版畫藝術研究綜述

劉智勇++高甫

摘 ? 要：版畫藝術屬于傳統畫種的其中一種，在民間流傳甚廣。而在20世紀30年代左右，魯迅先生提倡了新興版畫，給我過的版畫發展帶來了時代的高潮，而在此中國抗日戰爭的爆發，同時也推動了版畫快速發展，使其抗戰版畫達到了一定的規模，抗戰版畫是在特殊的歷史背景下形成的全新的藝術風格。近20年來，產生了幾部相關介紹抗戰版畫的書籍、畫冊和幾十篇期刊論文，今年也恰逢抗戰勝利70周年，本文試圖想通過結合時代背景，對抗戰題材版畫藝術進行梳理、分析、研究與綜述。

關鍵詞：抗戰題材;版畫藝術;發展;研究

中圖分類號：J217 ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）26-0164-03

一、抗戰題材版畫藝術概況

（一）抗戰題材版畫的出現

中國抗戰題材版畫是魯迅先生所大力提倡的中國新型版畫，曾先后出版的論文《關于新興版畫創作與抗戰》（2014）、《魯迅與抗戰版畫》（2015）、《中國抗戰版畫的前世今生》（2104）、《魯迅及左翼文化影響下抗戰版畫運動》（2015）中論述，所謂“新型版畫”，既是引進歐洲的“創作版畫”。“創作版畫”與中國傳統的“復制版畫”有所不同，中國的傳統“復制版畫”是由畫家作畫稿、刻工刻板、印工拓印三者分工而成。而始于歐洲德國，流傳于英、法、俄、美、日等國家的“創作版畫”，畫稿、刻板、拓印均由畫家一人完成，這樣不僅加快了創作過程，也更能體現畫家的獨特版畫風格，魯迅以大量精力引進外國革命戰斗版畫藝術，在上海舉辦外國木刻展覽四次，出版的外國版畫選集達九種之多。他還主辦木刻協會，支持上海、杭州、廣州、北平的木刻社團，為中國現代版畫運動培育了150名左右的木刻家，被公認為中國現代版畫的導師。同時毛主席、周總理等在延安發起的魯迅藝術學院也培育出了現代版畫家150多名。而這300多名抗戰版畫家，就是我國現代版畫的開創者，如今絕大多數都已不在人世，或死于抗戰。

1929年，魯迅開始介紹歐洲版畫。1931年8月17日，由魯迅先生親自擔任翻譯，邀請內山嘉吉擔任主講的木刻講習會開辦了，陳鐵耕、江豐等13人參加了這次講習會。這次木刻講習會成為中國新興版畫誕生的標志。20世紀30年代， 新興版畫誕生時期正值“九·一八”事變，隨著抗日救亡運動的興起，新興版畫發展逐日壯大，“抗日版畫”名稱也由此而來。它是新興版畫的重要組成部分，新興版畫也正是在抗日戰爭中展現了自身魅力。

《新中國美術范式的成形——對抗戰版畫的再認識》（2013）、《民族精神的集體記憶——抗戰版畫》（2015）對抗戰版畫提到，抗戰版畫的創世隊伍，由兩批木刻才子組成。一是魯迅精心培育的“魯門弟子”，其中包括木刻講習班的學員江豐、陳鐵耕、黃山定等;“一八藝社”的成員胡一川、陳煙橋等;木鈴木刻研究會的中堅力群、曹白、葉洛等;MK木刻研究會的骨干張望、金逢孫等;無名木刻社的劉峴、黃新波等;平津木刻研究會的主力段干青、金肇野等;廣州現代版畫會的驍將李樺、賴少其、唐英偉、張影、劉侖、胡其藻等;廣東梅州地區的木刻先驅羅清楨和張慧等;上海鐵馬版畫社的藝術青年野夫、溫濤、沃渣、郭牧等。這一批“魯門子弟”構成了我國抗戰版畫創作隊伍的第一批隊伍，他們懷在抗戰時期創作了大批抗戰版畫，在我國掀起了一場轟轟烈烈的新興版畫運動。二是由延安魯藝美術系培養出來的一批木刻人才，也叫做“魯藝學子”。在以“盧溝橋事變”為標志的抗日戰爭全面爆發后，“魯門弟子”一分為二：一部分仍然留在國統區，從事抗戰版畫創作和抗日宣傳;另一部分則陸續奔赴延安，成為魯藝美術系的教員，他們是江豐、沃渣、胡一川、張望、馬達、力群、劉峴、陳鐵耕、黃山定、葉洛等。

