淺析中國人的宗教行動及其關聯因素

林妙聲　段克勤

（北京林業大學，北京 100089）

淺析中國人的宗教行動及其關聯因素

林妙聲段克勤

（北京林業大學，北京 100089）

在中國有很多無神論者，但是，相信眾神存在，集多種信仰于一身的具有重層信仰的人也有很多。對于大多數中國人來說，這種宗教重層性的表現也就是其參加多種宗教儀式，即多種宗教行動。本文主要針對具有重層信仰的中國人的「作為行的宗教」，即在日常生活中所表現的「宗教行動」是怎樣的一種存在并對其關聯要素進行概述。

中國人；宗教行動；意義；關聯要素

一、引言

眾所周知，中國是一個多種宗教比共存的國家也可以說是它一個宗教博物館。因此宗教信仰對于大多數中國人來說是生活中不可或缺的一部分，宗教對于大多數中國人的影響是深遠而持久的。大多數中國人在遇到困難時會對未來的生活充滿恐懼，而各種各樣的宗教行動可以幫助人們減少生活所帶來的壓力，對未知生活的恐懼感，使他們維持一種安定的情緒，得到心靈上的一種慰藉即幫助他們對未來幸福美好的生活充滿期待。因此本文意在淺析這種宗教行動對他們來說的他們的意義與作用，掌握中國人的宗教行動的實際狀態，討論與其宗教行為相關聯的原因。

二、正文

（一）宗教行為的定義。

當今世界存在著許多宗教種類，因此就存在著在與其相對應的多種宗教行為。在廣義上說，宗教行動即是對神的種種崇拜行為。“宗教學辭典によれば、ジョンソン、今田、宇野、リューバらは、宗教行動を外から観察できる身體的行動のみを指すものとして用いている。根據宗教學詞典，約翰遜，今田，宇野等人歸納出“宗教行動是從外邊能觀察到的關于只能表現宗教的身體行為。宗教行為有三種主要的表現形式：第一種是物象行動，，即向神佛供獻各類供物，這種行為幾乎對于所有宗教來說都是存在的。第二種是示象行動，這是一種比較高層次的宗教行動，它是指在表達對神佛的崇拜、敬畏和祈禱等感情時，通過將一些宗教行動規范化、符號化、象征化，以增加宗教活動的崇高性和神圣性。世界上各大宗教行為多為這種，它是構成宗教生活的重要部分之一。第三種是意象行動，這種行動不是一般意義上的行為，它是一種具有較高層次的心靈禮儀。

（二）宗教行為的意義。

在社會生活中，宗教信仰行動對人們的心理，生活，工作等方面都起著至關重要的作用。

關聯因素。

近年來，許多宗教學家對關于宗教與心理健康的關聯這一方面做了超過200多次的研究后表明宗教參與度越高，健康狀態越好，幸福感以及對婚姻的滿意度也越高，并且死亡，自殺，藥品的濫用，飲酒犯罪及抑郁癥等問題的發生頻率越低。中國內相信神佛的高齡老年人的數量明顯高于年輕人的數量，他們虔誠的祈禱，還盡可能多的參加能夠提高自我修養性的宗教行為。在中國，有兩個宗教行為始終最為能夠表現中國人的宗教心理特征。一是加護觀念。這一觀念是指在中國風俗節日時候，要用一顆報恩感謝的心來對神佛進行祭拜。二是靈魂觀念。中國人是相信鬼神的存在的，在祭拜逝者之時要懷有一顆敬畏之心，因為他們相信來世今生相信因果相報。另外宗教行動與精神健康度相關聯，并且年齡和與宗教行動的關聯的探討結果是正相關的。不論是祭祀性的行為還是提高自我修養的行為都與人們年齡的增加有關。此外與人們的學歷經濟狀況也息息相關，學歷低的人宗教活動就會多，經濟狀況好的人的宗教活動多于經濟狀況相對不好的人。在中國最具特別的一個因素是宗教與民族種類相關，例如藏族信奉藏傳佛教，回族信仰伊斯蘭教，而部分漢族則信奉普通佛教。此外，宗教信仰也地域也是息息相關的。中國有五個少數民族自治州，分別是內蒙古自治區，廣西壯族自治區，西藏自治區，新疆維吾爾自治區，寧夏回族自治區。中國的民族區域自治，是在中華人民共和國領土范圍內，在中央政府集中統一領導下，遵循國家憲法的規定，各少數民族以聚居區為基礎，建立自治地方，設立自治機關，行使自治權利，享有當家作主，管理本地區本民族內部事務的自治制度。 少數民族自治區就是在這樣的條件下建立起來的自治區。

中國有宗教行動與宗教基本屬性相關聯。對宗教的感興趣的人，宗教信徒以及主觀性的信仰度高的人宗教行動會很多。”

2001年北方工業大學日語系主任王立峰教授發表《日本人宗教信仰的社會行為特征》一文，文中指出兩個影響“第一，日本人宗教重層性這一特征對于日本人對外來文化兼容包的特性產生了深遠的影響，例如飲食，外來用語即流行語等。第二，在十五世紀左右日本宗教開始出現世俗化的趨勢，對日本人的生活產生了更為重要的影響。”的確宗教對于日本人有著至關重要的影響，這種影響在一定意義上說與中國宗教的影響是相同的。中國人宗教信仰多重性有助于中國人形成一種多維價值觀。當他們在對某一事物價值進行判斷時，不會拘泥于一個標準，不會采用此非即彼的二選一式的選擇模式。在社會生活中也不會受既定觀念的束縛，能夠兼收并蓄，求同存異順應變化進行正確的有力的發展。中國人養成了從實際出發去判斷事物的特征，注重讓宗教為現實去服務。這一特征在日本能夠隨意取舍揚棄外文文化方面表現得淋漓盡致。

三、結論

以上，分別介紹了中國人的宗教行動的定義，中國人人宗教行為的意義及關聯要素。那么關于其關聯要素目前有的研究從人們自身的宗教基本屬性出發，有的從文化心理方面進行了探尋，也有的從人的精神狀況出發。可實際上除了上述因素以外，自然地理環境及中國宗教法律政策也對中國人的宗教行動有著至關重要的影響。

［1］Argyle， M. （1987）. The Psychology of Happiness. London：Methuen. 石田梅南（訳）： 《幸福の心理學》 誠信書房 1994.

［2］松島公望： キリスト教における「宗教性」の発達および援助行動との関連：キリスト教主義學校生徒を中心にして， 発達心理學研究，17，3，2006.

［3］小谷みどり： 日常生活における宗教的行動と意識，第一生命レポート， 7， 2007.

［4］新野直明：高齢者の精神的健康度をどうみるか-GDS 指標の使い方を中心に-、生活教育，44，8，2000.

B9

A

1671-864X（2016）10-0147-01