女性主義視野下“家庭主題”之管窺

陳敏達

項目課題：黑龍江省教育廳人文社會科學項目，課題名稱：“從柳美里的作品探究日本女性家庭觀的崩潰與救贖”，課題編號：12532185。

摘 要：柳美里作為日本文壇的重要女性主義作者，其作品中融入了作者的自身經(jīng)歷以及社會的現(xiàn)實問題，并圍繞家庭中的女性困境以及兩性斗爭展開了家庭敘事描述，柳美里不僅通過創(chuàng)作獲得了自身的救贖，同時也為現(xiàn)代社會中處于家庭困境的女性打開了一扇解放自我意識的大門。柳美里特殊的“家庭敘事”對傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)進行了解構(gòu)，并引發(fā)了人們對新型家庭模式的思考。

關(guān)鍵詞：女性主義；家庭敘事；解構(gòu)與建構(gòu)

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-27--01

引言：

柳美里是當今日本文壇中女性主義的代表，其憑借《魚之祭》、《家庭電影》等小說獲得日本多個權(quán)威性文學獎，在日本文壇中具有重要地位。作為在日韓國人第二代的柳美里在童年經(jīng)歷了許多創(chuàng)傷，家庭的解構(gòu)、自殺未遂等痛苦都成為了柳美里日后創(chuàng)作的原本，柳美里通過對女性自我的探究為讀者展示出了一個充滿孤獨而溫暖的世界。

1、柳美里小說中的女性主義

女性主義作家柳美里文學創(chuàng)作的核心是家庭敘事，而對于家庭的結(jié)構(gòu)與建構(gòu)則是其家庭敘事中的主要內(nèi)容。柳美里在其小說中以家庭一員的視角描述了家庭解體的過程，通過對家庭解體深層原因的探析，表現(xiàn)出了現(xiàn)今社會中人類性感的流離、缺失與焦灼[1]。通常在家庭敘事類小說中，對于女權(quán)意識覺醒的刻畫往往是從與男權(quán)制度的沖突與矛盾中體現(xiàn)的，作者通過刻畫女性與父權(quán)之間的沖突，詳細刻畫女性自我意識的覺醒、對生命意義的探究以及對靈魂歸屬的叩問，從而為讀者展現(xiàn)出了追求自我解放與靈魂救贖的新一代女性形象，同時也引發(fā)讀者對于婚姻制度以及當代婚姻觀念的重新審視。女性主義文學具有的重要特征是其注重描寫在父權(quán)社會下女性面臨的困境、挫折以及斗爭，女性主義者認為家庭成為了束縛和壓抑女性的工具，女性在父權(quán)壓迫之下處于雙重困境之中，女性在社會生活中成為了第二性。

2、柳美里小說中女性視野下的“家庭敘事”

家庭是社會構(gòu)成的基本單位，其具有社會化、情感支持和彼此陪伴、性規(guī)則以及經(jīng)濟合作的功能，但隨著社會的不斷發(fā)展，許多家庭已經(jīng)缺失了應有功能，給家庭成員帶來了極大傷害，家庭對于成員的負面影響已經(jīng)成為了社會關(guān)注的重要現(xiàn)象，同時也成為了許多文學作品的寫作主題。一個家庭的崩潰與解構(gòu)有著多種原因，而其最重要的內(nèi)在原因則是家庭幻想與現(xiàn)實之間的差距，在柳美里的自傳體小說中，從不同角度描述了母親離家出走的原因，包括父母關(guān)系的惡化、父親的暴力傾向加重、吝嗇本性等，小說中對于母親心聲的描述表現(xiàn)出了家庭關(guān)系中男性的自私本性以及對于女性的欺凌，同時也反映出了母親對于丈夫的蔑視，這種描述成為了對父權(quán)的最好解構(gòu)。在柳美里的小說中，母親是因為對于家庭的美好幻想與現(xiàn)實家庭的極大落差而使其做出了離家出走的選擇，而柳美里自身也是被兒子的生父所拋棄，其對于家庭的向往也再次以破碎結(jié)尾。

隨著社會的快速發(fā)展，人們的交往方式、思維方式以及社會環(huán)境的變化使得傳統(tǒng)家庭正在走向崩潰與解體，血緣不再是家庭的唯一構(gòu)成方式，在柳美里的作品中，其通過獨特的個人敘事與家庭敘事方式，為讀者展現(xiàn)出了現(xiàn)代家庭的特征，在兩性關(guān)系中，相比于空洞的家庭構(gòu)造，精神上的維系則顯得更加重要，柳美里在經(jīng)歷了充滿挫折的人生際遇后，開始了對新型家庭的探索與尋覓。在柳美里的自傳體小說中，《品》的扉頁中有著一張全家福，這張照片中，在日韓國人柳美里、母親梁榮姬、兒子丈陽以及戀人東由加多，這四個姓氏各不相同的人組成了一個新型家庭，在這個家庭中維系家庭成員關(guān)系的不再是“結(jié)婚證”、“房子”，而是在面臨人生困境時形成的對彼此的信任感，這種形式上虛空的家庭結(jié)構(gòu)卻給家庭成員之間帶來了真實的溫暖、撫慰，從一定程度上而言這種虛擬家庭實際是對血緣家庭的諷刺，柳美里正是通過這種家庭敘事提出了“后天家庭”的新觀念，顛覆了社會固有的家庭觀念與家庭制度。在傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)失去了其正常機能之后，人們開始尋求構(gòu)建其他類型的集體，類似“虛擬家庭”、“擴大化家庭”等新型家庭形式在這一社會需求下萌芽并得到快速發(fā)展，已經(jīng)成為了不可抑制的發(fā)展趨勢[3]。

柳美里將自身成長經(jīng)歷注入了小說作品中，使得人們可以在其女性主義小說中窺見其熾熱的情感，看到其與男權(quán)的不斷斗爭以及最終通過“書寫”獲得救贖的人生經(jīng)歷，她所描述的女性形象總是能夠在殘酷的困境中坦然面對自我、直面各種上海，最終在與挫折的斗爭中獲得了自我意識的解放與對自身內(nèi)在的探索。在柳美里的小說中，讀者通過閱讀其對人物以及悲慘命運的細致刻畫，能夠獲得巨大的生存力量，對于社會各階層中處于困苦境地的女性而言具有巨大的精神引導與新林撫慰作用，為正在與男權(quán)進行艱難斗爭的女性打開了一扇通往廣明之路的大門，在女權(quán)主義的探索中具有重要意義。

結(jié)論：

本文首先探究了柳美里小說中的女權(quán)主義，柳美里作為日本文壇女性主義的代表人物，其將自身經(jīng)歷融入到了作品中，從對“母親”、“未婚媽媽”等角色斗爭形象的刻畫，對現(xiàn)今社會的男權(quán)主義進行了解構(gòu)，同時柳美里小說中的“家庭敘事”也引發(fā)了現(xiàn)今社會對于新型家庭模式的思考。

參考文獻：

[1]王偉偉. 女性主義視野下“家庭主題”之管窺——以柳美里的“家庭敘事”為中心[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2012，11：134-135.

[2]張艷紅. 女性主義視野下的媒介批評[D].武漢大學，2009.

[3]宋玉紅. 新世紀以來家庭倫理劇中的母親形象研究[D].南京師范大學，2013.