（二）抗戰題材版畫藝術的發展狀況

《中國美術館藏抗戰時期版畫簡論》（2005年）、《民族精神的集體記憶——抗戰版畫》（2015）等文章較為詳細的闡述了抗戰題材版畫的發展脈絡和基本情況， 在1935年1月1日，由平津木刻研究會發起組織的“全國木刻聯合展覽會” 在北平太廟（今勞動人民文化宮）開幕，展出陳煙橋、李樺、陳鐵耕、羅清楨、張慧、溫濤、沃渣、野夫等人的作品400余幅。同年1月17日，巡展于天津;4月，巡展濟南，觀眾上萬; 5月再展于漢口，詩人張光年在報端撰文盛贊;8月15日巡展于太原; 10月10日移展上海。所到之處均舉辦木刻講座，培訓木刻青年。北平《晨報》、《北辰報》，天津《大公報》、濟南《民國日報》、漢口《大光報》、太原《山西日報》，出版 “木刻專頁”達40余種。各地觀眾超過十萬， 形成我國抗戰版畫史上首個展出熱潮，起到了巨大的影響力。

中國抗戰大后方美術方研究所所長凌承緯研究員在《波瀾壯闊的歷史畫卷——抗戰時期重慶的新興版畫運動》（2005）、《抗戰時期重慶的新興版畫運動》（2005年）、《抗日救亡文藝戰線上的先鋒隊——抗戰時期重慶的木刻運動》（2010）等論文講到，1940年，在重慶的中國木刻研究會先后主辦的兩屆“全國雙十木展”，我國影響最大的木刻展。展覽的辦法是把國統區劃分為十個省區：川、湘、桂、贛、粵、閩、滇、浙、皖、黔。各區理事負責征集作品，每幅十份，然后互寄，使各展區獲得一套完整的展品，在本區巡回展出。各展區之展覽均應在當年10月10日前后舉行，故稱“雙十木展”。1942年的首屆展，共有七個省區舉行。解放區的作品是由周恩來帶到重慶交木研會的。10月14日，川區的展覽在重慶開幕，展品225件。徐悲鴻觀后撰文贊揚古元為“新版畫界”之“巨星”。七個省區展出的參觀者達六萬余人。1943 年的“雙十木展”有八個省區舉辦，觀眾總數增至八萬余名。

《抗戰版畫 悲壯史詩》（2004）文章中論述到抗戰勝利后，版畫家們全部集中于上海。決定將“木研會”改組為“中華全國木刻協會”、立即籌辦“抗戰八年木刻展覽”并由上海開明書店出版《抗戰八年木刻選集》。1946年9月18日，展覽在南京路大新畫廊隆重開幕，展出113位作者的897件作品。展出當天，郭沫若前往參觀并即興題詞：“看見八年來的木刻，令人增加了勇氣和慰藉。中國究竟是有前途的，人民終必獲得解放”。

