淺談《瘞鶴銘》對(duì)黃庭堅(jiān)大字行書的影響

宋士超

廣西藝術(shù)學(xué)院

淺談《瘞鶴銘》對(duì)黃庭堅(jiān)大字行書的影響

宋士超

廣西藝術(shù)學(xué)院

黃庭堅(jiān)作為宋代著名的書法家，其學(xué)書過程中注定是不平凡的，對(duì)古代的書法碑帖更是廣泛的學(xué)習(xí)和借鑒，南朝的《瘞鶴銘》就是其學(xué)書過程中所學(xué)習(xí)的一塊摩崖刻石，文中各種論點(diǎn)和依據(jù)來表明黃庭堅(jiān)為什么會(huì)學(xué)習(xí)《瘞鶴銘》，通過比較兩者相同的文字，來讓讀者更明了的看到兩者的異同，從而說明《瘞鶴銘》對(duì)黃庭堅(jiān)大字行書風(fēng)格形成的影響。

《瘞鶴銘》；黃庭堅(jiān)；影響

南朝時(shí)期的《瘞鶴銘》是一篇哀悼家鶴的紀(jì)念性文章，題寫于鎮(zhèn)江焦山西側(cè)的崖壁上，而后遭雷擊，刻石墜落江中，破裂殘損，北宋年間，冬季枯水期時(shí)，人們?cè)诮瓰┥习l(fā)現(xiàn)石頭上有刻石文字，后經(jīng)辨認(rèn)，發(fā)現(xiàn)是《瘞鶴銘》。

《瘞鶴銘》后來被歷朝歷代的書家推崇和追摹，被公認(rèn)為是“大字之祖”，與北魏著名的摩崖石刻《石門銘》，在中國書法史上被稱為“南北二銘”。最早注意《瘞鶴銘》的是宋代著名文學(xué)家歐陽修，他在《集古錄》中說：“世以其難得，尤以為奇”。由此可以看出，《瘞鶴銘》確實(shí)是一件稀世的書法珍品，宋曹士冕《法帖譜系》云：“焦山瘞鶴銘，筆法之妙，為書家冠冕”。黃庭堅(jiān)更是對(duì)《瘞鶴銘》推崇備至，黃庭堅(jiān)《山谷詩外集補(bǔ)》中云：“小字莫作癡凍蠅，《樂毅論》勝《遺教經(jīng)》。大字無過《瘞鶴銘》，官奴作草欺伯英。隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真。《瘞鶴銘》的“大字之祖”說，當(dāng)始于此。

我們對(duì)書法有一定了解的人，都不難發(fā)現(xiàn)黃庭堅(jiān)的書法中，尤其是他最有代表性的大字行書中有很多與《瘞鶴銘》相似的地方，后人評(píng)其書法也都認(rèn)為得力于《瘞鶴銘》，其中清人康有為的論述頗為代表性，他說：“宋人以山谷為最，變化無端，深得《蘭亭》三昧，至于神韻絕俗，出于《鶴銘》而加新理，則以篆筆為之，吾目之曰”行篆“，以配顏、楊焉。那么黃庭堅(jiān)為什么要學(xué)習(xí)《瘞鶴銘》呢？筆者認(rèn)為有兩個(gè)主要的原因，其一，黃庭堅(jiān)之所以這么喜歡《瘞鶴銘》并且盡量模仿的原因，就是他一直認(rèn)為《瘞鶴銘》為王羲之所作，他說：頃見京口斷崖中《瘞鶴銘》大字，右軍書，其勝處乃不可名貌……若《瘞鶴銘》斷為右軍書，端使人不疑。如歐、薛、顏、柳數(shù)公書，然才得《瘞鶴銘》仿佛爾。惟魯公《宋開府碑》瘦健清拔在四五間。右軍嘗戲?yàn)辇堊癫粡?fù)見。余觀《瘞鶴銘》勢若飛動(dòng)，豈其遺法耶？歐陽公以魯公書《宋文貞碑》得《瘞鶴銘》法，詳見其用筆意，審如公說。

