愿你長一雙慧眼

李正心

傳說二郎神有三只眼，一只看天上，兩只看人間。川劇《金山寺》中的韋陀出場時(shí)原本只有兩只眼，當(dāng)唱到“待我睜開慧眼一觀”的時(shí)候，演員猛一踢腿，足尖剛好踢在額心，剎那間額間現(xiàn)出一只慧眼。這一絕招使觀眾贊嘆不已。

二郎神究竟有幾只眼誰也沒見過，舞臺上韋陀的慧眼雖然能睜開，但究竟是演員事先畫在鞋尖上，借踢腿的功夫印上額頭的。

作為萬物之靈的人有沒有慧眼呢？當(dāng)然有。我們稱贊別人具有獨(dú)到的眼光和見解的時(shí)候，不是說他“獨(dú)具慧眼”嗎？一般情況下，人們看到的往往是別人早已發(fā)現(xiàn)的東西，而獨(dú)具慧眼的人，能從司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)不尋常之處。福樓拜教導(dǎo)他的學(xué)生莫泊桑說：“描寫燃燒著的火焰和原野的樹木時(shí)，要注視它，直到發(fā)現(xiàn)那些樹木和火焰跟別的樹木和火焰有什么不同的地方為止。這樣，作者就能贏得獨(dú)創(chuàng)。”

妨礙人們獨(dú)具慧眼的原因是什么呢？

首先是被古老的傳統(tǒng)和某些先人之見束縛著人們的思想。

大足石刻有一組雕像叫作“牧牛圖”，刻著十個(gè)牧人十頭牛。其中有個(gè)吹笛老牧人，長髯飄胸，悠然自得。奇怪的是，不少人參觀“牧牛圖”的時(shí)候，眼中所見一律是牧童，寫文章也說“十個(gè)牧童十頭牛”。老牧人的胡須為何被視而不見呢？這與傳統(tǒng)的看法有關(guān)，見“牧牛圖”，“牧童橫笛”之類的看法便產(chǎn)生了。也與先人之見有關(guān)，上世紀(jì)40年代，曾有專家撰文說“牧牛圖”刻有“十個(gè)牧童十頭牛”。

妨礙人們獨(dú)具慧眼的第二原因是資歷、名氣的累贅。被稱為數(shù)學(xué)王子的高斯，發(fā)現(xiàn)非歐幾何之后秘而不宣，他被自己的發(fā)現(xiàn)唬住了，重重顧慮使他隱藏了自己的論文。愛因斯坦則不然，25歲建立狹義相對論的時(shí)候，他只是伯爾尼專利局的小職員，卻敢于把那“離經(jīng)叛道”、別人難以理解的論文發(fā)表出來，不怕引起軒然大波。

影響人們獨(dú)具慧眼的第三個(gè)原因是對事物失去了好奇心，失去了尋根究底、探本溯源的興趣。1940年，法國南部蒙蒡尼亞附近的幾個(gè)孩子，鉆進(jìn)了一個(gè)曲折而又狹窄的山洞里，發(fā)現(xiàn)了轟動(dòng)畫壇的原始時(shí)代的藝術(shù)——拉斯科洞窟壁畫。隱藏了一兩萬年的古老的藝術(shù)為什么偏偏給孩子發(fā)現(xiàn)了呢？這與孩子的好奇心有關(guān)。若不是孩子，誰愿在狹窄的巖石隧道中鉆來鉆去呢？

青年人富有好奇心，沒有或很少有傳統(tǒng)思想的束縛，更沒有資歷、名氣的累贅，只要肯學(xué)習(xí)，肯鉆研，必能在實(shí)踐中鍛煉出一雙慧眼，有所發(fā)明，有所發(fā)現(xiàn)。