漢英親屬稱謂語的中西文化差異

魚云霞

一、引言

中西文化差異之一就體現在對親屬的稱謂方式上。親屬稱謂語是指以本人為中心確定親族成員和本人關系的名稱，是一種普遍的語言現象，是人們血緣或婚姻關系的一套特殊語言符號的反映。不同文化中，親屬稱謂語有著很大的區別。中西兩種文化的親屬稱謂語在數量上有著很大的區別。研究中西親屬稱謂語，對于成功進行跨文化交際、翻譯、了解地區的文化有著重要意義。

國內漢英親屬稱謂語的研究有很多。研究發現，漢英親屬稱謂語在性別、年齡、輩分、血親、姻親等方面均具有較大差異。但是這些研究沒能就中、西親屬稱謂語系統給出詳細清晰的解釋，只是對中西親屬稱謂語進行了對比，然后舉出幾個簡單例子進行說明。

本文首先對中西親屬稱謂系統進行解釋，然后對兩者進行對比分析，找出了中英親屬稱謂語的異同，最后揭示出漢英親屬稱謂語差異背后的中西文化差異。

二、中西親屬稱謂語系統

本文根據張景的分類方式，將中西親屬稱謂語分為四大類，分別是：父系，母系，夫系和婦系。

1.父系。父系是指父親一方的親屬，從上到下分別是曾祖父母輩、祖父母輩、父輩、我、子輩和孫輩。

2.母系。母系是指母親一方的親屬，從上到下分別是曾外祖父母輩、外祖父母輩、母輩、我。

3.夫系。夫系是指丈夫一方，是妻子對丈夫一方親屬的稱呼，從上到下分別是公婆輩、夫輩、侄甥輩。

4.婦系。婦系是指妻子一方，是丈夫對妻子一方親屬的稱呼，從上到下分別是岳父母輩、夫輩、侄甥輩。

三、中西親屬稱謂語異同

為了更直觀地展示中西親屬稱謂語的異同，在這里需要援引北京大學中文系賈彥德教授的對比表，將中西親屬稱謂語放在一起進行比較，如表1所示。

通過對比，我們可以發現，西方親屬稱謂語系統比中國的簡單很多。

1.中西親屬稱謂語相同點。我們發現，對于每一輩分，無論是父系，還是母系，是夫系，還是婦系，中西都有特定稱謂，在每一輩分層面上，二者都不缺少特定的稱謂，存在差異的是每一輩分稱謂的多少;中西親屬稱謂語都區分性別（英語cousin除外），性別不同，稱謂語不同;中西在丈夫、妻子、父親、母親、兒子、女兒、兒媳和女婿這八個稱謂上是一一對應的，每個稱謂對應一個類別的親屬。

2.中西親屬稱謂語不同點。中西親屬稱謂語的差異要多于其相同之處，其不同點主要表現在以下兩個方面：

（1）區分長幼、輩分的差異。中國的親屬稱謂語在長幼、輩分上區分嚴格，年長年幼，輩分高低皆有不同的稱謂。哥哥、弟弟、姐姐、妹妹，堂哥、堂弟、堂姐、堂妹，表哥、表弟、表姐、表妹，伯父、伯母、叔父、嬸母，大伯子、小叔子、大舅子、小舅子，大伯娘、小嬸子、大妗子、小妗子、大姑子、小姑子、大姨子、小姨子，中國的親屬稱謂語在這方面區分清楚，涇渭分明。在中國，晚輩不能直呼長輩名字，需要用親屬稱謂語稱呼，以表示對長輩的尊敬。

相反，西方在長幼、輩分上區分相對寬松，往往年長的和年幼的親屬是一個稱謂，輩分高的和輩分低的不必刻意區分，可以不用親屬稱謂語。哥哥、弟弟、堂哥、堂弟、表哥、表弟都用brother稱呼，姐姐、妹妹、堂姐、堂妹、表姐、表妹都用sister稱呼，伯父、叔父都用uncle稱呼，伯母、嬸母都用aunt稱呼。在西方，晚輩可以直呼長輩的名字，如孫子可以直呼祖父的名字，不僅不會造成對長輩的侮辱，反而能表達出晚輩與長輩的親昵。然而，在我國，如果晚輩直呼長輩名字，則被認為是大不敬的。

