1644—1949年毛烏素沙地南緣水利灌溉和土地墾殖過程研究

〔摘要〕清至民國毛烏素沙地南緣典型水利灌溉區的成因與特定的地貌類型、土壤狀況以及氣候條件等自然因素密切相關；水利灌區的形成過程中，生產方式因地理環境的變化、移民規模的變化而有所變動，隨之，農牧邊界地帶逐漸向北移動。此外，在當地社會各階層的介入下，長期引渾淤灌，改造位處城川和安邊之間的近五十平方公里范圍內的沙荒堿地，提高土地質量，適度的農業技術的抉擇并未帶來農業生產的衰退和自然環境的惡化，反而對于沙地的擴大化起到一定的延緩作用。

〔關鍵詞〕毛烏素沙地南緣；八里河灌區；地貌類型；農牧業方式

〔中圖分類號〕K9019〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1000-4769（2016）01-0169-08

①圣母圣心會，拉丁文名稱為Congregation Immaculate Cordis Mariae，英文名稱為Congregation of the Immaculate Heart of Mary，縮寫為CICM。清同治三年（1864），羅馬教廷正式指定中國長城以北蒙古地區為比利時、荷蘭兩國的“圣母圣心會”傳教區，以接替法國遣使會在內蒙古傳教。該教會在內蒙古地區的傳教時間頗長，效果也很明顯，擁有的土地面積較多，入教信民規模較大，對于地方社會的公共事務和自然環境都具有明顯的影響。

〔基金項目〕國家自然科學基金面上資助項目“長城沿線天主教的傳播及其區域生態環境變遷研究（1865-1952）”（41171120）；國家社會科學基金青年資助項目“移民社會、生產方式選擇與環境變遷——以清至民國蒙陜農牧交錯帶為例”（12CZS051）；教育部青年基金資助項目“清至民國蒙陜農牧交錯帶農業化進程與生態環境變遷研究”（11YJC770055）

〔作者簡介〕王晗，蘇州大學社會學院副教授，江蘇蘇州215123。

引言

毛烏素沙地南緣是黃土地貌和沙質地貌的交界地帶，在大陸性季風氣候的影響下，年、季降水量變化顯著，土壤保水能力相對較弱，從而對農業生產具有明顯作用。〔1〕在這一區域內從事“開墾荒野，興辦水利，移民屯墾，組織農村”〔2〕等社會經濟活動，水資源為其中最寶貴的自然資源。在當時農業生產技術缺乏的條件下，對于土地墾殖過程中水資源的利用就意味著研究區內民眾的農牧業生產、生活需要的滿足度。地處毛烏素沙地西南部的定邊縣八里河灌區對于水資源的利用是其中一個典型的案例。

定邊縣八里河灌區因定邊縣境內的八里河而得名，該條河流由于道光二十三年（1843）連續強降雨，從白于山地發源，自南至北流經定邊縣安邊鎮，并注入邊外，最終沒入毛烏素沙地，成為蒙陜邊界地帶主要的內流河之一。〔3〕后在鄉紳民眾、地方政府、圣母圣心會①和蒙族貴族等社會各界的努力下，因地制宜，長期引用上游洪水漫灌土地引洪漫地是利用洪水漫灌農田，攔蓄泥沙，提高地力，增產糧食的有效措施，是變水害為水利的好方法，有引河洪、山洪、路洪等多種形式。，治理沙土邊界帶大量沙荒堿地，使得八里河灌區的生產技術發生改變，繼而帶來生態景觀的改變。

關于八里河灌區的相關研究，自20世紀三十年代以來即得到學術界的深切關注?！?〕其中，以趙永復和朱士光二位歷史地理學者的研究最具代表性。八十年代初，趙永復通過對《陜北無定河流域第四紀地質調查報告》、《皇明九邊考》以及乾隆《內府輿圖》的研究，得出三項推論：1.八里河是無定河支流，原本和無定河上源之紅柳河相通；2.八里河的出水口因為沙丘堵塞而與紅柳河隔絕，并成為佟哈拉克泊的主要來源；3.明代圖上的湖泊和清圖上的佟哈拉克泊源出邊內，所以八里河和這一帶湖泊脫離關系，應是近期的事。朱士光基于乾隆《內府輿圖》、同治《清一統輿圖》、嘉慶《定邊縣志》以及光緒《定邊鄉土志》的研究，對趙文上述論斷皆提出質疑，并認為八里河“通向城川草灘的流路在光緒年間尚保持暢通，其被流沙阻斷自在光緒年間之后。這又提供了城川、安邊之間的流沙出現甚晚，是進入民國以后才形成的一個佐證”。1990年，趙永復根據1∶10萬地形圖、《陸地衛星假彩色影像圖》（1∶50萬）以及《陜北無定河流域第四紀地質調查報告》的細致分析，持論更堅，并對朱文所提出的“入民國后，城川、安邊之間才出現流沙現象”的觀點加以否定。

