比較閱讀

知識梳理

文言文比較閱讀是把兩則或兩則以上有某種聯系的文言文作為閱讀材料，并在文章內容、主題思想、人物形象、寫作技巧、語言特點、結構形式等方面設題進行比較分析的命題形式。答題時要注意以下幾點：

第一，巧用課內，解讀課外。比較閱讀的材料一般是“課內+課外”的形式。要善于將熟悉的課內文言文知識遷移到課外，必要時還可調動現代文的閱讀經驗解讀課外選文。如果是課外選文的比較閱讀，可以先尋找選文與課內文言文之間的關聯點，然后再做題，以此來降低答題難度。

第二，分析關系，求同存異。既然是比較閱讀，選文之間必然有一定的聯系，答題時應認真分析題目要求和選文內容，逐項進行“異中求同”或“同中求異”的比較。具體而言，要聯系選文內容、作者身份及寫作的背景等進行分析。

第三，準確解答，言之有據。確定好答題的思路，找準答題的切入點后，回答問題要言簡意賅，精準作答。特別是一些分析手法類的題目，一定要用專有術語表達。同時，答題時盡量使用原文、原句，不可隨意生發。

真題回放

（2022年河南卷）

閱讀下面兩個文段，完成問題。

【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

（節選自柳宗元《小石潭記》）

【乙】翌日，飯于林慮①，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉聲夾道，怪石奇花，不可勝數。山回轉，平地數尋，曰槐林。坐石弄泉，不覺日將晡②，憩環翠亭，四顧氣象瀟灑，恍然疑在物外，留連徐步。薄暮，至明教院，夜宿于連云閣。

（節選自柳開《游天平山記》）

〔注〕①林慮：今河南省林州市。②晡（bū）：申時，午后三時至五時。

游記一般采用“移步換景”和“定點觀察”的寫法。請根據兩個文段的內容完成填空。

甲文段以“定點觀察”為主，作者立足小石潭，對潭中景物和① ? ?進行了描繪。乙文段以“移步換景”為主，作者的游蹤是：早上從林慮出發，② ? ?，后來途徑槐林，③ ? ?，④ ? ?，夜宿于連云閣。

解析：本題考查課內外對比閱讀探究。題目聚焦游記“移步換景”和“定點觀察”的寫法，要求考生根據提示回歸兩個文段搜索主要信息填寫答案。甲文段中，對潭中景物的描寫主要在第二段。分析可知，第一段主要采用“移步換景”的寫法，寫出了作者發現小石潭的經過，第三、四段以“定點觀察”的寫法，描寫小石潭周邊的景物，據此可填寫第①空。分析乙文段中作者的游蹤時，要抓住文段中的提示性語句。根據“飯于林慮”“亭午抵桃林村”“山回轉，平地數尋，曰槐林”“日將晡，憩環翠亭”“薄暮，至明教院”“夜宿于連云閣”等不難厘清作者的游蹤，據此可填寫第②③④空。

參考答案：①潭周邊景物；②中午到達桃林村；③下午在環翠亭休息；④傍晚到達明教院

（2022年陜西卷）

閱讀下面的文言文，完成問題。

【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

（節選自范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】亭以雨名，志喜也。……予至扶風之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南。引流種樹，以為休息之所。是歲之春，雨麥①于岐山之陽，其占為有年②。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農夫相與忭③于野。憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。

（節選自蘇軾《喜雨亭記》）

〔注〕①雨麥：下麥雨。②有年：豐年。③忭（biàn）：喜樂，歡欣。

兩位作者在文中表現出的“憂樂觀”，有何不同？

解析：本題考查對內容的對比探究。甲文中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”點明了范仲淹的憂樂觀。乙文描寫久旱得雨的歡樂情景和作者的喜悅心情，凸顯出作者關心百姓生活的真摯感情，作者的心情與百姓的憂樂息息相關，據此可看出蘇軾與民同樂的憂樂觀。

參考答案：范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；蘇軾：“與民同樂”。

牛刀小試

1.閱讀下面的文言文，完成問題。

【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

（選自《孟子·富貴不能淫》）

【乙】孟子謂宋勾①踐曰：“子好游②乎？吾語子游：人知之，亦囂囂③；人不知，亦囂囂。”

曰：“何如斯可以囂囂矣？”

曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”

（選自《孟子·盡心章句上》）

〔注〕①宋勾（gōu）踐：古人名。②游：游說。③囂囂：安詳自得的樣子。

結合甲、乙兩文，分析孟子心中“大丈夫”和“士”的形象。

答：

2.閱讀下面的文言文，完成問題。

【甲】人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（節選自《孟子·告子下》）

【乙】閏月癸未，帝疾大漸。乙酉，崩于西宮，年七十有一。遺詔曰：“朕①膺②天命三十有一年，憂危積心，日勤不怠，務有益于民。奈起自寒微，無古人之博知，好善惡惡，不及遠矣。今得萬物自然之理，其奚哀念之有。皇太孫允炆仁明孝友，天下歸心，宜登大位。內外文武臣僚同心輔政，以安吾民。喪祭儀物，毋用金玉。孝陵山川因其故，毋改作。天下臣民，哭臨三日，皆釋服，毋妨嫁娶。諸王臨國中，毋至京師。諸不在令中者，推此令從事。”

（節選自《明史·本紀·卷三》）

〔注〕①朕：指明太祖朱元璋。②膺：受。

請簡要分析【甲】文中“法家拂士”和【乙】文中“文武臣僚”在國家治理中的作用。

答：