贛北剪紙圖案在現(xiàn)代空間設(shè)計中的應(yīng)用

楊維

【摘 要】將贛北剪紙圖案運用到現(xiàn)代空間設(shè)計中，不僅提升空間本身的文化價值，以一種新穎的表現(xiàn)方式，將民俗剪紙藝術(shù)與空間設(shè)計相結(jié)合，把民間剪紙從二維平面構(gòu)圖形式逐漸向三維空間過渡，以更貼近現(xiàn)代生活的方式把民俗藝術(shù)繼承和發(fā)揚。

【關(guān)鍵詞】贛北剪紙；民俗圖案；空間設(shè)計

1 贛北剪紙圖案

民間剪紙藝術(shù)在中國已有數(shù)千年的歷史，題材內(nèi)容豐富，圖案精美，是對傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的傳承與發(fā)展，具有濃厚的平民百姓生活氣息，濃厚的文化底蘊。贛北民俗文化中瑞昌剪紙是一門古老的民間藝術(shù)，其起源于1000多年前的漢晉年間，由于它特殊的地理位置，地處南北交匯處，成就其獨特的藝術(shù)風(fēng)格。瑞昌剪紙融合南北的交融文化，既具有南方特色的精巧又兼顧北方的粗獷，使其具有柔中帶剛的藝術(shù)特性。它采用虛實交互的表現(xiàn)手法，使其作品含蓄而莊重。贛北剪紙技術(shù)都是依靠手口相傳，主題豐富，包括植物，動物，人物，風(fēng)景，百姓生產(chǎn)勞動的場景，神話戲曲人物都是它用于各類婚嫁喪娶，節(jié)日，祭祀的表現(xiàn)內(nèi)容。

從象征意義來看剪紙圖案內(nèi)容，有松樹圖案，用來象征富貴延年的植物類；有蝴蝶圖案，用來象征長壽的動物類，有壽星圖案的人物類。從構(gòu)圖來看，有如梅花、荷花、蓮花等象征女性的紋樣，有蜜蜂、龍燈象征男性的圖案，有石榴、猴子等象征小孩的圖案。瑞昌剪紙自古以來一直被廣大民眾視為珍寶，被廣大民眾用于祈福增壽等美好愿望的祈求，并以此表達對祖先的崇拜，婚嫁節(jié)日的慶祝等。

2 贛北剪紙圖案的價值體現(xiàn)

民間剪紙具有其自身的藝術(shù)價值，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中把剪紙藝術(shù)應(yīng)用于更廣泛的領(lǐng)域。發(fā)揚剪紙藝術(shù)的民族性和傳承性，將其運用于空間藝術(shù)中，包括建筑室內(nèi)外及其周邊景觀都可以把剪紙圖案作為一種裝飾元素用于其中。剪紙藝術(shù)為現(xiàn)代設(shè)計師提供了良好的素材，現(xiàn)代設(shè)計也對傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)重新賦予傳承的力量。

民間剪紙還具有其文化價值，是民間美術(shù)造型、審美和意識的集中表現(xiàn)。其獨特的造型藝術(shù)，精湛的鏤空技藝常被現(xiàn)代其他藝術(shù)形式所借鑒。民間剪紙的題材貼近百姓生活具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，通過剪紙的藝術(shù)表達，展現(xiàn)人們對生活對藝術(shù)的熱愛，注入更多的文化價值。

在現(xiàn)代藝術(shù)中常借鑒剪紙的藝術(shù)符號，展現(xiàn)設(shè)計的真善美。

3 贛北剪紙圖案在空間設(shè)計中的體現(xiàn)