上述兩位學者的深入研究，既為后學者展示了科學討論的典范，同時也為八里河相關研究的進一步深究提供了科學依據。筆者認為，學術界目前仍在兩個問題上存有分歧：1.八里河是否有可能和長城北側之湖泊存有關聯？2.安邊至城川一帶在民國時期是怎樣的生態狀況？相應的做法是：1.對于這樣一個位處黃土地貌和沙地地貌的邊界地帶進行地貌狀況考察。其中，地形部位、土壤狀況和氣候條件都會對于清代八里河的成因至關重要。2.對于清至民國時期八里河灌區的農牧業生產過程開展有效研究。有關研究對“人”的因素缺乏深入研究，忽略甚至無視區域人群的社會經濟行為。在毛烏素沙地南緣地帶，不同社會階層由于經濟地位、社會影響力等方面的不同，都會對土地產生或多或少的作用，繼而對周邊生境帶來不同程度的影響。

一、八里河及其灌區地貌類型分析

據民國《續修陜西通志稿》載，“安邊堡城東八里河發源于南山，道光二十三年秋大雨，水深數尺，南山內九澗沖刷成渠”?！?〕文中所載“南山內九澗”系指八里河主要源頭，其大致可分為西源、中源和東源，其中，以西源鷹窩澗（曹溝、張美井溝）最長，約305公里。此外，中源為谷山澗（旗桿山一水），東源為楊山澗，西、中兩源合流后匯入楊山澗（謝前莊）后，直至河流尾閭，全河總長545公里，是陜西境內最大的內陸河。該河以水口為界，其上為上游，其下為下游。下游河道出陜北長城至石洞溝、郭家寨（郭家梁）一帶開始灌田，從郭家寨（郭家梁）再向北二十八里至補杜灘目前，關于補杜灘的定位尚不明晰，僅知該地大約在郭家寨（郭家梁）以北二十八里處。入“賠教地”界〔6〕，八里河灌區系指自郭家寨以南的河流漫灌區域。

西、中、東各源源頭的地貌類型以黃土梁塬墹地為主，這種地貌類型的塬梁面海拔1500-1600米，相對切割深度100-200米，梁緩墹寬，梁墹相間。其地貌演變史為在中更新世末期中更新世（Middle Pleistocene 780-130 ka）是地質時代第四紀冰川更新世中間的一個時期。的堆積離石黃土離石黃土（Lishi loess）屬于中更新世晚期，分布于中國華北、西北、黃河中游等地區，典型剖面在山西離石縣，故名。呈淺紅黃色，較午城黃土為淺，較馬蘭黃土為深，以粉砂為主，不具層理，含多層棕紅色古土壤，其下多有鈣質結核，有時成層。離石黃土厚90-100米，構成黃土高原的基礎。離石黃土與午城黃土又統稱為“老黃土”。的基礎上，經過強烈的剝蝕侵蝕，再演變為河湖小盆地，又為馬蘭黃土馬蘭黃土（loess of Malan），中國第四紀黃土分期名稱之一（華北晚更新世黃土，典型的風力堆積物），標準剖面地點在北京市門頭溝區齋堂川北山坡上，因附近清水河右岸有馬蘭階地而命名。馬蘭階地高出河面30-40米，由松散黃土類物質及砂、礫石層組成，但馬蘭階地上并無黃土沉積，馬蘭黃土為淡灰黃色，疏松，無層理。所掩埋，逐漸形成“黃土寬谷”。至晚更新世以來晚更新世（Late Pleistocene）也稱上更新世，年代測定為126000年（±5000年）至10000年，是第四紀中更新世的最后階段，之后為全新世。，接受黃土堆積以及雨洪將周圍梁峁坡面的黃土沖刷物質搬運充填其中。在全新世時期全新世（Holocene Epoch； Holocene），開始于12000-10000年前持續至今，是最年輕的地質時期（地質時代）。這一時期形成的地層稱全新統，它覆蓋于所有地層之上。，這里未受到強烈切割，因而保存了寬谷緩梁形態。又因為白于山北側比南側平緩，墹地形成后，北側河流侵蝕較弱，特別是一些支溝溯源侵蝕尚未到達墹地，墹地本身平緩，降雨時又未形成地表線狀、溝狀徑流，因此在一些支溝墹地保存較好?！?〕而“南山內九澗”之楊山墹、谷山墹、鷹窩墹等墹地的土層深厚，多為細沙黃綿土，土壤的抗蝕性極差?！?〕加之這些墹地的墹底微向中軸和下游傾斜，形成沖溝溯源侵蝕強烈的谷段，因此其溝寬300-400米，深20-30米到50-60米不等，較為平展開闊的墹地被分割成零星的坪地（也稱為破墹、杖地）。在清至民國時期的近三百年時間尺度內，上述區域的地貌狀況在土壤侵蝕（尤其是水力侵蝕、重力侵蝕）的作用下，日趨殘破，在洪水來襲的情況下，多種營力造成的地貌變化現象尤為突出。