中國抗戰版畫在國際上的影響也是很大的。1934年3月在法國巴黎舉辦的“革命的中國之新藝術展覽”，展品58件，是由魯迅先生代為征集的，展期半月，《魯迅及左翼文化影響下抗戰版畫運動》（2015）。有專欄作家撰文說：“現代中國貧困不堪，苦難深重的生活，正是在這些作品中，以樸實無華而又雄辯服人的技巧表達出來了。”此外，在1940年，我國的版展先后三次赴蘇聯舉辦，在第三次展出時，作品達400多件，還附寄中國木研會《致蘇聯人民書》一封，信中說：一九四二年的開始，東西反法西斯戰場上捷報頻頻傳來，蘇聯全線的反攻，正勢如破竹的擊潰了希特勒的獸群，而亞洲的日寇也給同盟軍打得不能撐腰，我們在中國戰場上，為了策應太平洋的戰爭，牽制日寇，也在各線開始反攻，湘北三次大捷，把可憐的敵人打得鼠竄豕遁，我們的入緬軍也節節勝利，而我們的許多木刻工作者，也在各戰場上隨軍搜尋戰爭題材，正著手把這些戰斗的情形刻畫出來，呈現在全世界人民的眼前;看我們是怎樣在打擊著頑強的敵人。

1948年夏，中華全國木刻協會授權李平凡創設“聯絡站”，籌辦“全日本中國木刻流動展”。當收到由祖國寄到的百余幀抗戰木刻原拓展品后，聯絡站同人精選50幅，復100套，寄贈日本基層學校和工會，供作展覽之用。又復制單幅畫片40幀，各印5000份，供流動展出時發售。1949年3月，巡展開始，至1950年5月李平凡歸國，原拓展先后在神戶、大阪、岡山等城市展出23次;復制品共展出82次，僅神戶展出期間，觀眾就達200萬人次。版展的超高熱度和壯觀景象。

二、對抗戰題材版畫藝術的進一步分析

（一）抗日戰爭時期的版畫藝術

1930年2月魯迅先生就指出“當革命時，版畫之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦。”次年便爆發了“九·一八事變”，《抗戰木刻：不朽的鐵筆絕唱》（2014）。一場民族革命戰爭擺在了全國人民的面前。在貧窮、落后的舊中國，油畫、國畫、雕塑沒有發展的物質條件，獨有版畫，則如魯迅所說 ：“一副鐵筆和幾塊木板”便能發展的“蓬蓬勃勃”，而又可一版多印，行遠及眾，“是正合于現代中國的一種藝術”。于是，魯迅在身患重病的晚年，為這場偉大的民族革命戰爭辛勤地培育出一批版畫藝術的新人，使版畫成為一種“武器的藝術”，《利刃尖刀：抗戰時期的木刻版畫》（2015）、《鐵筆代刀——抗戰時期的木刻版畫》（2015）。

（二）抗戰版畫的形式語言表達

《抗戰時期大后方木刻藝術研究》（2007）、《抗戰時期延安木刻版畫的民族特色》（2006）、《抗戰時期大后方木刻版畫審美價值研究》（2011）、《戰斗藝術之奇葩——淺談抗戰版畫的審美價值》（2014）、《論抗戰新興版畫的現實主義風格》（2011）等多篇論文講解到，在抗戰版畫的形式表達方面，主要是無情地揭露敵人的殘暴和侵略。民眾的覺醒是奪取抗戰勝利的根本保障和力量源泉。因而，版畫家們創作的主題之一就是讓民族覺醒。陳鐵耕的《送郎上前線》和盧鴻基的《兒啊！ 為了祖國勇敢些》便成了時代的召喚。江豐的《到前線去》、野夫的《到前線去吧！ 走上民族解放的戰場》也先后面世，而胡一川創作的《到前線去》更是最具代表性的藝術作品。它流傳最廣，影響也最大。作品成功地表現“一·二八”戰后，全民族的憤怒和堅決反抗日本侵略者的時代需求，是我國早期以木刻版畫的形式表現民族魂魄的杰作。荒煙的《末一顆子彈》整個畫面只剩下一位戰士和一個鬼子，背景一片廢墟，到處是慘烈的景象。作品場面壯觀，充滿悲壯的英雄氣概。彥涵是延安畫派的重要代表人物之一，他的《搏斗》無疑是抗戰版畫中的經典。作品充分展現了抗日戰士的頑強意志和必勝信念。彥涵所塑造的戰士形象個個都渾身充滿英雄主義和樂觀主義的必勝信念。再如陳煙橋的《 “一二八” 回憶》、豐中鐵的《誰無姐妹，誰無妻子》、華山的《日軍蹂躪婦女》等力作都是暴露了侵略者對中國婦女犯下的無恥罪行。在這一方面，李少言的《掙扎》卻讓人記憶憂心。畫面所示為： 一個日本軍官要強暴一位中國婦人;婦人掙扎并反抗著，咬住日軍的手指死死不放。充分表達了正義和邪惡的對力。這幅作品不但暴露了敵人殘暴的行為，而且贊美了婦人的反抗精神，是一幅暴露和贊揚并重的作品。在此，還有馬達的作品《侵略者的末日》。它刻畫一個日本戰犯的自殺情景。表達了侵略者的燒殺搶掠，終將以失敗告終。

