王躍奎

2016-10-27 07:08:02王躍奎

藝術(shù)沙龍 2016年1期

王躍奎

Wang Yuekui

1972年出生，四川瀘州人。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國藝術(shù)研究院副教授、碩士研究生導(dǎo)師，中國國家畫院盧禹舜工作室特聘導(dǎo)師，中國藝術(shù)研究院中國畫創(chuàng)作方向博士。

一個畫家、一個藝術(shù)家鮮明的個性其實(shí)就是帶有鮮明的時代性，把這個時代的精神思想和審美取向在你的繪畫中表達(dá)出來，觀眾才能在你的作品中讀到你的信息、時代的信息而產(chǎn)生共鳴，才能夠讓你的作品更大范圍地產(chǎn)生影響，傳遞你所表達(dá)的美好思想和觀點(diǎn)。

《藝術(shù)沙龍》：怎樣理解中國畫的傳承與創(chuàng)新？關(guān)于時代性，你有什么看法？

王躍奎：這是個老問題，中國畫的傳承與創(chuàng)新歷來都備受爭議。藝術(shù)既要傳承，又要創(chuàng)新。傳承不是固步自封，創(chuàng)新不是憑空建樓。藝術(shù)是一種文化，具有文化的延續(xù)屬性，承載文化的傳播功能，溝通古今，對話彼此，使藝術(shù)的交流成為可能，所以在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新才有意義。繼承前人的成就，才能更快更好地推動當(dāng)前藝術(shù)的發(fā)展。因?yàn)槿魏我环N藝術(shù)、任何一種文化，都是有延續(xù)性的，所以說我們首先要繼承、傳承，在這個基礎(chǔ)上，去進(jìn)行更多的創(chuàng)新。傳承應(yīng)該分成兩個層次：一個層次是技法、材料、題材、風(fēng)格等藝術(shù)樣式的傳承；另一個更核心的層次應(yīng)該是文化、精神的傳承，就是藝術(shù)背后文化基因的傳承。中國畫的創(chuàng)新更多是在藝術(shù)技法、造型方式、藝術(shù)形式等這些看得見的、面上的方面進(jìn)行。任何一種藝術(shù)形式都在經(jīng)歷發(fā)生、發(fā)展的過程中，承載了它所表達(dá)的思想深度和廣度，所以當(dāng)一種藝術(shù)形式不能承載新的思想的時候，就必須創(chuàng)造新的藝術(shù)形式。人類對于某種具體藝術(shù)技法的探索不是無止境的，就需要在別的方面或更大的領(lǐng)域中去開拓。一方面是技法本身的局限性，一方面是由于人們的視覺審美需要有新穎性，再有就是由于人們對藝術(shù)形式挖掘和創(chuàng)造的欲望。這是人類思維的創(chuàng)造力，也是一種人文精神。

關(guān)于時代性，我想就是要把這個時代的精神、審美趣味融入畫中，一看作品就知道是這個時代的產(chǎn)物，而不是當(dāng)代人畫古代畫。如果在你的作品中看不到這種時代性，就說明你在藝術(shù)的表達(dá)、表現(xiàn)上還沒有自我，還是古人的影子，沒有自己的語言。一個畫家、一個藝術(shù)家鮮明的個性其實(shí)就是帶有鮮明的時代性，把這個時代的精神思想和審美取向在你的繪畫中表達(dá)出來，觀眾才能在你的作品中讀到你的信息、時代的信息而產(chǎn)生共鳴，才能夠讓你的作品更大范圍地產(chǎn)生影響，傳遞你所表達(dá)的美好思想和觀點(diǎn)。

《藝術(shù)沙龍》：對于中西界限、畫種間的界限，你的態(tài)度是什么？

王躍奎：我認(rèn)為中西界限、畫種間的界限不要有過度的區(qū)別，畫種間可以融合，可以相互借鑒。藝術(shù)不存在國界，風(fēng)俗和思想才有國界。畫種間也是相通的，不要人為地加以某種限定，這樣你的思維、你的胸懷才會更加廣闊，才能更好地發(fā)揮你的創(chuàng)造力，藝術(shù)才會有生命力。20世紀(jì)中國畫的發(fā)展，就是中西融合的成果，讓中國畫又柳暗花明。