此外，研究區屬暖溫帶和溫帶半干旱大陸性季風氣候。冬季為西伯利亞反氣旋所控制，天氣晴燥，多北風；春季天氣很不穩定且有突變，空氣干燥，風沙大，為最干旱的季節；而夏季為東南季風最盛、空中水氣最多的季節，但降水量逐年變化大，且多暴雨〔9〕，導致降水情況呈現年、季的不均衡性。在這種情況下，夏季降雨量會在短暫的時段內集中而至，從而帶來不同程度的水土流失現象。〔10〕根據趙永復的推論，由八里河各源頭匯集而成的大量泥流有可能沖破墹地，沿白于山北側的黃土高平原地貌類型區順流而下，進入到地勢較為低下的沙丘洼地和草灘盆地之中。實際上，早在嘉慶七年（1802），位處定邊縣南二十里之乾溝就曾經發生過較為嚴重的土壤侵蝕現象：“大雨，乾溝水發，涌溢縣城，街衢深至三五尺，城垣、廬舍至有傾壞。查乾溝距縣城南二十里，上接甘肅、慶陽一帶，通衢約長八九十里。兩面皆山，每于夏秋之間，雨連水漲，眾山之水悉匯茲口而出”?！?1〕白于山地北側的黃土高平原區由風積、坡積黃土組成，地面完整而平坦，溝壑發育，地面破碎，溝墹地與溝壑之比為4∶6，溝壑密度6-8公里/平方公里，梁峁坡多為10-25度，溝谷坡多為25-45度?！?2〕坡面及溝壑流水侵蝕劇烈，土壤侵蝕極其嚴重。雨季到來之時，地表徑流帶來的泥沙使得河水含肥量高、色質呈“粥樣”，并在下游的低地和洼地淤積，形成洪漫灘地，其上發育著草甸栗鈣土或淡栗鈣土，為下游灌區的形成提供了前提。

至于八里河下游地區，氣候干旱，地表起伏不大，組成物質松散，因此流水、重力作用不顯著，溝壑不發育，風蝕風積地貌分布普遍。光緒末年，有人曾在定邊、靖邊縣口外作過調查，（城川）“周圍千里大約明沙、扒拉、鹼灘、柳勃居十之七八，有草之地，僅十之二三”?！?3〕“明沙”為流動沙丘，“扒拉”為略有附著物的半固定沙丘?！胞|灘”為鹽堿化較嚴重的下濕灘地和干灘地，由于地下水位較高且埋藏較淺、排水不良，導致鹽堿化相對嚴重，而“柳勃”的鹽堿化程度較輕。研究區內并無深林茂樹、“軟草肥美之地”，只有一些“硬沙梁、草地灘”。此外，研究區內許多灘地和盆地中部低洼，有的積水成湖，表面坡度3-10度，越向盆地、洼地中心越平坦，地下水豐富，埋藏淺。如表1所示：

