藝術(shù)的斗牛士——戈雅

李金展

摘 ? 要：藝術(shù)來源于生活而高于生活，一個(gè)好的藝術(shù)家是通過紙和筆詮釋生活，戈雅作為西班牙浪漫和現(xiàn)實(shí)主義的先驅(qū)，不僅通過藝術(shù)表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會，并且通過藝術(shù)將作品中的內(nèi)涵良好的介紹給人民大眾，西班牙最著名的就是斗牛，戈雅通過他的藝術(shù)詮釋了西班牙“斗牛”中的藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：戈雅;繪畫精神

中圖分類號： J205 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）26-0084-01

有人說過，大藝術(shù)家們既是奇思妙想的實(shí)踐者，為人們提供新鮮的審美享受，但很多時(shí)候更是那個(gè)時(shí)代離經(jīng)叛道惡作劇的高手。而戈雅正是其中的一員，他的一生似乎永遠(yuǎn)活在斗爭里，正如西班牙的斗牛士一樣勇猛剛毅卻又不敢有一絲一毫的停歇。他可能生來就是一名斗士，早期戈雅師從城中著名的圣像畫家呂尚學(xué)習(xí)，但是這位天生叛逆少年卻使老師頭疼不已，十幾歲的戈雅給畫在墻壁上的圣母加上了兩撇胡子，還讓圣約瑟的嘴上叼上了煙斗，要知道這在當(dāng)時(shí)宗教統(tǒng)治下的黑暗社會是絕對的大不敬，但是呂尚不忍將戈雅送官所以悄悄的將其放走，從此戈雅開始背井離鄉(xiāng)，流浪天涯，而這正是戈雅藝術(shù)道路的起點(diǎn)。在外出求學(xué)的期間，戈雅勤奮作畫，曾獲得了帕爾馬藝術(shù)學(xué)院的獎(jiǎng)項(xiàng)，但是那不安分的叛逆性格促使他企圖拐走一個(gè)修道院的姑娘從而鋃鐺入獄，最終還是西班牙大使出面保全才使他度過難關(guān)。從此他開始專心作畫，繪制了不少具有巴洛克風(fēng)格的宗教繪畫以及為皇家圣巴巴拉制造廠繪制掛毯，使其飛快的受到了達(dá)官貴族的歡迎，從此也確立了他的繪畫地位，在1789年戈雅被任命為西班牙的宮廷畫師。但是他對殘暴霸道的教會，對腐朽的社會制度及愚昧無知的統(tǒng)治階級的厭惡是根深蒂固的，從他的畫作中，我們可以深切的感受這一點(diǎn)，他的作品中充滿了對教會的批判，對當(dāng)時(shí)社會的不滿，但是同時(shí)他又是那么的無能為力。直至1792 年一場突如其來的大病直接擊潰了這位具有華美富麗的洛可可風(fēng)格的畫家，這場大病把戈雅從繁華富麗的世界帶入了無聲的深淵中，使他躁動又熱烈的性格達(dá)到了悲傷的頂點(diǎn)。上帝或許就是這樣，在你人生巔峰的時(shí)刻喜歡把你打入黑暗的冰點(diǎn)，但是我們的斗牛士從來都是一位充滿戰(zhàn)斗精神的天才，從小就敢于挑戰(zhàn)宗教的權(quán)威，現(xiàn)在更加如此。他開始變換生命的視角，重新審視這個(gè)世界。他的繪畫創(chuàng)作也逐漸由洛可可作風(fēng)轉(zhuǎn)變成激情蕩漾的浪漫主義風(fēng)格，同時(shí)他的作品較之之前更具有尖銳的諷刺性。