《藝術(shù)沙龍》：你認(rèn)為“70后”“80后”畫家的創(chuàng)作與前輩畫家最大的不同是什么？

王躍奎：當(dāng)代“70后”“80后”的畫家更加注重自我感受，更加在形式上區(qū)別于傳統(tǒng)的繪畫形式。在資訊如此發(fā)達(dá)的時代里，他們對于訊息的獲得是前人無法比擬的，所以他們的思維、眼界在某種程度上要比前人更廣闊。因此他們的創(chuàng)作思維很寬廣、很活躍，各種形式、技法都能大膽地嘗試。這是一個好現(xiàn)象。但從另一個方面來說，“70后”“80后”的畫家在藝術(shù)思想的高度上，或者說在藝術(shù)的品格、格調(diào)方面在某種程度上不及前輩畫家，這也是我們“70后”“80后”畫家在今后的創(chuàng)作中需要注意的問題。

《藝術(shù)沙龍》：說起大學(xué)，你會首先想到什么？可否聊聊大學(xué)中最讓你難忘的人或事？

王躍奎：說起大學(xué)，首先想到的就是同學(xué)間的真摯友誼，為了考試而熬夜，周六日跟上課似的全在畫室里用功的場景。大學(xué)中最難忘的人是葛冰華老師。記得上大二的時候，跟葛老師學(xué)篆刻，為了參加一個國展，我們幾個同學(xué)是三天三宿沒睡覺，葛老師也陪著我們熬了三夜。這幾天的用功，我們進(jìn)步特別大。這個經(jīng)歷一直鞭策著我，使我懂得奉獻(xiàn)，并且使我對藝術(shù)和文化的癡迷、對一件事情的專注和用功成為習(xí)慣，這種精神成為我無比珍貴的財(cái)富。我想，有這種精神，無論做什么都會成功的。

《藝術(shù)沙龍》：身在學(xué)院時，你怎樣看待學(xué)院外的美術(shù)潮流？走出學(xué)院后，你如何評價學(xué)院中的美術(shù)教育？

王躍奎：身在學(xué)院時，對于學(xué)院外的美術(shù)潮流我不太關(guān)心，因?yàn)槲矣X得上大學(xué)就應(yīng)該一心學(xué)好基礎(chǔ)，不趕潮流，不趕時髦。而走出學(xué)院后，我才開始關(guān)心美術(shù)潮流，這也就是時代性的問題。美術(shù)發(fā)展何去何從，我們是其中的一員，與這種潮流息息相關(guān)。要成為時代的參與者，而不應(yīng)該袖手旁觀。但是，我們要有主見，要看清方向，要有清醒的認(rèn)識，而不被潮流所左右，要堅(jiān)持自己認(rèn)為合適的發(fā)展方向，去堅(jiān)持，去弘揚(yáng)。

走出學(xué)院后，來看學(xué)院中的美術(shù)教育，學(xué)院中那種嚴(yán)格、系統(tǒng)的訓(xùn)練還是很好的。有了嚴(yán)格、系統(tǒng)的訓(xùn)練，才會有更廣闊的發(fā)展空間。但是，學(xué)院教育中大多只重視專業(yè)訓(xùn)練，對于文化教育就相對薄弱。而畸形的外語教育又占據(jù)了大量時間，浪費(fèi)了大量精力。

《藝術(shù)沙龍》：你有自己的獨(dú)立畫室嗎？你理想的創(chuàng)作環(huán)境是怎樣的？

王躍奎：我有自己的獨(dú)立畫室。今年春節(jié)期間我借回鄉(xiāng)探親之際，在家鄉(xiāng)瀘州畫了許多寫生，特別喜歡家鄉(xiāng)的山山水水。印象最深的是正月十一在沱江之畔的胡市鎮(zhèn)寫生，陽光明媚，波光粼粼，三五烏篷船靜靜地泊在岸邊，沙灘曬出青苔的芳香，魚兒不時地蹦躍，遠(yuǎn)山如黛，綠水如油。妻子陪著孩子在老桂樹下的木桌邊看書寫作業(yè)，我和朋友在樹蔭下?lián)]毫，微風(fēng)習(xí)習(xí)，翠葉沙沙，仿佛整個世界只有我們的存在。這是理想中的創(chuàng)作環(huán)境。遙想多年以后，在長江或沱江之畔，有一片果林，春天桃李盛開，秋天果實(shí)累累，面對江水，看陽光沙灘、飛鳥遠(yuǎn)山。可以經(jīng)常邀約一些朋友來聚會，共同探討關(guān)于藝術(shù)的話題，還可以隨時在附近寫生。能有這種悠閑愜意的環(huán)境，那該多好！