由表1不難看出，研究區內地下水豐富，湖泊眾多，在地域分布上存有明顯的分布差異性。但由于地下水位過淺，加之開采地下水含鹽量相對較高，一旦當地民眾缺乏基本的灌排調蓄技術，盲目地進行不合理的耕作灌溉，就容易促使地下水位抬升，在當地蒸發量大于降水量的情況下，土壤表層鹽分增加，最終引發土地的鹽漬化。

在這種沙丘沙地和草灘盆地混雜的地貌條件下，當地民眾選擇采取何種生產、生活方式，存有很大的余地，農耕和放牧兩種經營方式在不同時期的自然和社會因素的影響下，迭為交替。〔14〕

二、邊界帶環境和農牧業方式的抉擇

鄒逸麟、張修桂主編的《中國歷史自然地理》是目前我國在該學科領域相關研究中的集大成者，該項研究對學術界關于毛烏素沙地的環境變化過程及成因進行了總結歸納，即“毛烏素沙地沙漠化過程大約延續在唐代后期以來的千余年間，而沙漠化的進程表現為愈趨晚近愈為劇烈，沙漠化的原因應是自然和人文因素相互疊加、共同作用的結果，是在半干旱氣候和豐富的沙源物質等因素的基礎上疊加上人為不合理的活動而產生的”。〔15〕文中所提及的“人為不合理的活動”主要針對區域內不合理的農牧業生產生活方式而言，這種看法可以說是目前學術界的普遍觀點。〔16〕然而，清至民國時期八里河灌區農牧業經營方式的更迭卻帶有鮮明的獨特性。

（一）清代前中期定邊口外的農牧業生產

八里河灌區在尚未形成之前，屬定邊縣安邊鎮管轄區域。安邊鎮，舊稱安邊營，該地“切近大邊，東連寧塞，西接磚井”〔17〕，同時，定邊營一帶“有東柳門等井，余地無井泉，又多大沙，凹凸或產蒿，深沒馬腹，賊數百騎或可委曲尋路而行”。〔18〕沙丘沙地和草灘盆地混雜的地貌條件在很大程度上有效地防御了蒙古勢力的侵入，同時也為進一步地鞏固漢族的農業生產奠定了基礎。至清代順治年間，清政府在陜北長城北側劃定“禁留地”，禁止蒙漢民從事農牧業生產。不過，在此期間，民眾多從事對安邊鎮及其邊墻內土地的利用，邊墻外土地所受擾動相對較小，當地自然環境亦未受到明顯影響。

據鄒逸麟研究，我國北方氣候在清代康熙年間有一段轉暖時期，農牧過渡帶的北界有可能到達了無灌溉旱作的最西界〔19〕，而因氣候轉暖所引發的自然環境的變化成為禁留地容納大量雁行人謀生的先決條件。〔20〕與此同時，清政府對于前往蒙地謀生的民眾多采取默認的態度，并未強加禁止?！?1〕如此一來，自然條件的轉好和政策的默許促使大量雁行人紛紛進入禁留地。目前文獻所見最早關于蒙古王公請求清廷允許接納內地漢人前往蒙地墾種的記錄為康熙三十六年（1697）。是年，伊盟盟長貝勒松阿喇布奏請康熙帝，希望招徠內地漢人“伙同種地”，并得到認可?！?2〕然而在相關法律條文尚未頒布和系列輔助措施尚未推行，尤其是“伙同種地”的地域范圍尚未加以界定的情況下，越邊墾殖的民眾已經呈不斷增多的趨勢，大量臨時性的聚落迅速發展。就定邊縣口外而言，至康熙末年，伙盤地村莊已建有180處，初見規模?！?3〕

