滿族服飾紋樣在高級定制禮服中的應用

鮑姣伊

(大連工業(yè)大學，遼寧 大連 116034)

滿族服飾具有濃郁的民族特色和獨特的藝術風格，其圖案紋樣豐富多彩、寓意吉祥，反映了滿族人對理想生活的追求與向往。隨著東西方服飾文化交融，近現代滿族服飾紋樣在繼承傳統(tǒng)滿族服飾圖案的同時融合了西方服飾圖案的精華，愈加豐富多彩[1]。“中國風”的盛行使?jié)M族服飾紋樣被重新創(chuàng)造并以獨特形式應用在高級定制禮服設計中，推動了中國服飾美學文化走向世界舞臺。

1 滿族服飾紋樣的藝術特征

1.1 滿族服飾紋樣的色彩分析

滿族服飾紋樣的色彩搭配對比鮮明且組合形式紛繁多樣，圖案色彩與服裝色彩的巧妙搭配使?jié)M族服飾呈現出別具一格的民族特色。滿清時期服飾紋樣的色彩運用是根據滿族服飾的色彩進行搭配，當服裝整體以藍、綠、紫、黑、白、紅、黃等鮮艷明亮且純度較高的顏色為主色調時，通常選用紅、黃、藍的圖案紋樣進行裝飾。滿族旗裝的刺繡紋樣多以紅、黃、藍、白為基礎顏色并以色彩漸變的設計手法實現裝飾作用，通常運用三色漸變和四色漸變的色彩搭配形式，如三色漸變有深藍、品藍、月白的組合，黑、深灰、淺灰的組合等；四色漸變是在三色漸變的色組上加配白色[2]。滿族有尚白的民族習俗，白色象征著吉祥如意和純潔高貴，因此滿族宮廷旗裝上常將白色花邊鑲在領口、袖口等位置并裝飾精美刺繡以彰顯其皇家身份地位。

1.2 滿族服飾紋樣的構圖形式

滿族服飾紋樣的構圖設計需要結合滿族服裝內部結構，從服裝整體紋樣構成形式的美學角度出發(fā)，探討其展現的視覺平衡效果。服飾的紋樣圖案是按照服裝結構來確定具體構圖形式，例如清代女子服飾中邊緣的鑲邊或服裝底擺位置多采用散點式和折線式[3]的刺繡紋樣進行填充，而前胸后背位置通常設計為中心式構圖和對稱式構圖，以此凸顯中心圖案的視覺沖擊力。滿族服飾中的刺繡紋樣注重圖案的對稱性和均衡性，其圖案設計需按照創(chuàng)作題材將不同元素和諧搭配，形成錯落有致的設計美感。

1.3 滿族服飾紋樣的寓意內涵

滿族服飾紋樣題材豐富，技法巧妙，“圖必有意，意必吉祥”，其中“意”是指服飾圖案中蘊含著吉祥祝福之意。滿族刺繡作品中植物、動物、文字符號、神話圖騰等裝飾紋樣凝聚了當時人們對自然的崇拜和對幸福美滿生活的追求，并以植物紋、動物紋居多。植物紋樣中牡丹寓意富貴、菊花代表人壽年豐、梅花則象征清秀和堅貞的個性，大多數植物圖案紋樣以“諧音法”將不同花卉元素組合搭配。例如將蓮花、桂花組成寓意“連生貴子”的裝飾圖案，反映了古代社會中多子多福的思想觀念；動物紋樣通常根據動物的外觀、習性進行主題設計，以滿清官員補服紋樣為例，因禽類和獸類兩大類別的不同，將文武官員工作屬性與動物相對應，形成了“文官用禽，武官用獸”的制度[4]。

