淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的交叉學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)

劉毓

摘 ? 要：社會(huì)的進(jìn)步促使設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)藝術(shù)中的一個(gè)分支，探討環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的交叉特性，成為了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要命題。隨著社會(huì)的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)基于從專業(yè)設(shè)計(jì)到整合設(shè)計(jì)、基于可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)倫理作為發(fā)展的方向。

關(guān)鍵詞：交叉學(xué)科;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì); 發(fā)展趨勢(shì)

中圖分類號(hào)：J50-4 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）26-0063-01

清華大學(xué)吳良鏞先生認(rèn)為“廣義建筑學(xué)，就其學(xué)科內(nèi)涵來說，是通過城市設(shè)計(jì)的核心作用，從觀念上和理論基礎(chǔ)上把建筑、地景和城市規(guī)劃學(xué)科的精髓融合為一體”。這無疑是對(duì)經(jīng)典建筑學(xué)、城市規(guī)劃、風(fēng)景園林學(xué)科的整合，明晰了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念;實(shí)現(xiàn)涉及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)各學(xué)科之間交融，以及建筑師與藝術(shù)家之間的互動(dòng)。因?yàn)橹挥性谶@種互動(dòng)整合的基礎(chǔ)上才能使可見的物質(zhì)環(huán)境體現(xiàn)不可見的設(shè)計(jì)意向，進(jìn)而達(dá)到美化、凈化人們生活空間的目的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)決定了它的學(xué)科體系構(gòu)成應(yīng)該是多元化和特色化的統(tǒng)一。

一、傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展

商朝的宮室，建筑空間嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)正，秩序井然，宮室里裝飾著朱彩木料，白石雕飾，柱下置有云雷紋的銅盤。秦朝的阿房宮和西漢的未央宮，建筑環(huán)境裝飾已經(jīng)相當(dāng)精細(xì)和華麗。春秋戰(zhàn)國時(shí)期城市和宮室的臺(tái)榭式建筑，單層建筑形成類似多層大型建筑的外觀，呈現(xiàn)內(nèi)向型布局。秦漢時(shí)期的建筑裝飾紋樣題材豐富，在建筑部件、瓦當(dāng)、墻壁、屋頂?shù)忍幓虿世L或雕刻。三國兩晉南北朝時(shí)期，建筑環(huán)境裝飾隨著由皇室把寺廟改造成佛寺而使其莊重、絢麗地展現(xiàn)在世人面前，在石窟、寺廟的墻壁上隨處可見。隋唐時(shí)期，建筑裝飾規(guī)模宏大、氣魄非凡、色彩豐富、裝修精美，體現(xiàn)出一種厚實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。宋朝時(shí)期的建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)沿襲了唐朝的風(fēng)格，更講求工藝、人文化的設(shè)計(jì)思想顯著，由此，桌、椅、凳、案都設(shè)計(jì)成為高型家具，環(huán)境空間相應(yīng)地變化。元代時(shí)期我國建筑環(huán)境裝飾的總體風(fēng)格上沒有根本性變化，只是在內(nèi)容上受到多民族的影響豐富了許多。 明清時(shí)期使我國建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展達(dá)到了新高峰。明朝建筑與家具都體現(xiàn)出造型渾厚、色彩濃重、簡潔大方等特點(diǎn)。清朝的建筑和裝飾基本繼承了明朝的傳統(tǒng)。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)多學(xué)科交叉的表現(xiàn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是在藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的指導(dǎo)下，融合美術(shù)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科，所形成的表現(xiàn)形式多樣、內(nèi)涵豐富，同時(shí)與相關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，例如建筑學(xué)、建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等學(xué)科外延交叉發(fā)展的。

（一）與縱向?qū)W科間的融合延伸

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)等并列學(xué)科的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論知識(shí)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論具有統(tǒng)一性，美術(shù)功底是基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)培養(yǎng)也是共通的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)手段、設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式等都凸現(xiàn)出來，尤其是對(duì)特定環(huán)境的設(shè)計(jì)有著不同的設(shè)計(jì)思路，這成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)區(qū)別與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)等二維平面的設(shè)計(jì)的難點(diǎn)。盡管從形式、內(nèi)容到行為上均有所不同，但是從理論基礎(chǔ)上看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)、設(shè)計(jì)所具備的基本知識(shí)是相輔相成的;并且隨著各個(gè)專業(yè)的協(xié)同互聯(lián)的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，尤其與視覺導(dǎo)向設(shè)計(jì)元素的結(jié)合，專業(yè)間的差異并沒有阻止兩者融合，反而納入一個(gè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中形成系統(tǒng)地、全面的、細(xì)致的設(shè)計(jì)。

（二）與橫向?qū)W科間的交叉滲透

根據(jù)不同的研究對(duì)象，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存在兩個(gè)不同的研究傾向：一個(gè)是傾向于建筑學(xué)，從建筑到室內(nèi)裝飾保持自始至終的整體設(shè)計(jì)，形成統(tǒng)一的設(shè)計(jì)風(fēng)格;另一個(gè)研究傾向于藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，更注重對(duì)內(nèi)部空間，特別是商業(yè)空間及展示空間的設(shè)計(jì)等。現(xiàn)在，越來越多的發(fā)展趨向表明，在公共空間以外的領(lǐng)域，藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展傾向的影響正在不斷地?cái)U(kuò)大。更重要的是，現(xiàn)在室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)也已經(jīng)逐漸延伸到了建筑以外的領(lǐng)域，尤其是對(duì)現(xiàn)在交通工具的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)原理性的知識(shí)與常規(guī)的室內(nèi)設(shè)計(jì)是相通的，比如人體工程學(xué)、心理學(xué)等的應(yīng)用，但在設(shè)計(jì)上，所表現(xiàn)出的與傳統(tǒng)建筑學(xué)的設(shè)計(jì)有著很大的不同。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是立足與藝術(shù)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，進(jìn)一步擴(kuò)寬專業(yè)研究范疇，是一門集科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)三者綜合的多學(xué)科交叉發(fā)展的科學(xué)。通過多學(xué)科的融合與交叉，共同構(gòu)成了外延廣闊，內(nèi)涵豐富的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育還需要一個(gè)適當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)去推動(dòng)改革，當(dāng)前的我們所做的就是要一步一步的從最基本的專業(yè)理論入手，立足于藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，尋求環(huán)境藝術(shù)定位，立足當(dāng)下未來的某段時(shí)間內(nèi)，去尋求其學(xué)科的發(fā)展方向。建立一個(gè)系統(tǒng)地環(huán)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論體系，就目前的發(fā)展現(xiàn)狀來看，怎樣有效地建立多學(xué)科交叉的教育平臺(tái)，以及針對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的多學(xué)科交叉特性。

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