戈雅的兩幅巨作《裸體的馬哈》、《著衣的馬哈》至今還為人們津津樂道，甚至被發(fā)行成郵票，得到了極大的追捧。關(guān)于這兩幅畫作，歷史的版本很多，有的說模特是一位貴婦人，要求戈雅為他畫了一幅裸體像，但后怕夫君追究，所以又請畫家畫了一幅穿衣的肖像;也有的說模特本來就是一個(gè)妓女，畫家有意將她化成一位貴夫人的形象;還有一個(gè)版本是關(guān)于戈雅的愛情史說，當(dāng)時(shí)的戈雅可是深受達(dá)官貴人的推崇，他的畫都到了一畫難求的地步，而且許多貴夫人也對他青睞有加，其中最出名的當(dāng)屬阿爾巴女公爵，她天生大膽、任性、公然與畫家去平民去的酒館，上戲院幽會，因此，戈雅以她為模特畫了《裸體的馬哈》，但是女公爵的丈夫知道了此事，決意要找戈雅決斗，得知消息的戈雅，連夜重新繪制了一幅《裸體的馬哈》并在此基礎(chǔ)上加上了薄紗睡衣，絲質(zhì)的腰帶和外套，人物既豐臃性感又毫無傷風(fēng)敗俗之處，當(dāng)憤怒的貴族破門而入時(shí)，看見手執(zhí)畫筆的戈雅頓時(shí)啞口無言，黯然離去，雖然最后戈雅與阿爾巴女公爵的愛情也不了了之，但是這兩幅畫確實(shí)流傳了下來。當(dāng)我們觀察這倆幅畫是顯而易見他是由真正的裸體模特為原型創(chuàng)作的，這可以說是作者對西班牙宗教所禁令的大膽挑戰(zhàn)，也體現(xiàn)了畫家的反叛個(gè)性，因?yàn)楫?dāng)時(shí)描繪裸體模特是西班牙宗教所明令禁止的，但是戈雅卻獨(dú)樹一幟，而且不是按照學(xué)院派的標(biāo)準(zhǔn)-比例均勻畫的，畫中模特整個(gè)是完全個(gè)性化的，可見畫家對于活動的活潑生動和精神飽滿的形象已經(jīng)有了另一種理解。再次之前，西班牙另一大師委拉斯貴支畫過一些裸體形象，但都是神話里面的，還在宗教的束縛禁錮中，但是戈雅卻沖破了這一枷鎖，使《裸體的馬哈》成為西班牙美術(shù)史上最早真正意義上的裸體畫，即使在整個(gè)西洋畫史上也是具有很重要的地位。

正如意大利的美術(shù)史學(xué)家杜文里評價(jià)他：“他是一個(gè)在理想方面和技法方面全部打破了十八世紀(jì)傳統(tǒng)的畫家和新傳統(tǒng)的創(chuàng)造者，正如古代希臘羅馬的詩歌是從荷馬開始的一樣，現(xiàn)代主義繪畫是從戈雅開始的。”確實(shí)在戈雅的作品中我們看見了無限的可能，他一生從未創(chuàng)立過自己的畫派，但是他的作品中不難看出印象派、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義以及現(xiàn)代漫畫似的藝術(shù)風(fēng)格，他一生風(fēng)格多變，一生都在挑戰(zhàn)斗爭，向傳統(tǒng)斗爭，向古典斗爭，向階級斗爭，向侵略者斗爭，甚至向當(dāng)時(shí)社會斗爭，他的好友曾經(jīng)說過：“戈雅醉心于新的思想，卻又無法逃避這個(gè)病魔的世界。”他的藝術(shù)具有鮮明的民族性、斗爭性、現(xiàn)代性和實(shí)際的歷史性的感覺。和平時(shí)期，他就像一面鏡子反映了當(dāng)時(shí)的上流社會的滑稽與迂腐;戰(zhàn)爭時(shí)期，他又化身執(zhí)筆斗士，呵斥著手染鮮血的暴徒。即使被病魔折磨，他也用筆記錄那令人驚恐的“無聲世界”。他--弗朗西斯科.德.戈雅.盧西恩斯特是一位真正的畫家，一位民族的英雄，一位藝術(shù)的斗牛士。