朗多夫斯基刻刀下的中國偉人

劉韶濱

2016年是民主革命先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年。北京藝門畫廊的創(chuàng)始人及藝術(shù)總監(jiān)馬芝安在這一年格外忙碌，因?yàn)樗囬T畫廊通過法國雕塑家保羅·朗多夫斯基的后人獲得了孫中山銅像代理權(quán)，希望能為這尊融合歷史意義和傳奇性的雕塑找到合適的中國藏家。在馬芝安看來，這尊雕像見證了一個(gè)特殊歷史事件中的各種偶然與必然，一位偉大的法國雕塑藝術(shù)家與素未謀面的中國偉人跨越文化、跨越地域、跨越不同年代的相遇都體現(xiàn)于這件藝術(shù)品，進(jìn)入一個(gè)共同書寫的歷史片斷。

位于南京紫金山南麓的中山陵，由南向北依山勢而起。建筑群的最頂端是陵寢的祭堂，祭堂里有一尊孫中山先生的大理石雕像。這尊雕像高4.6米，由上下兩部分組成。上半部分是孫中山先生的坐像，他身著長袍馬褂，正襟危坐，深邃的目光凝視前方。膝上陳放著一部攤開的長卷。下半部分的底座，雕刻有六幅展現(xiàn)孫中山先生從事革命活動(dòng)的精美浮雕。這座雕像的形象為中國民眾熟知，但很少有人知曉雕塑的創(chuàng)作者——雕塑大師保羅·朗多夫斯基。

馬芝安，出生于美國，說著一口流利的普通話，是一位資深律師。北京最早的中國當(dāng)代藝術(shù)推介機(jī)構(gòu)四合苑畫廊，是當(dāng)時(shí)中國先鋒藝術(shù)家面向西方客戶的一個(gè)窗口，馬芝安正是它的創(chuàng)立者之一。2005年她在北京創(chuàng)建了藝門畫廊，專注于中西藝術(shù)家的交流和推介。談到朗多夫斯基，馬芝安爽朗地笑了：“名字可能陌生，但提起他的作品人人都知道的，巴西山頂上那個(gè)大大的耶穌像啊！”里約熱內(nèi)盧科科瓦多山頂上的耶穌雕像被譽(yù)為“新世界七大奇跡”之一，誕生于1931年。就在此前一年，朗多夫斯基完成了孫中山的雕像。

時(shí)光定格一：1912年3月10日，南京

孫中山先生辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)不久，與胡漢民等人到紫金山打獵。看到南麓背負(fù)青山、前臨平川，氣勢十分雄偉，他笑對(duì)左右說：“待我他日辭世后，愿向國民乞此一抔土，以安置軀殼爾。”

1925年3月12日，孫中山先生在北京辭世。彌留之際，孫中山先生仍以歸葬南京紫金山囑咐家屬及侍疾者。孫先生并留有遺囑：“吾死之后，可葬于紫金山麓，因南京為臨時(shí)政府所在地，所以不忘辛亥革命也?！?/p>

遵照孫中山先生的遺愿，其靈樞暫厝于北平香山碧云寺內(nèi)，國民黨成立了葬事籌備委員會(huì)，開始在南京紫金山修建陵寢。值得一提的是，陵寢的設(shè)計(jì)方案是通過懸獎(jiǎng)?wù)髑蠖鴣淼?，建筑師呂彥直的方案最終得標(biāo)?；I備委員會(huì)又認(rèn)為，在中山陵祭堂里應(yīng)該安放一座孫中山的雕像，供人們憑吊瞻仰。

后來有媒體披露細(xì)節(jié)：籌備委員會(huì)曾聘請(qǐng)幾位雕刻家進(jìn)行試雕，包括留法美術(shù)家王濟(jì)遠(yuǎn)、上海雕刻家李金發(fā)，以及后來陵墓墓室的孫中山臥像雕刻者、捷克雕塑家高崎。但試雕的石膏小樣模型都沒有得到委員會(huì)的最終認(rèn)可。孫科與宋慶齡商量后，決定效仿陵寢設(shè)計(jì)的方法，向全球征集雕像方案。

1925年12月，征集啟事在上海申報(bào)以及日本、蘇聯(lián)等國的美術(shù)雜志上刊登，寫明“頭獎(jiǎng)二千元，二獎(jiǎng)一千元，三獎(jiǎng)五百元”，期限是6個(gè)月。然而6個(gè)月過去后，應(yīng)征者寥寥無幾。委員會(huì)決定將招標(biāo)期限延長半年。1926年12月招標(biāo)結(jié)束后，共有14位中外雕塑家投標(biāo)，送來的石膏或銅質(zhì)模型總共有17件，卻依然沒有遇到合意之作，雕像的工作只得擱置。