三、對抗戰題材版畫藝術的看法

時代給抗戰版畫帶來了輝煌的歷史，為其注入了生命與活力，使它不斷的迅速成長，藝術家將抗戰期間的所看所想全部展現在版畫之上，藝術家們用版畫語言來表達自己對抗戰的決心、堅強的斗志和必勝的信念。

抗戰版畫的“一線”作品，主要反映的是抗日戰爭場面，表現出中華民族戰士浴血奮戰的精神。在版畫創作中，刻畫戰爭場面的作品相對描寫后方場景的作品來說較為復雜，人物較多、場景較廣、形態多樣，需要細膩的木刻手法，才可淋漓盡致地表現出來，通過這些戰爭場面傳達戰爭信號，振奮戰士士氣，鼓舞民眾的抗戰熱情。在此同時有很多版畫藝術家都在解放區生活和學習，而他們用手中的刻刀記錄了解放區真實的軍民生活。他們用藝術來表達生活。其中很多作品真實地展現了廣大抗戰大后方軍民共建的和諧精神。因此，這些內容的版畫作品很受民眾喜歡，更加促進了抗戰版畫和諧之美的展現。

在20世紀中國版畫的發展歷程中，抗戰時期的版畫所形成的民族化與個性化的特點，是這一時期版畫創作主要成就。強烈的革命性、現實性，依然決定著當時的審美需求，特殊的政治文化背景與時代風貌，一直體現在版畫作品之中，他們的作品從人物的形態以及內容與形式的表現，都顯示出了特色的中國風格。抗戰八年時期的版畫，與20世紀開始的中國新興木刻運動的初期相比，有了很大的進步。木刻版畫藝術能夠在短短的時間里茁壯的成長起來，完全是這一特殊歷史時期的產物。同時，抗戰時期的木刻版畫所積淀的傳統，對于新中國美術的發展也有著積極的影響。

四、結語

抗戰題材版畫是對歷史的銘記，是藝術家對國家民族命運的一種強有力的表達方式。抗戰版畫將整個民族的危難和斗志充分的表現出來，目的就是為喚醒國人的意識，讓國人勿忘國恥。

抗戰版畫是我國抗戰文化的領導者，在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯勝利70周年之際，當代人理應對抗日英烈和已逝的版畫藝術家表達崇高的敬意和親切的緬懷。對于我們當代的版畫研究者、愛好者而言，用版畫的形式所記錄下的14年全民抗戰的場景，無疑是最生動形象的教材。如今抗戰題材版畫與現代版畫藝術相結合，在弘揚以愛國主義為核心的抗戰精神，依然擁有這強大的精神力量。

★基金項目：四川美術學院2016年科研項目《版畫藝術與印刷設計語言的拓展研究》階段成果，項目編號：16ky04。

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