開心能力是值得思考的問題

楊雪冬

在快速變動的中國，開心能力是一個值得思考的話題。開心是幸福感的通俗化說法。說到當下中國人的不開心，佛家道家會說這是欲念太多，自由派會說這是制度有問題，改革家會說這是社會變革的陣痛，宣講家會說這是因為失去信仰，如此等等，各有側重和道理，也各有自己的一攬子解決方案。

馬克思說，人并不是抽象的，其本質是一切社會關系的總和。人是否開心，是否幸福，是由其具有的社會關系以及社會關系的變化解決的。對于有著悠久關系傳統的中國人來說，快速的社會變革帶來的不僅是社會關系的調整，還有社會關系的斷裂，乃至真空。

有人說中國過去30多年的現代化進程濃縮了西方社會500年的變化。時空錯位、信息爆炸、人員流動、文化沖擊、物質消費、代際更替、環境變化等等，每個領域都在發生著深刻而快速的變化，既有的模式被弱化了，打碎了，新的模式又沒有建立起來，或者相互打架，讓人應接不暇，茫然無措，無所適從，甚至無依無靠。

就個人來說，在沖破各種傳統羈絆，增強選擇權、自主性的同時，也面對著個人與國家、個人與社會、個人與家庭、個人與環境以及個人之間關系的調整變化重塑，在哪個坐標系中定位自己，用什么評價標準衡量自己，在哪個群體找到認同，從什么地方尋到心靈的慰藉，一切皆有可能，又不確定。因此，社會因變化而富有活力，也增加了變數，個人因變化而享有更大的自由，也多了忙碌浮躁和焦慮。當你被人追問幸福嗎？無論提問是否可笑，但的確是一個社會性問題。

要解決中國人的開心問題，不能僅僅從物質刺激、精神寄托、道德說教乃至棄世皈依等方面用力，這些可能針對某些個體有效。對于整個社會的開心問題，還是要從調整各種社會關系入手，只有理順關系，才能使個人有穩定感、安全感、認同感，幸福感自然會油然而生了。

社會關系的理順是一個需要時間的系統工程，可能需要幾代人才能完成。因此，當面對許多不開心問題的時候，一個暫時有效的方式就是回看下歷史，展望下未來。回看歷史，會發現無論是個人還是國家在生活條件方面是在不斷改善的，展望未來，是要記住我們當下的努力和付出是為了后代人不再提問“你幸福嗎？”這樣的問題。

當然，這樣看問題的視角最終還要落到國家的改革措施和個人的日常實踐之中。要從歷史汲取經驗教訓，從未來獲得責任擔當。通過國家制度的不斷完善，給每個群體、組織和個人提供穩定的制度預期、合理的行為規范以及公平的制度保障。通過個人的日常實踐，把不平不滿不忿轉變為改善周圍環境的點滴努力。人不能提著自己的頭發離開地球，這個世界終歸是與你我有關系的。▲

（作者是中央編譯局研究員）