司馬道之上

阿·瑩

不知道有多少文人墨客拜謁過韓城的司馬遷祠了。

我每每來到塬下最先映入眼簾的就是斜斜的司馬道，那條古道倚靠在高高厚厚的黃土塬畔，有九十九個臺階，從塬下一直伸到司馬祠的門前，敦厚的石板已被經(jīng)久不息的踩踏變得坑坑洼洼，光滑的或粗糙的石階盡顯二干多年的風雨侵蝕，似乎每一層臺棱都會找到歷史凝聚在瞬間的慨嘆。也許是坡度太陡的緣故，也許是朝拜圣賢的心境使然，有人會爬得氣喘吁吁，累得一步三晃，想撲倒在石階上向塬頭的太史公傾述心潮；有人會登過幾十階便坐在路邊的石墩上，手撫粗糲的石板，用心體會激蕩的風云在這兒沖刷過的痕跡。待終于踩上最后一個石階，目光直直地盯住門楣上“司馬遷祠”四個大字，便忍不住想撲通跪下了。

那凜冽的風雨竟把司馬遷祠的門楣和外墻撕扯得斑斑駁駁，讓人一下子涌滿對偉人悲壯命運的感嘆，亙古的故事依舊在重重地敲擊著心扉，所有善良的人心都會被緊緊攫住，巨大的屈辱毀掉了司馬遷本來坦蕩的前程，卻造就了一代偉人的品格德行。可能人們都知道司馬遷是創(chuàng)立紀傳體史書的巨擘，知道司馬遷是承受著腐刑的劇痛完成了《史記》創(chuàng)作。如今，筆者冷靜思考二干多年前的那樁漢朝血案，司馬遷諫言李陵投敵的真?zhèn)稳菒罎h武帝，竟讓一介男兒在喪命和腐刑面前做出選擇，囚籠木枷，孤影孑立，獄卒呵斥，一定把司馬遷的心緒蹂躪得死去活來。那漢代是一個崇尚勇士的時代，僅僅為個猜忌都可能引頸自刎，一死了之完全可以成全太史公的凜然英名，但他選擇了難以想象的“茍活”，以期為未竟的事業(yè)獻身。可想，那個選擇的過程實在是太殘酷了，應(yīng)該是司馬遷一生最為痛苦的歷程，痛苦得讓今天的人們設(shè)身想想便不能自抑，選擇活比選擇死更需要膽略和勇氣，這也就是一代偉人給后入留下的生命啟示！

輕輕地邁進祠院，千年碑碣盡在稱頌司馬遷的品德，近代那首五言詩也許最為代表了：“龍門有靈秀，鐘毓人中龍。學殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鉞，吐氣作霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公。”其實，受刑之后的司馬遷面對悲慘的最好解脫就是沉浸到書堆里，忘掉痛苦，忘掉屈辱，解析三皇以來的滄桑世事，成就一家之言的宏圖偉業(yè)。君不見伴隨著《史記》的完成，太史公的光芒便一下子照亮了中華文明的過去和未來，從此哪位文人墨客敢不讀《史記》，而一杯濁酒妄論英雄啊！

踏過一道道古柏樹影，一座千年古墓凸現(xiàn)眼前。這座古墓相傳是西晉入建造，元朝人又做了修繕，而我以為司馬遷剛剛仙逝就有人在此立碑崇拜了，后人依碑堆冢敬為祠堂。也許是體會司馬遷生前拮據(jù)，所以呈現(xiàn)在人們面前的古墓外形，酷像漢代的陶倉，圓頂露檐，磚石環(huán)箍，一圈還鑲嵌著十二塊八卦圖碣，透出玄妙的文化意蘊。最為稱奇的是墳頭正中還罕見地長出一棵古柏，分出五杈，形如虬龍，盡管不很繁茂，卻也鮮綠可人，直讓人感覺司馬遷的精神不死。而且一圈灰墻竭力將靈丘緊緊護住，就像伸出的臂膀緊緊抱住了自己的孩兒，拼死抵擋著來自東南西北的風雨浸淫。