早期越邊墾殖的漢族移民開始時的謀生手段多為接受當地蒙古貴族的雇傭，從事牛羊喂養、蔬菜和精細糧食的生產。隨著移民人數的增多，蒙古貴族開始將一些不適于牧放的土地出租給漢族民眾，定期收繳一定的實物來充當地租。但在這種經濟互動模式下，蒙漢族之間常因生產生活習慣的不同而出現矛盾。矛盾積蓄到一定程度時，便導致蒙漢沖突逐漸升級?！?4〕乾隆七年（1742）發生的“貝勒扎木揚等請驅逐界外人民”事件即為典型代表。這起事件直接引發了政府當局對邊外墾殖范圍的第二次勘界，并在此基礎之上加大禁墾力度，頒布法令，禁止民眾越邊謀生。〔25〕同時，清政府設立安邊同知以加強管理，“并設總甲，俾資核稽”?！?6〕禁墾令的嚴厲程度和推行力度減緩了民眾越邊墾殖的進度，至清代中葉，更多的民眾選擇在二次勘界的界限范圍內從事農業生產?！?7〕

為了對上述民眾展開行之有效的管理，清政府在毛烏素沙地南緣先后設立寧夏理事廳和神木理事廳等機構管理。〔28〕其中，神木理事廳系乾隆八年從寧夏理事廳析出，“專管蒙古鄂爾多斯六旗伙盤租種事務”?！?9〕但是，神木理事廳雖有專管之責，卻在處理蒙漢關系的事務上，常常受制于鄂爾多斯七旗的蒙古王公?！?0〕這種無奈導致神木理事廳官員在行政管理上畏首畏尾，出現政令混淆不明和行政能力低下等問題，并在蒙漢關系錯綜復雜的管轄問題與邊界糾紛等問題上日益凸顯?！?1〕這樣較大的管理盲區，為民間組織的發展提供了可能性，天主教在該研究區內的傳播和發展便是以此為契機推展開來的。

在此期間，漢族移民有的放棄原有的農業技術，專門為蒙古人放牧牛羊?！?2〕更多的民眾則因地制宜從事農業生產，即采用粗放的“游農制”和原始撂荒制。其中，“游農制”和“游牧制”頗為相似，即為獲取更多的收益而不停地改變佃種地點?！?3〕這種生產方式能夠在短時間內獲得農業收益，但隨著移民規模的增強，適合“游農制”的地域空間日益減少，土地很難在間隙中得以休息，以至于土壤肥力下降明顯，加之區域內主要的土壤類型系沙質土壤，本身不太適合作物種植，勢必出現嚴重棄耕現象。

（二）清代中后期八里河水資源利用

據史料載，道光二十三年（1843）秋，連續七晝夜的強降雨促成鷹山、谷山、楊山等“南山內九澗”被山洪沖開，形成溝道。由于河道上源發育在老谷地墹地上，老谷地的走向控制著河流流向，并為水流所切割，形成較深的溝谷，以致在強降雨影響下，上游泥沙不斷沖刷，洪水含泥沙量高，每次山洪過后，淤灌淤灌（warping irrigation），利用天然河流中含泥沙的水或山洪水進行淤地改土或肥田澆灌作物的灌溉方法。區土層厚度達幾厘米到幾十厘米，甚至一米以上。在此情勢之下，地方民眾在鄉紳和當地政府的組織下開始對八里河進行修飭，希冀對上游沖刷下來的泥沙加以利用，以圖獲取實效。〔34〕然而，在對八里河進行整飭和管理的過程中，人們對河流的水文狀況缺乏必要的認知和理性的把握，以致當春夏交集和夏秋交集之時，大范圍的強降雨仍會引發八里河的泛濫，并對兩岸河灘地上的農田加以破壞。“咸同間，河岸決，民不能耕田，遇大雨時，下河兩岸竟成澤國”?！?5〕這種情勢下，該區域內的土地狀況很難順應大規模的農業生產。

同治回民暴動后，定邊縣“各塘路兵燹后，久無人跡”，地方政府“詳查情形，稟上憲減糧輕課，以招安之。由是漸有歸來者，且以此地瘠民貧，種廣薄收，若不濟以牧養，勢難贍其身家”，希望通過“借餉項購牛羊數千散給貧民”的方式，用牧放牲畜的做法來維持民眾的基本生計〔36〕，這里所需要接濟的民眾當包括八里河周邊民眾。雖然這個提議因“慮民難安處”而最終沒有實施，但從側面仍能反映出定邊縣長城沿線存有適合牧業生產的自然環境。