民間剪紙藝術(shù)在表達形式上從二維平面向三維空間過渡，出現(xiàn)由剪紙圖案發(fā)展的木質(zhì)窗花、花燈、屏風(fēng)等實物。民俗剪紙藝術(shù)并沒有受到太多限制，可根據(jù)美感進行任意的增添、刪減，最終形成的圖案卻總是被大眾審美所接受和喜愛。剪紙圖案形成自身的美學(xué)規(guī)律，滿足圖底關(guān)系，造就了裝飾性的視覺美感。因此，剪紙圖案作為裝飾元素被運用于室內(nèi)外環(huán)境中，出現(xiàn)在墻壁，頂棚，屏風(fēng)，門窗的裝飾中。現(xiàn)代設(shè)計善于對傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的挖掘和創(chuàng)新，而剪紙的內(nèi)容和獨特的文化符號也適合于于現(xiàn)代空間的表達，為不同種的空間構(gòu)成增添藝術(shù)光彩。

3.1 剪紙圖案在各空間界面中的表現(xiàn)

窗花，是剪紙藝術(shù)中最普遍的表達方式，把剪出的圖案直接貼于窗戶上。在現(xiàn)代空間的表達上可以運用木質(zhì)或現(xiàn)代鐵藝等材料，直接運用剪紙圖案作為窗戶或門來使用，突出剪紙的鏤空藝術(shù)作于窗戶的裝飾上，是一種對剪紙窗花的現(xiàn)代表達。

頂棚花，除了傳統(tǒng)的剪紙表達方式，在空間設(shè)計中還可以把剪紙圖案運用于空間的頂棚設(shè)計中。在傳統(tǒng)剪紙中也有在農(nóng)村室內(nèi)屋頂上貼上大幅剪紙，多采用折剪對稱式，布置方式較多的是中間采用大團完整的貼花形式，襯以角花在四邊，和現(xiàn)代中式吊頂?shù)窕ǖ男问较嗨疲眉艏埖膱D案運用在吊頂設(shè)計中又是一種傳承方式。

屏鳳，古時用來遮擋和分割空間的一種家具形式。屏風(fēng)中的鏤空形式一直就是在空間中起到很強的裝飾韻味的部分，把民間剪紙圖案運用在屏風(fēng)中的鏤空部分，有別與古時的厚重雕刻，另有一番貼近百姓生活的新韻味。

3.2 剪紙圖案的直接與變形應(yīng)用

許多好的剪紙圖案造型已經(jīng)被直接運用到空間環(huán)境中，窗戶、頂棚、家具等，這種裝飾方式依然在延續(xù)使用。然而隨著大眾審美的提高，并不是所有剪紙圖案都適合于直接使用，而通過對民間剪紙造型的解讀，對圖案進行重構(gòu)，改換色彩，增加修飾，夸張變形，從具象到意境，利用打散重構(gòu)的方式，在保留傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上再加入現(xiàn)代思想，使其適應(yīng)現(xiàn)代的使用方式，既是對傳統(tǒng)的繼承，又是對傳統(tǒng)的創(chuàng)新。

3.3 剪紙圖案的材料與色彩搭配

將民間剪紙的藝術(shù)形式運用到空間設(shè)計中，同時要配合材料的選擇和色彩搭配，材料上，在滿足功能性和實用性的前提下，還應(yīng)能增加整個空間的質(zhì)感和品位，同時剪紙藝術(shù)還可在家具和裝飾品上得以體現(xiàn)和表達。在色彩搭配上，除了剪紙主要色調(diào)以鮮亮的中國紅為主，突出空間歡快，喜慶的氛圍，也并不需要整個空間的色調(diào)全部是紅色調(diào)，而是用少許的紅色和剪紙的造型，起到點綴裝飾、視覺中有突出主題的效果，從而體現(xiàn)出中國民間剪紙藝術(shù)的深刻意境。

4 結(jié)論

對民俗文化的保護關(guān)鍵問題在于傳承與創(chuàng)新，贛北民俗剪紙具有獨特的地域特色，在被一代代傳承下來，不斷演變，直到現(xiàn)代藝術(shù)的再應(yīng)用都體現(xiàn)其具有傳承性。剪紙藝術(shù)的獨特魅力被運用于現(xiàn)代空間設(shè)計中，從剪紙圖案的具象到抽象變形，不斷地再創(chuàng)造，不但增添了空間的文化性和地域特色，也是對傳統(tǒng)民俗文化傳承最有利的方式之一。

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[責(zé)任編輯：田吉捷]