可謂：一杯黃土掩忠骨，世代文墨三垂首。

我的視線不經(jīng)意間越過垛墻，忽然看到浩瀚的黃河在司馬道左邊緩緩流過。我不由地定睛望去，黃騰騰的河水寬闊得一望無際，水面上騰起的一層薄霧正懸浮在河道上，濃濃淡淡，飄渺如煙，使得遠遠近近的山野籠罩了神秘的氛圍，若不是對面山黛輪廓可見，似恍惚見到了大河入海的盛景。這究竟是巧合還是神奇？一直奔騰喧囂的黃河似乎知道有位巨人躺在前方右岸，生怕驚擾了太史公的靈魂，躍過禹門口便陡然把行進的節(jié)奏慢下來了，慢得那河水像停滯了，變得雍容而又溫順地逶迤而來，似以大自然特有的方式向司馬遷致以不息的敬意，就連那幾只稀疏的小船也在幾近凝固的河面上書寫著今日的頌歌。

我的視線移到司馬道的右邊，黃土崖下是一望無際的萬畝桑田。此時此刻，正是小麥收割的時節(jié)，黃波蕩漾，薄霧裊裊，忙碌的收麥人與機械農(nóng)具相伴，在阡陌間點綴出田園的拙樸。特別是那黃黃的河水又與那黃黃的麥浪影影綽綽地融匯起來，猶如母親在撫慰莊稼地里的兒女。勞動人生活得簡單而自在，春天撒下種子，秋天就有收成，揮鐮的汗水是拒絕墨客和達官哀嘆的。當?shù)厝苏f偶爾也會看到風聲驟起，排排濁浪從天際聳起冰河鐵馬般席卷而來，但是撲到岸邊卻又緩慢下來，似以敬畏之態(tài)擁吻著黃土堤岸。我終于明白，多少年來中國人為什么對黃色有這般執(zhí)著的偏愛，歷朝歷代黃袍加身，幾成尊貴的象征，實在是黃河是黃土地給予的啟示呢。

面前的司馬古祠雄奇壯觀，都是因了司馬遷凝聚的氣場使然矣。我恍然大悟，站到這兒可觀煙云變幻，可望稻波麥浪，可察萍洙風起，可嘆世間萬象，可望大地曙光。其實，二千年前的司馬遷就是為《史記》而生的，后人譽之為“史家之絕唱，無韻之離騷”，實在精準絕妙。而腳下這條斜倚的司馬古道，恰是一座巨大的無字碑了，敦敦實實地靠在黃河岸邊，向人們述說著永遠也磨滅不掉的史跡。所以，司馬遷擎起的中國文人不屈的精神，就從這條司馬古道出發(fā)，浸潤了關(guān)中平原，也浸潤了中華大地的每個角落。

正是：風追司馬一輩輩，生生不息譜華文。

那東漢的太史令班固，是司馬遷的關(guān)中鄉(xiāng)黨，一定站在這片塬上眺望過芝水河畔的村落，為西漢修史的念頭也許就是從這里醞釀，經(jīng)過二十三載的日夜煎熬，一部劃時代的《漢書》從此被奉為經(jīng)典；

那唐朝的丞相杜佑，也是司馬遷的關(guān)中鄉(xiāng)黨，也可能大步攀爬過這條司馬古道的，也許就是在踏階過程得到的激勵，他開始梳理黃帝以來的典章制度，一部《通典》耗時三十六個春夏秋冬，一經(jīng)問世便震驚了朝野；那唐朝的令狐德棻，也是司馬遷的關(guān)中鄉(xiāng)黨，也可能凜然走上司馬古道遙望水岸一色的壯景，萌發(fā)了為北周立傳的志向，秉筆七年，疾書不已，毫無懸念地成為我國二十四史里最為精彩的華章。

與那司馬遷僅一河之隔的北宋丞相司馬光，也一定小心翼翼涉過黃河，心緒浩然地登臨過司馬古道，眺望經(jīng)久不息的滄桑河道，把胸懷和志向都凝聚到筆端，回鄉(xiāng)賦閑十五年，竟創(chuàng)編了一部《資治通鑒》，為當朝和后世奉獻了一份治世真言……

是的，多少年來司馬遷用血淚凝成的筆墨，靜默無聲地浸潤著中國文人的每一根神經(jīng)，也挺起了中國文人堅韌的脊梁。我于是告訴韓城人應(yīng)以司馬祠為中心，創(chuàng)立一個極具文人情懷的景區(qū)，為中國的文史大家造像，為人類的文明積淀喝彩。是的，記住歷史才會珍惜今天，中國人是都應(yīng)該到韓城來的，拜謁司馬祠，走上司馬道，臨黃河之雄風，沐田野之煙云，也許還會孕育出一個超級的靈感……