（2）區分血親、姻親的差異。血親，是指有血緣關系的親屬;姻親，是指由婚姻關系結成的親戚。中國在對血親、姻親的稱謂語區分上十分嚴格。如：伯父、叔父、舅父、姑母、姨母是血親，姑父、姨父、伯母、嬸母、舅母為姻親。

西方在血親、姻親上的區分相對寬松。無論是血親還是姻親，西方對伯父、叔父、舅父和姑父、姨父稱呼一律用uncle;無論是血親還是姻親，對姑母、姨母和伯母、嬸母、舅母的稱呼一律用aunt。

四、漢英親屬稱謂語差異背后的中西文化差異

漢英親屬稱謂語的差異，歸根結底是由中西文化的差異造成的。這種文化差異體現在家庭觀念、宗法制度這兩個方面。

1.家庭觀念。中國的傳統家庭模式為大家庭。“四代同堂、光宗耀祖的觀念根深蒂固，這種狀況也決定了細分親屬稱謂的必要性。”在一個大家庭中，各輩分的人交流頻繁，關系緊密，需要確立彼此的關系才能更有效地生產生活。正是因為中國人強調家庭關系，才會形成豐富的親屬稱謂語。

而西方傳統的家庭模式是核心家庭。家庭成員只有父母、子女，祖父母一般不和其子女住在一起，子女成年后將離開家庭，成立自己的小家庭。家庭成員之間長期互不見面，關系疏遠。由于人們沒有必要看重親屬關系，故西方的親屬稱謂詞語也比較少。

2.宗法制度。所謂宗法，“是指一種以血緣關系為基礎，標榜尊崇共同祖先，維系親情，而在宗族內部區分尊卑長幼，并規定繼承秩序以及不同地位的宗族成員各自不同的權力和義務的法則。”中國深受儒家文化的影響。儒家文化是一種強調等級的文化，認為“父統子、兄統弟、嫡統庶、大宗統小宗”，講究“上下有義、貴賤有分、長幼有等、貧富有度”。孔子非常注重“正名”，正所謂“名不正，則言不順，言不順，則事不成”。人們講究輩分、講究長幼有序，所以對長輩或兄長不得直呼其名，否則將被視為不懂禮貌，沒有教養。在一個宗族內，逐漸形成了等級森嚴、上下有序的倫理關系。因此，中國的親屬稱謂語系統龐大，規定了個等級的關系，使各個等級在這個系統中有序運行。

而西方則是一個注重平等的世界，崇尚地位平等。不論是長輩還是晚輩，也不論是年長還是年幼，人們享受相同地位。西方沒有像中國一樣森嚴的宗法制度，不注重各個輩分之間的關系。因此，西方表達等級觀念的親屬稱謂語就會少一些。他們可以直呼長輩名字，并被認為是表達親昵的一種方式。

五、總結

本文對漢英親屬稱謂語與其背后的中西文化差異進行了研究。首先對中西親屬稱謂系統進行解釋，將中西親屬稱謂語分為四大類：父系，母系，夫系和婦系。然后對這四類親屬稱謂語進行了說明。

接著，本文對中西親屬稱謂語進行對比分析，找出了漢英親屬稱謂語的異同。并由此發現了中西親屬稱謂語有三個方面的相同點：對于每一輩分，中西都有特定稱謂，在每一輩分層面上，二者都不缺少特定的稱謂，存在差異的是每一輩分稱謂的多少;中西親屬稱謂語都區分性別（英語cousin除外），性別不同，稱謂語不同;中西在丈夫、妻子、父親、母親、兒子、女兒、兒媳和女婿這八個稱謂上是一一對應的，每個稱謂對應一個類別的親屬。中西稱謂語的不同之處體現為以下差異：區分長幼、輩分的差異，區分血親、姻親的差異。

最后，本文揭示出漢英親屬稱謂語差異背后的中西文化兩個方面的差異：家庭觀念和宗法制度。