器物匠心

《莊子》中有這樣一個故事：

“梓慶用木頭削雕成一個鐻，形象逼真，活靈活現，見到它的人都特別驚奇，不相信這是人工做出來的，而好像出于鬼神之手。

“見到這個鐻后，魯侯問梓慶：‘你是用什么法術制作它的？

“梓慶笑笑說：‘我是一個凡人，哪里有什么法術。在制作時，我聚精會神，心中沒有雜念，并不想借此獲得什么賞賜、封官等等，而是忘掉名利，集中心思考慮怎么才能制作好它，思考到連自己四肢的形態都忘了。然后在到山林去仔細觀察，找到合適的木材。與此同時，心目中有了鐻，然后用手雕刻出來；不用加修飾就已經做成了。作品和天一致，鐻之所以像是鬼神所做就是因為這個。”

器物有道，匠人有心。物我兩忘，心手合一。正如《詩經》所言，“如切如磋，如琢如磨。”朱熹在注《詩》中進一步詮釋：“治玉石者，既琢之而復磨之；治之已精，而益求其精也。” 手熟藝精并非是最終的目的，用心至善才是匠人的追求。無論是精致器具也好，進德修業也好，都不可安于小成，應力求好上加好，以期盡善盡美之道。

“微妙在智，觸類而長，玄通陰了，巧奪造化。”在本期專題中，無墻博物館為我們帶來茶修、草木染、新繡畫的言傳身教，而教給我們術業專精的則是來自齊都臨淄的收藏家們與蘇州金磚世家的傳承者。“守”的同時，“變”亦是主題。新一代的匠人用琉璃的寶光與緙絲的革新，分別驚艷了G20峰會以及上海設計周的國際友人們……變革是將傳統與現代生活聯系在一起的橋梁，就像陶胎漆器一樣，匠人的簡單打磨，不失其千年繁華。不管是守護傳承著世家技藝，還是在傳統的基礎上力求創新，匠人們用心去尋找、去突破的，其實是他們自己。唯有匠心才是能夠勝于天然的根本。匠人精神歷久彌新，手工藝術的魅力永恒不滅，手藝永遠，匠心永恒。