認為是鐵鑄之軀，細觀得知是千年靈璧古石。大拍預展珍奇異寶琳瑯滿目，唯有此物樸素無華，卻讓好些真玩家久觀長看，流連忘返。此硯共有六峰，高低錯落有致，峰回路轉，景自天成，尺余之物卻給人大千山水、天地一覽的感覺。更為奇特的是，每峰之下皆有銘文，計有玉筍、華蓋、翠巒、澗中有龍池，下洞、上洞，字跡雋永。器座為楠木素雕，下方有銘文一通。說硯山原為南唐李后主舊物，后為米芾所得，愛不釋手，并作《研山銘》，落款為乾隆戊子十一月，昌平陳浩題。一般人可能不曉得此物，只有熟悉宋代大書法家米芾研山銘的人才知道，這件東西和《研山銘》中的硯山暗合，形狀相近，銘文雷同，莫不是千年寶物重現人間？

米芾《研山銘》中的硯山，據史料記載，是南唐后主李煜的愛物，這位“問君能有幾多愁”的亡國君主，國破山河后，連人帶物一起歸了宋朝。宋徽宗的時候，硯山陳設在內廷書房里，米芾見之甚愛，趁徽宗令起書壁，謊稱以污圣物，求得徽宗賞賜。歸家抱硯山眠三日，而后狂喜揮毫，留下了傳世名篇《研山銘》。后來米芾用硯山在甘露寺附近換得晉唐古宅一所，水木蔥蘢，故又稱海岳庵主。而此硯山元代流傳至大都太乙崇福宮張真人，后很長時間不知去向。到了清早期的時候，有一位叫陸煊的學者，在其《梅谷偶筆》的文章中記錄，說在康熙御用文人高士奇家里見到過這方硯，并描繪了形狀和銘文的名稱，似有和此硯相近之感。

硯山硯拍賣趣聞

步一在拍賣會預展的3天里，6次來看硯山，每次在觀賞中都會有新的發現，然后急忙去翻資料。那幾天他看過資料，可以等身齊高，漸漸地他和硯山有一種似曾相識之感，好像是舊友重逢。不過去看硯山也不容易，因為看的人太多，往往要排好長時間隊。步一發現有好幾位玩家和他一樣，也反復看了好些次，這些人中間，有開博物館的名人，有藏硯的大玩家，還有一位外籍人士，個個都是古玩行里身手不凡的角色。這些人大都和步一相識，有些還是朋友，如果大家都喜歡上這方硯山，難免就是一場廝殺，不妨先溝通一下。拍賣會開始那天，步一把這幾位約到一塊兒，一番耳語：“既然大家都喜歡硯山，不妨開門見山，哥兒幾個把報價寫在手心，一起打開看。心氣最高者奪魁。”

由于從海外征集來的珍品過多，這件其貌不揚的硯山竟然沒引起工作人員的注意，既沒有發現銘文，又沒看出是硯山，僅僅標為靈璧石山子，當成了一般的供石擺件。要說玩古玩，除了有專業知識和鑒賞水平外，成為一個好玩家，您還得有深厚的文化功底和歷史知識，否則您讀不出來這種珍寶的文化內涵，只能望洋興嘆。當時現場好些有錢的收藏家，眼睜睜地與之失之交臂。當步一以130萬把硯山收入囊中的時候，不少人才急著翻看目錄，可惜上面說的南轅北轍。當有人說這是宋代米芾的硯山的時候，不少人都站起來翹首相望，一片唏噓之聲。

步一去取貨的時候，好幾位大買家都跟著，要求開開眼界，步一讓他們觀賞把玩了一番，幾位都舍不得放手，特別是其中的一位收藏硯臺的企業家，上次春拍花了1000多萬買了塊乾隆御硯，見著這件東西眼睛都直了，一心想讓步一轉讓。步一實在被磨煩了，只好笑而言之，說：“如能將《硯山銘》斷句，步一不多加分文，拱手相讓。”聽者如聞天書，悻悻而去。

研山銘與硯山硯都在21世紀回到了祖國，這是中國實力強大的體現。倘若千年前的米芾得知此事也會含笑九泉的。硯山硯被識者步一競得，顯示出他的學識與智慧。

（編輯·宋冰華）

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