擔(dān)任陵墓設(shè)計(jì)圖案評(píng)審顧問、曾在法國巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院留學(xué)的雕塑家李金發(fā)向委員會(huì)推薦了他的師長朗多夫斯基。

李金發(fā)之所以推薦朗多夫斯基，是因?yàn)槔识喾蛩够云淙宋闹髁x和古典主義的藝術(shù)風(fēng)格著稱，尤為擅長人像的雕刻。

時(shí)光定格二：1928年6月 巴黎

孫科帶著父親的生活紀(jì)錄片，和幾十張照片來到巴黎，與藝術(shù)家朗多夫斯基溝通。據(jù)說，他還帶去了幾十張自己不同角度的照片，只是他身材較高與孫先生差異較大，因此他又補(bǔ)了一些姑姑孫妙茜的坐姿照片，因?yàn)閷O妙茜身材與孫中山相仿，供朗多夫斯基參考。朗多夫斯基看完資料后，又邀請(qǐng)孫科每天下午到他家端坐，以便他仔細(xì)觀察，從中描摹中山先生的神態(tài)。

保羅·朗多夫斯基1893年進(jìn)入朱利安學(xué)院雕塑藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)，他又利用業(yè)余時(shí)間到醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)解剖學(xué)。他認(rèn)為精于解剖學(xué)是雕塑藝術(shù)的基礎(chǔ)，這也是他擅長人像雕刻的秘訣所在。

1901年到1906年五年間，保羅·朗多夫斯基居住意大利，游歷了意大利和北非的突尼斯。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的眾多藝術(shù)作品深刻地啟迪了他，使他迫切地渴望在作品里注入一股力量，一股象征人類從蒙昧的過去走向明媚未來的力量，一股展現(xiàn)人類榮耀的力量。人文主義和古典主義的火花就此長留在了保羅·朗多夫斯基的創(chuàng)作激情中。面對(duì)著古羅馬最為宏大的建筑——萬神廟，保羅·朗多夫斯基決定以展示人類理性文明為創(chuàng)造宗旨。

在藝術(shù)的領(lǐng)域之外，保羅·朗多夫斯基從1914年開始就對(duì)社會(huì)主義思想產(chǎn)生濃厚興趣。曾于1917年與一位法國詩人發(fā)起了一場關(guān)于托洛茨基和俄國革命的辯論。而在1924年召開的國民黨第一次全國代表大會(huì)上，孫中山先生制定了“聯(lián)俄聯(lián)共”的政策，并且決定學(xué)習(xí)俄國革命的經(jīng)驗(yàn)與方法。在法國人保羅·朗多夫斯基眼里，或許孫中山正是一個(gè)英雄式的社會(huì)主義者，因而對(duì)塑像的工作欣然從命。

最先，保羅·朗多夫斯基試著雕了一尊半身石膏像送往中國，可是路途遙遠(yuǎn)，寄到中國后，石膏像的鼻子和下顎部位都被損壞。即便如此，評(píng)審委員依然感到創(chuàng)作者捕捉到了孫先生的精神氣質(zhì)，決定正式將孫中山坐像交由朗多夫斯基來完成。這才有了孫科奔赴巴黎送資料的一幕場景。

拿到資料的朗多夫斯基，每完成一個(gè)工作階段就將照片寄回中國。

1930年初，朗多夫斯基將泥塑定稿后，請(qǐng)法國著名的AlexisRudier工作室鑄成銅質(zhì)模型，等待委員會(huì)作最后確認(rèn)。委員會(huì)看后非常滿意，雕塑由此定稿。

接到消息后，朗多夫斯基立即著手制作，他選用意大利白色大理石作為材料，精心雕琢之下，這座4.6米高的坐像終于誕生。1930年11月12日，國民黨中央在中山陵祭堂，舉行了隆重的石像揭幕典禮。

時(shí)光定格三：1994 年10 月6 日，南京

朗多夫斯基的女兒弗朗索瓦女士站在南京中山陵前，久久凝望著孫中山先生的雕像。

孫中山坐像完成一年之后，保羅·朗多夫斯基完成了矗立于里約熱內(nèi)盧科科瓦多山頂上的耶穌雕像。1950年，75歲的保羅·朗多夫斯基完成了另一件大作：“宗教改革墻”，包括四位推動(dòng)宗教改革的精神領(lǐng)袖形象，這是西方文明從宗教鉗制往人文主義邁進(jìn)過程中必不可少的一環(huán)，每座人物形象高8米，墻面總計(jì)200米長。

1961年，保羅·朗多夫斯基在法國去世，一生從未到過中國。

33年后的1994年，朗多夫斯基女兒終于來到南京，不僅參觀了雕像，還向陵園捐贈(zèng)了19幅其父雕塑坐像時(shí)留下的歷史照片，以實(shí)現(xiàn)她代父訪問中國并向中山陵園捐獻(xiàn)有關(guān)史料的夙愿。