《藝術(shù)沙龍》：你經(jīng)常外出寫生嗎？你認(rèn)為寫生重要嗎？

王躍奎：我喜歡外出寫生。我認(rèn)為寫生是一個藝術(shù)家在成長過程中最重要的階段，藝術(shù)家要找到個性語言，要表達(dá)自我，首先就是要從寫生開始，只有在寫生中才能發(fā)現(xiàn)你的心性，發(fā)現(xiàn)你的個性語言，而且在寫生中有很多的可能性。我近期在家鄉(xiāng)瀘州畫了一批新穎的寫生作品，坡地梯田、竹林民居，這些嶄新的課題使我的作品有了獨(dú)特的視角，是別人未曾表達(dá)的意境。我享用自然山川的恩典，沉浸在山水田園的美景里，與天地交融，與日月呼吸。這是寫生給我?guī)淼目鞓贰?/p>

《藝術(shù)沙龍》：你經(jīng)常讀哪些書？對繪畫有影響嗎？

王躍奎：我喜歡讀《古文觀止》、唐詩宋詞，以及藝術(shù)理論方面的書籍。我覺得這些書對繪畫特別重要，尤其是文學(xué)類的書籍，它是一種潛移默化的、對氣質(zhì)靈魂的涵養(yǎng)，它會提升你藝術(shù)的品位、品格，使你成為一個有道德操守、有品位追求的思想者，只有這種精神品質(zhì)你才能在作品中表達(dá)高尚的境界。平時也愛看《周易》，我覺得《周易》是對思維的訓(xùn)練，或者可以說是對思想、胸懷的擴(kuò)大，能讓你對繪畫、對人生有更加深入的思考。

《藝術(shù)沙龍》：繪畫之外，你是否有其他的愛好？癡迷到什么程度？

王躍奎：繪畫之外，我的愛好太多了。我喜歡旅游，喜歡逛博物館、書店、藝術(shù)品市場，喜歡收藏碑帖古玩等等。但也談不上什么癡迷，因?yàn)楣ぷ鳌?chuàng)作占據(jù)了太多的時間。

《藝術(shù)沙龍》：你怎樣分配時間畫畫、寫書法、讀書、玩手機(jī)或其他業(yè)余愛好？

王躍奎：主要的工作是在單位里管理教學(xué)教務(wù)，其余的時間大部分用來畫畫，繪畫占據(jù)了我工作之余最多的時間。另外會擠一些時間來寫書法，但是時間比較少。覺得時間不夠用，讀書時間很少，我會盡可能擠時間讀書，比如上下班途中，我會背背經(jīng)典。我不玩手機(jī)，就是接打電話這樣一些必要的聯(lián)系。其實(shí)我的業(yè)余愛好很多，比如說打籃球、散步、逛老街、郊游等，但就是沒有時間，去散步都是一種奢侈。

《藝術(shù)沙龍》：對你來說，繪畫是種精神追求還是謀生手段？

王躍奎：對于我來說，繪畫首先是一種精神追求。因?yàn)槲乙郧暗穆殬I(yè)不是繪畫專業(yè)，我是從中文專業(yè)轉(zhuǎn)到繪畫上來的。當(dāng)然謀生也是最基本的、必要的，只有你能生活、生存以后，才能堅(jiān)持你的精神追求，安居才能樂業(yè)。這兩者也不矛盾，我是把兩者合二為一，既謀生了，也進(jìn)行了精神追求，我想這應(yīng)該是最快樂、最圓滿的事情。

《藝術(shù)沙龍》：如果可以選擇，你愿意生活在哪個時代？你理想中的生活狀態(tài)是怎樣的？

王躍奎：我愿意生活在古代，比如說唐代、宋代，這是兩個崇尚文化的時代。希望做一個讀書人，去考秀才，考進(jìn)士，考狀元，去做官。一方面有自己的精神追求，另一方面可以實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，為人民、為國家出力，所謂修身、齊家、治國、平天下。蘇東坡是我的偶像，韓愈、歐陽修、米芾等也是我仰慕的先賢。我也羨慕那些隱逸畫家，比如黃公望、倪云林、吳鎮(zhèn)、石濤、八大等，他們的生活和創(chuàng)作很灑脫，按照自我的個性生活，逍遙自由。我現(xiàn)在理想中的生活狀態(tài)就是在家鄉(xiāng)種幾畝地，空閑時讀讀書，寫寫字，畫畫畫，如此而已。