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明清時期傳統配飾“暖耳”研究

2016-11-10 09:00:58◎謝
參花(上) 2016年11期

◎謝 菲

明清時期傳統配飾“暖耳”研究

◎謝菲

暖耳是冬季御寒之物,保護耳朵,最初由動物毛皮制成,造價昂貴,只有貴族或是皇帝特賜官員才能佩戴,明清時期逐漸流行于民間。本文結合古籍和文學著作,借鑒同時期的畫像,考證明清時期“暖耳”的形制及使用功能的轉變。

明清時期 傳統配飾 暖耳

一、引言

暖耳,又稱耳衣、耳套、煖耳、護耳等,是冬季套于耳部用來防寒保暖的。耳同眼一樣作為人感知世界的器官,除“主聽也”[1],還關系到命脈和心智。《黃帝內經》言:“耳者,宗脈之所聚也。”[2]人體的臟腑經絡病理變化,也常反映于耳。古人常說“耳聰目明”,形容頭腦清楚、機敏明利,反映出耳朵與大腦的密切關系;又言“耳者,心之候”,“人通于心,開竅于耳”,說的是耳與心靈相通,與思緒相連。但是耳朵突出于體表,血管少,血液流通供暖不足,在寒冷的冬季,很容易凍壞耳朵,暖耳便應運而生。

二、“暖耳”的起源

耳衣最初是駐守邊疆的將士為了御寒保暖而制,唐代李廓的邊塞詩中曾寫道“金裝腰帶重,鐵縫耳衣寒”。后從邊塞傳至中原,唐李邕墓壁畫中一位著冬裝的女子,雙耳掛墜由動物皮毛制成條狀的耳衣(見圖1),利用動物皮毛的蓬松來保暖。這種條狀耳衣在佩戴時,從中間折疊掛在耳朵上,下端垂于兩肩。

圖1 唐李邕墓壁畫中佩戴耳衣的女子

三、明清時期的暖耳

明代,暖耳被列入了官服制度,沈德符《野獲編·內閣三·貂帽腰輿》中記載:“京師冬月,例用貂皮煖耳,每遇沍寒,上普賜內外臣工,次日俱戴以廷謝。”[3]當時暖耳是皇帝的特賞之物,佩戴要遵循嚴苛的制度,《明史·輿服志》載:“十一月百官戴暖耳……萬歷二年禁舉人、監生、生儒僣用忠靜冠巾,錦綺鑲履及張傘蓋,戴暖耳,違者五城御史送問。”[4]在萬歷五年又重申此令,并連朝酬的地方外官也禁戴。明代只有少數官員才被允許佩戴暖耳,在宮中佩戴暖耳是一種身份地位的象征。

《明代唐文獻像》中唐文獻頭戴烏紗帽,帽上系有條狀動物毛皮,兩端垂于兩側至肩頭位置(見圖2),不同于唐代,此時已有帽做支撐,不必將厚重的獸皮掛在耳朵上。明代的暖耳形制除了保留這種條狀耳衣,還出現一種新的形制,明代劉若愚在《酌中志》中記載:“貂鼠制一圓圈,高六七寸不等,大如帽。兩傍各制貂皮二長方,毛向里,至耳,即用鉤帶斜掛于官帽之后山子上。舊制,自印公公等至暖殿牌子,方敢戴,其余行近侍,則只戴暖耳。其制用元色素纻,作一圓箍,兩傍綴貂皮,長方如披肩(見圖3)。凡司禮監寫字起,至提督止,亦止戴暖耳,不甚戴披肩也。”[5]即以布帛作成圓箍,兩面包以獸皮,使用時聯綴在冠帽上一同佩戴(見圖4)。

圖2 明代唐文獻像

圖3 明本《御世仁風》圖

明代宮中使用的貂皮主要由女真人提供,《明英宗實錄》中曾記載,瓦剌(明代對西部蒙古各族的總稱)在正統十年時向明朝進貢“青鼠皮十三萬張、銀鼠皮一萬六千張、貂甌皮二百張”[6]。每次皇帝特賜暖耳時,會消耗需要大量貂皮,制作暖耳也使宮中耗資巨大。萬歷年間,皇宮接連幾次火災,需要大興土木重建皇宮,同時皇室揮霍無度,邊疆危機不斷,軍費增加,國庫入不敷出,時任內閣首輔張居正提出財政“節流”,要求宮廷節省開支,帶頭不戴貂皮暖耳。即使天氣寒冷、耳朵凍僵,但是由于張居正不戴,百官也無一人敢戴。