同治回民暴動逐漸平息之時，恰為圣母圣心會傳教士在西蒙古地區廣為傳教之始。傳教士們利用蒙古地區地價低廉、土地權屬不明確的情況，從蒙旗大量租、買土地，然后轉租給急于得到土地的晉陜漢族移民，以此吸引他們入教。據統計，義和團運動發生前，圣母圣心會以購買、租種等形式獲取的土地為一百五十余頃，發展的教民漸成規模。〔37〕然而，傳教士為達到發展傳教事業的目的而采取的購買、出租土地的方式勢必構成對蒙古王公和地方士紳階層既得經濟利益的威脅，同時激化了和蒙古王公的經濟矛盾。在義和團運動中，當地不同階層無論是地方化的“義和團”力量、蒙族王公、清政府，還是圣母圣心會都或直接或間接地參與其中，并出現了義和團與蒙古騎兵圍攻小橋畔教堂長達四十八天的武裝沖突?！?8〕雖然這次沖突最終以失敗而告終，但是圣母圣心會和蒙漢民各階層的矛盾非但未能解決，反而愈演愈烈?！?9〕

光緒二十六年（1900），庚子教案發生后，鄂托克、札薩克、烏審三旗共需賠償圣母圣心會白銀十四萬兩，其中，鄂托克欠賠款六萬四千余兩，以地畝作抵〔40〕，將安邊堡屬補兔灘（包括現在的倉房梁、堆子梁、白大崗、廟兒灣、鹽路灣、大小紅沙石梁、營盤梁、大小灘、窯子坑、內灘海、把子梁一帶），草山梁及紅柳河以東生地三處抵押于圣母圣心會?！?1〕而八里河灌區恰好與“賠教地”相交錯，其中，補杜灘以南土地為定邊民眾所耕種，補杜灘以北土地則為圣母圣心會所有。圣母圣心會起初并未對八里河灌區加以重視，只是于光緒二十八年（1902）在堆子梁一帶放種土地，向沿河民眾請商一、二日水期，為教堂澆灌菜園地及泥水工程所用?！?2〕隨后，傳教士通過對八里河水文狀況的了解和利用，組織教民填封上段水口，迫水下流，廣漫教區堿地。其具體做法雖缺少史料記錄，不過在20世紀50年代的田野調查中可以找到佐證。八里河灌區以八里河上游的賈西臺所在位置的河道為頂點，向兩側鏟削出較為趨緩的斜度，延伸到灌區邊緣。從淤積厚度來看，沿河兩岸為6-10米，向兩側逐漸變薄，最邊緣不過08米厚，中間為過渡地段，淤泥厚約3-5米。順河道向上下游看，上段和下段平均淤積厚約4-7米，中段不過17-32米。這是在洪水來襲時，八里河多從上段決口，洪水從兩側向下段低地沉積的結果?！?3〕

這種灌溉田畝的方法雖然在很大程度上有助于教區內鹽堿灘地的整治和耕地面積的擴大，但同時引發教區外民眾的不滿，以致此后相當長的一段時間內訟事不休。光緒三十二年（1906），定邊縣知縣吳命新為解決當地民眾和圣母圣心會對八里河灌區水源的使用問題，對八里河進行踏勘，重新勘驗河身，丈量地畝，厘定水章（定八條，以防爭執，后續九條，以擴水利），規定八里河兩岸二百丈內為淤灌范圍，分河道為兩大段、十二小段、三十六股。隨后又與圣母圣心會簽訂具體的使用合同，以三分之一的水源讓給圣母圣心會，使民、教兩方各遵水章，以息爭端?！?4〕具體水章內容尚未找到文獻證明，但從周鴻石和黃委會規劃設計處中游組的調查中可以窺其端倪：水章規定將來水來泥情況分成三類，即常流水、洪水、湫水。常流水是常年都有的水，一年當中雖有些偏大偏小的變化，但沒有洪水那樣懸殊；洪水，是上游降了暴雨后形成的，一般大于常流水十幾倍到幾百倍，不易預測，每次洪水7-8小時即過；湫水是上游破湫而形成的洪水。灌區居民多能事先掌握其規律，按計劃配水。對于常流水，因其水量較小，每次淤灌的面積和范圍是有一定限制的，因此，必須按定量分水。規章中指出，一晝夜分成三等份，每份水即相當于八小時的水量，每月按29天計算（陰歷），剩余的天數為活水日。〔45〕此外，又將水量按全年的季節分為“春水”、“游苗水”和“冬水”三種，根據不同時期作物生長的情況，有計劃地進行漫灌。〔46〕灌溉技術的日臻完善促成八里河灌區面積的穩定發展。表2即為清代末年八里河灌區圣母圣心會教區主要村莊及地畝統計情況。

