數(shù)字勞碌

葉檀 經(jīng)濟(jì)評(píng)論者

假設(shè)老人入住養(yǎng)老院到最后時(shí)間是20年，除租金等費(fèi)用外，其他每年花費(fèi)5萬元，老人需要的綠色食品等價(jià)格以每年6%的速度上升，每年支出最終將達(dá)到15萬元以上。目前的老人如果想要在市場(chǎng)養(yǎng)老公寓中，過上體面而人性化的養(yǎng)老生活，最好準(zhǔn)備500萬以上的現(xiàn)金。至于到2020年以后的60歲老人，那就自己計(jì)算吧。一輩子的積蓄用在孩子、用在養(yǎng)老身上，是中國人一生的寫照。

石扉客 知名博主

幾乎所有的房子都一窩蜂地扎根在馬路邊。國道上繁忙的車流永不停息制造的噪音與灰塵，一點(diǎn)都不浪費(fèi)地被這些盤踞在公路兩邊的建筑物們吸收掉。這應(yīng)該也是一種長(zhǎng)期形成的反向選擇慣性。如過去物資匱乏時(shí)期的長(zhǎng)期煎熬，什么都要搶要爭(zhēng)，導(dǎo)致現(xiàn)在大家都不習(xí)慣排隊(duì)，都喜歡一窩蜂，生怕落在后面就會(huì)錯(cuò)過什么。上飛機(jī)也是如此。再比如過去交通極其不便，大家住的地方都崎嶇偏僻，山頭彎角犄角旮旯什么的。到現(xiàn)在有機(jī)會(huì)拆了重新蓋房子，總希望蓋到交通越方便的地方越好，最好汽車能一直開到廳堂里。

徐賁 學(xué)者

在梁?jiǎn)⒊臅r(shí)代，他發(fā)現(xiàn)中國人最欠缺的，不是個(gè)人與個(gè)人的倫理道德（如君臣、父子、兄弟、親戚、朋友之間），而是有關(guān)個(gè)人與國家關(guān)系的“民德”。我們不妨把完整的民德視為公德和私德相互結(jié)合和缺一不可的產(chǎn)物。二者都是價(jià)值觀，前者是關(guān)于群體的，后者是關(guān)于個(gè)人的。正如梁?jiǎn)⒊f，“私德與公德，非對(duì)待之名詞，而相屬之名詞也”。我們提倡公德——五講四美、八榮八恥，學(xué)雷鋒、學(xué)模范，但是，如果沒有私德就未必會(huì)有成效。

許石林 媒體人

自古以來，細(xì)民無知，視上所有尚好，下必然靡然風(fēng)從而已。今者，全民好娛樂，失禮毀儀，禮樂崩壞，傷風(fēng)敗俗，鄉(xiāng)人無知，必模仿甚焉。從前的鄉(xiāng)村，有鄉(xiāng)紳長(zhǎng)老于鄉(xiāng)民失禮壞俗之時(shí)，必勸戒呵責(zé)，以禮裁抑，教導(dǎo)敦化之，而今天，誰出錢誰做主，鄉(xiāng)下已經(jīng)無長(zhǎng)老紳士賢人。

鄭永年 學(xué)者

現(xiàn)在國企已經(jīng)演變成為國家代理人的企業(yè)，和社會(huì)、公眾毫無關(guān)系。政府必須建立各種制度機(jī)制讓社會(huì)監(jiān)督國企，讓民眾參與國企。國企不能再繼續(xù)成為財(cái)富從一方轉(zhuǎn)移到另一方的機(jī)制，而應(yīng)當(dāng)是為國家和社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的機(jī)制。這在國際上有很多經(jīng)驗(yàn)。不管怎么說，公共部門必須對(duì)社會(huì)和公眾負(fù)責(zé)。沒有這個(gè)環(huán)節(jié)，國企就很難培養(yǎng)出社會(huì)責(zé)任來。沒有社會(huì)責(zé)任，這個(gè)部門就會(huì)成為社會(huì)抱怨的對(duì)象。工