另有一段插曲是，1965年臺(tái)北故宮博物院正式建成后，為紀(jì)念孫中山誕辰100周年，命名為“中山博物院”。根據(jù)臺(tái)灣方面的請(qǐng)求，法方按照早前石膏定稿件樣式，等比例復(fù)制了一尊銅像，安放于“中山博物院”內(nèi)，它是孫中山坐像的第二個(gè)分身。

時(shí)光定格四：2016 年10月13 日，北京

坐在藝門畫廊辦公桌前，馬芝安神態(tài)安然，身處中國當(dāng)代藝術(shù)最活躍的草場地，但她正思考著另一時(shí)空的故事。朗多夫斯基的后人如今管理著朗多夫斯基在緊靠巴黎的布格涅·比揚(yáng)古市（BoulogneBillancourt）紀(jì)念館以及該市“30年代美術(shù)館”收藏的他的作品。馬芝安的客戶里，有一位法國收藏家Jean-Paul Tchang， 他有部分中國血統(tǒng)，中文名張萬申，他夫人的爺爺正是保羅·朗多夫斯基。通過張萬申先生，馬芝安獲得了這尊孫中山雕像的代理權(quán)。制作將由保羅·朗多夫斯基家族選定的法國Susse藝術(shù)工坊完成。最多不能超過8尊復(fù)制，每尊雕像有編號(hào)、藝術(shù)家和Susse工坊的刻名。

這件作品與其他陳列于草場地的藝術(shù)作品是如此不同，除了作者更為知名之外，它浸淫在近一百年歷史的余光中，漸漸凝結(jié)為一個(gè)傳奇。馬芝安說，她不想讓這件作品成為一件幾經(jīng)轉(zhuǎn)手的商品，而是希望它作為一件閃耀著光芒的偉大的藝術(shù)品，被欣賞、理解和典藏。

Q=《北京青年》周刊A=馬芝安

Q：北京藝門畫廊為何要代理這座由保羅·朗多夫斯基創(chuàng)作的孫中山雕像呢？

A：貢布里希認(rèn)為“沒有藝術(shù)這回事，只有藝術(shù)家而已?！边@也是我們畫廊的宗旨。在北京甚至在中國內(nèi)地，我們是成立較早的國際商業(yè)畫廊之一，可以說目睹、參與了中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展史。我們推介具有時(shí)代特征的藝術(shù)家，希望借助廣為人知的作品，喚醒大家對(duì)藝術(shù)家的關(guān)注。

Q：保羅·朗多夫斯基在西方藝術(shù)史上處于什么樣的位置？

A：朗多夫斯基生前最后的藝術(shù)歲月是在法國布格涅·比揚(yáng)古度過，因此他也是布洛涅·比揚(yáng)古藝術(shù)圈的一個(gè)標(biāo)志性人物。朗多夫斯基的 100 多件作品在他去世后存放于“布格涅·比揚(yáng)古 30 年代美術(shù)館”，其中就包括他為中國南京中山陵塑造的“孫中山雕像”的最后定稿石膏件。

他的作品多是以寫實(shí)人物為主的公眾雕塑。作為一位法國藝術(shù)家，朗多夫斯基并未見過孫中山先生，而且一生都未來過中國，僅是憑借孫科提供的孫中山的生活紀(jì)錄片和照片，仔細(xì)觀察揣摩音容神態(tài)，他塑造的孫中山先生卻是完全符合中國人心目中的形象。除了藝術(shù)家高超的藝術(shù)造詣，不得不佩服藝術(shù)家非凡的悟性和理解力。

Q：雕像將如何定價(jià)？

A：在雕像的定價(jià)上我們會(huì)聽從保羅·朗多夫斯基的后人的要求，因?yàn)樗麄冎谱鞯裣裥枰杀荆ú牧稀趧?wù)、運(yùn)輸?shù)鹊?。預(yù)計(jì)售價(jià)大概是在12萬歐元左右。

Q：在你的心目中，是否對(duì)這個(gè)作品的藏家有個(gè)預(yù)設(shè)呢？

A：我們不希望這座雕像出現(xiàn)價(jià)格炒作和轉(zhuǎn)賣，我們希望買方有真正的收藏意愿。最好是一個(gè)美術(shù)館或者博物館能夠在購買后展出。

Q：你對(duì)孫中山的了解是怎樣的？

A：孫中山先生代表著中國的現(xiàn)代化的方向，他是理想主義的人物，他提出了三民主義也就是民族、民主、民生，這是具有普世價(jià)值的。他提倡博愛，他理想中的社會(huì)是一個(gè)天下為公的大同社會(huì)。