表2為宣統元年（1909）前后查界委員會委員巫嵐峰協同定邊縣知事劉迪裕對八里河灌區實地調查所得結果。經過調查，認為定邊縣口外“惟第四區邊地沿八里河流域，土地肥美，樹木籠郁。畝田宅宅，棋布星羅。昔為絕塞草茅之域，今化為人煙雞犬之場”?！?7〕由于八里河淤灌田地的有限性，僅能維持沿河一帶的農業生產所需灌溉用水，其余三區以及第四區其余地域的土地狀況和農牧業發展狀況仍然相對滯后。

（三）民國時期八里河灌區的農業生產

圣母圣心會在獲取“賠教地”后招納教民，興修水利，組織移民從事農牧業生產，逐步形成了相對穩定的經濟社會發展局面。如從圣母圣心會之小橋畔分教區的教民規模來看，該分教區教民數量從光緒二十九年（1903）的1183人增長到宣統三年（1911）的3014人?！?8〕教民規模擴大，需要添設的生產、生活物資也相應增加，其中，可耕土地的增加顯得格外重要。民國四年（1915），圣母圣心會率眾將八里河下游河身較上游加寬2倍，橫開溝渠10余里，漫草灘地兩百余頃為上好水地。另旁挖支河南、北兩道，并在倉房梁新開長渠一道?！?9〕時隔八年，至民國十二年（1923）前后，曾在鄂托克調查礦產的周頌堯從土地開發的角度對八里河灌區作了詳細記錄，“八里河，……流入鄂旗堆子梁教堂地東南十余里。河身寬有一丈二尺，深約八尺，水色與黃河相同，環繞境內長約四十余里”。周頌堯認為如果開發過程合理，可以利用八里河澆灌地畝一千余頃。不過，由于洪水時有不足，加之“遇天旱水缺”，八里河灌區上下游民教爭水糾紛不斷，并愈演愈烈，繼而引發對整個賠教地領土歸還的爭議。在這次為時持久的爭議過程中，由于國際形勢的影響〔50〕，上自國民政府外交部、法國駐華使館，下至地方政府、鄉紳、基層民眾和小橋畔分教區傳教士，紛紛介入進來。其中尤以民國十六年（1927）“三七慘案”的發生以及由此而出現的一系列連鎖反應備受關注?！?1〕

這一系列連鎖反應直接促成陜西省政府委派新任定邊縣縣長劉開和靖邊縣縣長張志立聯合地方士紳和鄂托克旗王公改組原陜西省定邊縣挽回領土大會〔52〕，并擴大為陜西三邊挽回領土總會〔53〕，“以恢復失地，挽回拯救人民為宗旨”，向天主教堂及蒙旗往返辦理交涉。〔54〕同時，該系列事件的發生逐步引起了國民中央政府和寧夏主教區的關注，并在隨后的幾年中陸續就“賠教地”問題做出階段性處理。

最終，民國三十五年三月（1946），安邊新民主政府召開臨時參議會，原陜西三邊挽回領土總會成員劉文卿、陳俊山等22人聯名提出“三邊教產整理意見書”，主張收回教區土地?！?5〕陜甘寧邊區第二屆參議會第一次大會于同年四月通過了《收回三邊教區土地案》，立即著手組成由三邊專署會同靖、安二縣政府暨地方人士與邊區政府少數民族事務委員會駐城川辦事處組成委員會進行交涉，最終收回“賠教地”為國有?！?6〕

在此期間，洪水時有發生，灌區水漫地數額也逐漸增多。民國二十二年（1933），八里河洪水暴發，灌區水漫地增至27萬畝（約合270頃）?！?7〕至民國三十一年（1942），灌區水漫地進一步擴大，其中，圣母圣心會所占灌區水漫地已達到3萬余畝（約合300余頃）。如表3所示。