2 滿族服飾紋樣在高級定制禮服中的表現形式

2.1 滿族服飾紋樣在高級定制禮服中應用的經典案例

21世紀全球多元文化的交融匯聚使得中國服飾文化對國際時尚界的影響力加深，許多國際奢侈品牌嘗試將滿族服飾紋樣進行創(chuàng)新并將其應用于現代高定禮服設計。例如“Louis Vuitton 2011春夏巴黎高級成衣流行發(fā)布”作品(見圖1)，Marc Jacobs運用滿族服飾中的動、植紋樣及立領鑲邊結構等元素組合設計了系列禮服作品，展現了一場奢華典雅的東方風潮。新生代的中國服裝設計師秉承“穿在身上的中國文化”創(chuàng)作理念，如2013年勞倫斯·許以“繡球”為主題舉辦的秋季高級定制禮服發(fā)布會中，禮服圖案設計運用了大量滿族服飾元素中的植物紋樣，并結合西方禮服的版型結構進行創(chuàng)新設計，同時運用立體裁剪的手法將東方美學文化與西方藝術風格完美融合，呈現出獨特的藝術魅力(見圖2)。

圖1 Louis Vuitton 2011春夏高定禮服

圖2 勞倫斯·許2013秋季高定禮服

2.2 滿族服飾紋樣在高級定制禮服設計中的創(chuàng)新理念

隨著東西方服飾文化相互影響，設計師不僅局限在傳統(tǒng)滿族服飾紋樣的應用，而是從色彩、結構、工藝等方面對滿族服飾紋樣進行創(chuàng)新設計，使其應用于高級定制禮服的藝術形式更加豐富。

2.2.1紋樣色彩創(chuàng)新

為了滿足現代人的衣著習慣及色彩偏好，設計師需要考慮面料的整體色調與圖案顏色的配比方式。例如以滿族服飾中經典東方元素代表竹葉紋樣作為高級定制禮服的設計題材，其色調普遍以翠綠色、寶藍色等純度較高的冷色系為主。而2015年Giorgio Armani以“竹韻”為主題的春夏高級定制系列禮服反其道而行之，將高級灰作為禮服的基本色調，利用明暗和冷暖色調漸變的藝術形式將竹子紋樣詮釋出清麗優(yōu)雅、禪意十足的東方韻味(見圖3)。

圖3 竹葉紋樣冷暖漸變的創(chuàng)新色彩搭配

2.2.2紋樣結構創(chuàng)新

滿族服飾紋樣的排列結構需要符合當代人的審美理念，其創(chuàng)新設計形式主要運用分割、重組、疊加等組合方法，使傳統(tǒng)紋樣與當代藝術融合。中國設計師張志峰擅長將傳統(tǒng)滿族紋樣進行創(chuàng)新轉化，并以局部點綴的方式強調禮服的重點裝飾部位，充分展示出中國高級定制禮服造型大氣且不乏細膩感的藝術魅力(見圖4)。

圖4 滿族傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)新構圖形式

2.2.3紋樣工藝創(chuàng)新

為了豐富滿族服飾紋樣的藝術效果，設計師嘗試將不同形式的工藝技巧運用于圖案創(chuàng)新。圖案裝飾工藝基本分為平面工藝和立體工藝。平面工藝包括數碼印花、絲網印花、扎染、蠟染等手法；立體工藝包含刺繡、珠繡、編織、鏤空以及多領域工藝交叉運用等創(chuàng)新形式。根據禮服的適用場合和個人喜好，可將平面工藝與立體工藝搭配運用。中國高級定制設計師郭培的禮服作品多使用寶石、金屬等材質堆疊出精致華麗的圖案紋樣，呈現出絢爛奪目的視覺效果(見圖5)。

圖5 滿族花卉紋樣的工藝創(chuàng)新設計

3 結語

近年來，在中西合璧的時尚潮流趨勢中，中國服飾美學與現代時尚理念逐漸融合，賦予了滿族服飾紋樣新的時代精神，滿族服飾紋樣創(chuàng)新也為現代禮服設計提供了創(chuàng)作靈感，其表現形式向時尚化、抽象化和藝術化方向發(fā)展。服裝設計師應追溯傳統(tǒng)民族服飾本源，以多元化創(chuàng)新設計手段豐富高級定制禮服設計的藝術表現形式，使中國傳統(tǒng)服飾美學文化得到更好地繼承發(fā)展。