圖4 明穎國公傅友德像

除了在宮中,暖耳在民間也有使用。明代民俗志《北京歲華記》中記載,冬至這一天“競買暖耳,市價踴貴”[7]。暖耳還出現在當時的文學著作中,明代長篇小說《金瓶梅》第六十九回“不想林氏悄悄從房門簾里望外邊觀看,見西門慶身材凜凜,一表人物,頭戴白緞忠靖冠,貂鼠暖耳,身穿紫羊絨鶴氅,腳下粉底皂靴”[8]。可見西門慶在忠靖冠下配以貂鼠暖耳,佩戴方式與官員相似,在頭冠外側加環形皮帽套,帽套下垂長條皮毛,遮護耳朵,以達到保暖的作用。

清代的暖耳有了較大的改變,出現了兩種完全不同的形制,一種是帽與暖耳連體,清朝任命的朝鮮海關總稅務司穆麟德戴的就是這種(見圖5);另一種是單獨佩戴,掛在耳朵上,外形小巧精致,繡有吉祥紋樣(見圖6)。

圖5 穆麟德像

圖6 藍緞地“福祿吉祥”“富貴綿長”暖耳

除了形制上的改變,暖耳的使用人群也更廣泛,清代以前多為男子所有,清后,精致的刺繡暖耳也得到了女子的偏愛。清代長篇小說《儒林外史》第五十三回中寫道:“只見又是一個丫頭,打了燈籠,一班四五個少年姊妹,都戴著貂鼠暖耳,穿著銀鼠、灰鼠衣服進來。”[9]

這種刺繡暖耳內側有搭門可以套在耳朵上,由絲帛制成,輕便易打理,根據需要,有時會在暖耳內側加有皮毛,使保暖效果更好。刺繡暖耳外形多種多樣,有桃形、蝴蝶形、荷花形及金魚形等,其中桃形最為常見,一般由民間繡坊應季出售,也有巧手的女子自己縫繡制作。暖耳上通常繡有四季花卉、詩句文字等吉祥圖案(見圖7),表達佩戴者的審美趣味,具有裝飾功能。

圖7 “松柏古人心,芝蘭君子志”五言詩句暖耳

四、結語

暖耳,每年只在嚴冬時節拿出使用,可以搭配各種服飾,美觀又保暖。從唐代掛墜式耳衣、明代與官帽相連的暖耳到清代的一體式暖耳帽和刺繡暖耳,從貴族、宮廷專用到民間配飾,材質從昂貴的皮毛變為相對低廉的絲帛,結構形制上也與耳廓更加吻合,佩戴舒服。

[1](漢)許慎撰,(宋)徐鉉校定.說文解字[M].北京:中華書局,2013.

[2](清)張志聰,集注.皇帝內經集注[M].杭州:浙江古籍出版社,2002.

[3](明)沈德符.萬歷野獲編[M].北京:中華書局,1959.

[4]明史·輿服志[M].

[5](明)劉若愚.酌中志[M].北京:北京古籍出版社,1994.

[6]鈔本明實錄[M].北京:線裝書局,2005.

[7](明)北京歲華記(手抄本)[M].藏于上海圖書館.

[8](明)蘭陵笑笑生.金瓶梅詞話[M].北京:人民文學出版社,2008.

[9](清)吳敬梓.儒林外史[M].北京:中華書局,2009.

[10]周萍.論中國傳統民間服飾品——暖耳[J].山花,2008(08).

[11]陳芳.晚明女子頭飾“臥兔兒”考釋[J].藝術設計研究,2012(09).

[12]周汛,高春明.中國衣冠服飾大辭典[M].上海:上海辭書出版社,1996.

(責任編輯 葛星星)

(謝菲,女,碩士研究生,北京服裝學院中國少數民族藝術專業,研究方向:明清配飾研究)

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