廣西壯族婚嫁習俗禮儀對本土壯族舞蹈文化的影響研究

楊露

摘 ? 要：隨著我國經濟和社會文化的不斷發展，婚嫁習俗不僅是社會風俗的重要組成部分，也是促進民族文化、本土舞蹈文化發展的關鍵。當下的壯族婚嫁習俗結合了傳統壯族文化和現代文化的特色于一體，形成了新的婚嫁習俗，在一定程度上豐富了民族文化的多元性，同時對本土壯族舞蹈文化也有著深遠的影響。本文主要是通過借鑒相關文獻和資料來具體分析我國壯族婚嫁習俗禮儀、廣西本土壯族舞蹈文化及習俗禮儀對本土壯族舞蹈文化的影響。

關鍵詞：婚嫁習俗;壯族文化;影響

中圖分類號：J722 ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）26-0162-01

中國有著56個民族，各民族都有著不同的民族文化、婚嫁習俗、舞蹈文化等，其中壯族是第一大少數民族，有著豐富多彩的婚俗和舞蹈文化。廣西壯族婚嫁習俗不僅維持了原有的風格，也吸收了漢族的婚嫁傳統，可謂是具有代表性的民族民間文化遺產。壯族婚嫁習俗禮儀較多，隨著社會的發展，也在逐漸改變和完善中，這對于土壯族舞蹈文化的創新與發展也至關重要。

一、壯族婚嫁習俗禮儀的介紹

廣西境內共有十二個民族，是一個有著眾多少數民族的自治區，壯族人口眾多，風俗禮儀種類繁多，其中壯族的婚嫁最具特色。比如，拋繡球。在廣西壯族有一種通過拋繡球的方式進行擇偶的風俗，這種不需重聘，不需媒妁，是一種比較富有詩情畫意婚嫁風俗。歌圩也是壯族民間的大型節日，當天小伙子可以向心愛的姑娘唱歌，女方答腔后，唱到情深意處時互相贈送禮品，兩人可以相約下次見面，很多情侶就通過這種方式直接私定終身①。一種婚嫁習俗禮儀，那就是古老的“入贅”風俗。入贅主要是那些自家兄弟過多，比較貧困，或者想要走出家門，而入贅到女方家，一般是女方想要招婿上門，由媒人上男家去說，雙方都同意后，便可“入贅”。此外，還有一種比較有特色的風俗，那就是新娘過河“水手”背。在廣西的桂北地區，有個高寒山區，由于這邊河道彎曲，山嶺較多，過河都得人背，在成親時需要“水手”背新娘過河，對于背新娘的“水手”也是有嚴格要求的，不能粗野，不能調戲，所以，“水手”多是品德俱佳者。在河對岸會有一個未婚女青年來給新娘打傘，為的是護住喜氣。

結婚在壯族是一件大事，自古以來都受到個人、家庭和社會的高度重視，一旦兩人確定戀愛關系，就會考慮結婚，為了家族的延續，而舉辦一定的儀式和婚禮，壯族的婚嫁現場非常隆重，可以很好的展現出壯族婚嫁習俗禮儀鮮明的特點、豐富多樣的文化內涵及濃郁的壯族風格。

二、本土壯族舞蹈文化的概述

俗話說的好，生活是自然的，舞蹈是有風格的。舞蹈可以說是一種身體語言，通過展示動作和技巧來表現其所蘊含的思想與情感。廣西壯族舞蹈文化具有豐富的種類和獨特的地域特點，只有正確的把握到其內在的含義與情感，才能更加準確的展現出來。廣西壯族舞蹈文化起源于對狩獵的模仿，隨著時代的變遷，受到各種外界因素的影響，在不斷發展中，但是并沒有改變其固有的鄉土特色，主要文化內涵表現在民族性、地域性上，始終以絢麗多姿的風格在民間廣泛流傳②。壯族舞蹈是一個在不停流傳的舞蹈形式，民族或地域的物質文明與精神文明發展過程中，由勞動群眾直接創作，又在群眾中進行傳承。正因為它是人民群眾在生產生活中總結出來的，所以它是一條永不干涸的舞蹈源泉。其舞蹈風格具有鮮明的地域特點與民族特點，壯族的舞種很多，代表性的民族舞蹈有銅鼓舞、女巫舞、扁擔舞、繡球舞、撈蝦舞、師公舞、螞拐舞等等，這些舞蹈是對現實生活和民族文化的一種體現。

三、壯族婚嫁習俗禮儀對本土壯族舞蹈文化的影響

俗話說的好，文化來自于民族生活，且隨著生活的不斷發展而進一步發展，對于壯族婚嫁習俗來說，亦是如此。從古至今，壯族婚嫁習俗結合了傳統與現代的文化特色，不僅具備傳統的民族文化特點，還具有現代氣息，壯族婚嫁習俗也在不斷變遷中。

壯族婚嫁習俗禮儀對本土壯族舞蹈文化有著至關重要的影響，它結合了傳統壯族文化和現代文化的特色于一體，形成了新的婚嫁習俗，是壯族文化的濃縮與體現，也是舞蹈文化的重要組成部分，在一定程度上豐富了本土壯族舞蹈文化的多元性③。隨著壯族婚嫁習俗禮儀的進一步完善和變遷，本土壯族舞蹈也隨著改變，因此，在一定程度上促進了本土壯族舞蹈文化的多樣性、多元性、創新性、現代化的發展，對于本土壯族舞蹈文化的創新與發展起到了一定的推動作用。

由于壯族婚嫁習俗文化的交流與融合是時代發展的必然趨勢，這并不代表完全摒棄了自身的特色文化，只是說明加入了當下諸多文化于一體民族文化，因而有效豐富了民族的舞蹈文化。廣西壯族婚嫁習俗禮儀對本土壯族舞蹈文化的發展有著非常重要的推動作用，同時，也進一步展現出了壯族婚嫁習俗禮儀鮮明的特點、豐富多樣的文化內涵及濃郁的壯族風格。

以上就是對我國壯族婚嫁習俗禮儀、廣西本土壯族舞蹈文化及習俗禮儀對本土壯族舞蹈文化的影響的具體介紹，由于本人對其研究的不是太全面，所以還存在一些不足之處，這也是本人以后繼續要學習和探索的方向。

注釋：

①李萍.從婚俗歌探桂西壯族婚俗[J].廣西師范大學學報： 哲學社會科學版，2010（02）：73-75.

②李富強.壯族婚姻文化的變遷[J].廣西民族學院學報： 哲學社會科學版，2000（03）.

③鮑宗豪.壯族婚姻與傳統文化[J].百色學院學報，2009（01）：27-30.