說明：堿地不能耕種，未列入本表之內

由表3可得，圣母圣心會所轄堆子梁、白土崗子和黑梁頭三處有水漫地3萬余畝，人均占有859畝至2016畝不等，倉坊梁和紅沙石梁兩處人均占有916畝至1670畝不等。其中，堆子梁本堂和倉坊梁公所由于地處外來移民匯集的交通樞紐，且建堂時間早，因此教民相對較多，農業生產狀況較為突出。

在發展農業生產的過程中，當地民眾采取與相鄰區域相異的農業生產方式，即引渾淤灌的方式。引渾淤灌可分為引洪漫地和引渾淤灌兩種。前者以漫地為主，改良河灘、沙漠、低洼地和鹽堿地等，如楊橋畔、曲峪大隊；后者以灌溉為主，在灌溉的過程中淤積一定數量的沙泥，如陜西省涇、洛、渭灌區。引洪漫地一般說來洪水含泥沙量高，一次引洪淤灌的土層厚度可達幾厘米到幾十厘米，甚至一米以上，而引渾淤灌，一般說來淤灌土層的厚度較薄，一年僅為幾厘米，甚至不到一厘米。經過長期淤灌的土壤體出現明顯的重疊層次，而且隨著引渾淤灌土質縱剖面的變化，土壤的物理性質也在變化。其中，在引渾淤灌上半畦土壤的容重低，孔隙度高，而引渾淤灌的下半畦則相反。故而當地民眾在淤灌一定時間后改變引洪淤灌的方向，改良灌區內沙質土壤和堿性土壤。許多河灘、沙地因礫石、砂質土而漏水漏肥或者起沙，漫淤一層幾厘米到一米或者更厚的泥，上游的來水來沙既不影響農作物生長，又相當于施水施肥，還消滅了草蟲等害，從而使不毛之地變為良田。八里河灌區土地質量得以明顯改善，農業生產方式的抉擇并未帶來生產的衰退和自然條件的惡化。因此，該區域在民國時的沙地擴大化問題應該不存在。

結論

地理環境包括自然環境和人文環境兩個方面，當地理環境中任何一個要素發生變化時，都會對人類活動產生或直接或間接的影響。因此，地理環境的變遷過程是一個反復交替、錯綜復雜的過程，各地理要素之間存在相互影響、相互制約的關系。就毛烏素沙地南緣而言，自清康熙中期邊禁開放至民國末年的200余年間，大量晉陜邊民不斷涌入，并逐步融入當地社會。經濟主體地位和生產制度都發生著或多或少的變化，有的地區在生產方式上因地制宜地出現農牧結合、兼收并蓄的混合式發展趨勢。農牧邊界地帶逐漸北移錯位，原有的草原景觀也逐步向田園風光過渡。這里的社會狀況漸趨復雜，經過相互間的摩擦、融合，得以重新定位。更為重要的是，邊外移民自發的謀生狀況促使改進農業生產技術，逐步適應當地的生產生活環境，繼而促成特色農業的形成。這所有的一切都給毛烏素沙地南緣地區增添了新鮮的血液。

八里河灌區的形成和發展不是一個純粹的自然現象。它不僅取決于地貌類型、土壤狀況和氣候條件等自然因素，更有著在人口、社會、政治、經濟等人文條件影響下所呈現的千姿百態的變化。道光二十三年八里河的出現成為研究區內農牧業生產的重要節點。在清代前中期，定邊縣口外多為沙丘沙地和草灘盆地，漢族移民進入后除從事一些牧業生產外，長期采用“游農制”和原始撂荒制進行粗放的農事活動。而道光二十三年后，由于八里河的出現，長期的“淤岸”、“河決”使得“民不能耕田，遇大雨時，下河兩岸竟成澤國”。自然環境發生了重大改變，在某種程度上促使來自鄉紳民眾、地方政府、圣母圣心會、蒙古貴族等人為因素的介入，對八里河進行整治，“修堤筑壩，放水灌溉”，當地民眾在淤灌一定時間后改變引洪淤灌的方向，改良灌區內沙質土壤和堿性土壤，變害為利，不僅促成歷史時期八里河灌區農牧業生產的進一步發展，也為建國后毛烏素沙地南緣地區的土壤改良工作提供了必要的借鑒和支持。〔58〕

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（責任編輯：許麗梅）