“德”的學習與理解

■　文　李安州

“德”的學習與理解

■文李安州

評價一個人，會涉及性格、外貌、氣質、背景、喜好、年齡、能力等多個方面。但首要的，也是最基礎的就是人品問題，而人品就是“德”。

評價一個學生，要看其“德、智、體”是否全面發展；評價一個干部，要看其“德、能、勤、績”怎么樣……第一評價因素都是“德”。德才兼備是一個人成功之必需品。

有德有才是正品，有德無才是次品，無才無德是廢品，有才無德是毒品。一個人若無德，那是很危險的。曾有一位學者說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。”由此可以看出，一個人的“德”是多么的重要，那么，“德”的具體含義又是什么呢？

德字由“彳”“十”“目”“一”“心”組成。“彳”：多人行走之意；“十”：指直線代表正確的方向，圓滿與完美；“目”：指眼睛，表示目光瞄準看，辨別，明了分析。“一”：堅持始終；“心”：遵循本心與良心。從象形字可以看出：“德”的意思是眾人奉行的為人處事的良心最高準則。通過看而辨別或區分是非，為人處事達到圓滿而完美。誠然，“德”就是順應自然、社會和人類客觀規律去為人做事，這個客觀規律就是道。道德即人們共同工作及生活的準則與規范。“德”涵蓋個人品德、家庭美德、社會公德、職業道德4個方面。

個人品德

從古到今，對個人之“德”的說法不一，但大致相似。基本來說，個人之品德包含忠、義、禮、信、孝、悌、恥、廉等8個字。個人品德是家庭美德、社會公德、職業道德的前提和基礎，一個人如果沒有品德，其他就無從談起。

自古以來，我國都很重視個人品德的培養，也涌現出了很多修習品德的格言。比如，孔子提出“克己復禮”，孟子提出“君子喻于義，小人喻于利”等，還有流傳下來的俗語“人無信不立”“百善孝為先”等。清朝康熙年間秀才李毓秀所作的《弟子規》，后經清朝賈存仁修訂而成，對個人品德的培養進行了總結。《弟子規》是依據孔子教誨而編成的生活規范，它規定了學生主修的6門課和輔修的一門課“文”。

家庭美德

回到現代，“德”同樣需要育，德育就是要加強品德的教育與培養，從這一點來說，不論是國家、家庭都必須重視從學生抓起。家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，它涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。家庭生活與社會生活有著密切的聯系，正確對待和處理家庭問題，共同培養和發展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。家庭美德的主要內容有：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。

社會公德

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人際交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序、保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民道德修養和社會文明程度的重要表現。

職業道德

職業道德是指職工在特定的工作崗位上進行職業活動時，從思想到行為都應當遵循的道德規范，即處理各種事務時要一視同仁、不偏不倚、客觀公正、公平公開；聽取群眾意見，了解群眾需要，為群眾著想，端正服務態度，改進服務措施，提高服務質量；奉獻社會是職業道德的最高境界，也是其出發點和歸宿。

醫務人員的職業道德

醫務人員的職業道德即醫德，是醫務人員與患者、社會以及醫務人員之間關系的總和，是指導、規范醫務人員進行醫療活動的思想和行為準則。它包括以下基本內容：牢記救死扶傷職責，時刻為患者著想；尊重患者人格，維護患者權益；溝通到位去診治患者、保護隱私；醫療服務應體貼，行醫要廉潔；重協作互學互尊，技術創新應嚴謹。同時，作為醫院的一員，還應特別注意要做到：維護醫院利益、珍惜醫院榮譽、與醫院同甘共苦、認真做好每一件事。

古往今來，關于德的詞語很多：德高望重、德才兼備、德薄才疏、厚德載物、厚德載福、積德行善、功德圓滿、功德無量、同心同德、以德服人、歌功頌德等，足以說明德的崇高與重要。

2013年度“感動中國”十大人物之一胡佩蘭的頒獎詞是：技不在高而在德，術不在巧而在仁，醫者看的是病救的是心，開的是藥給的是情……你是仁醫、是濟世良藥！這是對胡佩蘭大德的真實寫照！

立德正身與“和諧”關系密切，“和為貴”就是這個道理。

我們在實際工作當中：要有積極進取的心態，要有務實創新的行動，還要有吃虧是福、知足常樂的境界。這也是我多年的工作感悟。

其實，作為一個人，積極進取與事業有成都很重要，而安全、健康、快樂更重要。要做到這些，最關鍵的就是立德。一個人具有怎樣的道德品質，就會有怎樣的行為方式，他的行為方式又決定了他個人業績與成就的高低，這也是交流與探討“德”的真實意圖之所在。筆者衷心希望大家能夠立好德，把自己的本職工作做好，團結協作，共同努力，促進和實現醫院的健康發展！

（鄭州市第三人民醫院院長、鄭州市政協委員李安州）