由此可以看出，黃庭堅(jiān)在銘為王羲之所作的立場出發(fā)，來說顏書方能達(dá)到“四五間”，宋代“尚意”書風(fēng)興起后，宋人對(duì)唐人書法重法的審美取向開始厭惡，但對(duì)魏晉書法，特別是“王氏父子”的書法卻十分的推崇，蘇軾開始慢慢有了一個(gè)“尊晉卑唐”的概念，這必然會(huì)影響到其學(xué)生黃庭堅(jiān)的取法對(duì)象和審美思想，所以說，黃庭堅(jiān)以王羲之作為取法對(duì)象從而極力的推崇王羲之書法就不足為奇了，就明白了黃庭堅(jiān)為什么會(huì)極力的推崇和追摹《瘞鶴銘》了；其二，禪宗發(fā)展到宋代，已成為士大夫的宗教，宋朝統(tǒng)治者出于政治的需要，提倡儒、佛、道三教并舉，這自然影響到了黃庭堅(jiān)，從黃的書學(xué)理論來看，他的觀念中確實(shí)包含著道家思想，這在他的書論中有明確的體現(xiàn)，如《題趙公佑畫》：“余初未嘗識(shí)畫，然參禪知無功之功，學(xué)道而知至道不煩，于是觀畫悉知其巧、拙、工、俗，選微人妙。然豈可為單見寡聞?wù)叩涝眨俊边@就能看出參禪對(duì)黃庭堅(jiān)文藝思想的啟示。《瘞鶴銘》結(jié)字寬綽，落落大方，簡約古拙，章法隨勢而就，這不就是道家所追求的本然思想，既然道以自然為本那么對(duì)待事物就應(yīng)該順其自然，在自然無為的狀態(tài)下，事物就能按照自身的規(guī)律順利發(fā)展，包括《瘞鶴銘》中的文章也都充滿了道家思想的色彩。筆者認(rèn)為黃庭堅(jiān)的書學(xué)觀念和文藝思想是追求自然脫俗的道家書學(xué)觀，這恰恰和《瘞鶴銘》所反映的道家精神內(nèi)涵有趨同性，他的禪宗思想也與中國傳統(tǒng)的老莊哲學(xué)對(duì)自然的態(tài)度有相近之處，這也就比較充分的表明黃庭堅(jiān)為什么學(xué)習(xí)《瘞鶴銘》了。

下面我們結(jié)合圖片通過運(yùn)筆、結(jié)體、章法三個(gè)方面來比較一下黃庭堅(jiān)大字行書與《瘞鶴銘》兩者之間的異同：

運(yùn)筆：《瘞鶴銘》具有南朝時(shí)代書法的氣韻，摻入了篆書的中鋒用筆，圓起圓收，再加上風(fēng)雨剝蝕的效果，更加增強(qiáng)了渾樸厚重、雄偉奇峭的韻味。

黃庭堅(jiān)的大字行書多中鋒用筆，提按明顯，點(diǎn)畫跌宕放逸，線條中段通過明顯的提按動(dòng)作表現(xiàn)出連綿起伏之勢，藏鋒護(hù)尾。

結(jié)體：《瘞鶴銘》渾樸厚重，體勢開張，寬博舒展，字體蒼勁，方圓并用，簡約古拙，結(jié)體緊結(jié)，筆畫極力向外伸展，這與黃庭堅(jiān)的大字行書有異曲同工之妙。

黃庭堅(jiān)的行書多中宮收緊，由中心向四周作放射狀，縱橫舒展，左右穿插自然。

筆者整理了九組圖片，包括獨(dú)體字、上下結(jié)構(gòu)和左右結(jié)構(gòu)的字，為了就是更全面的來比較兩者，我們通過上面的九幅圖片可以清晰的看出兩者的異同，比如，圖一中“之”字，兩者在最后一筆平捺的處理上都及其的相似；圖二中“石”字的斜撇都向左下方45°極力的撇出；圖三、圖四、圖八、圖九的“此”、“相”、“皇”、“事”字的外輪廓都極其的相似；不過也有一些小細(xì)節(jié)是不同的，比如，圖四、圖五這種左右結(jié)構(gòu)的字，顯然黃庭堅(jiān)要比《瘞鶴銘》處理的要更緊湊一些，穿插、避讓關(guān)系處理的恰當(dāng)好處；圖六中“亭”字，兩者都選擇“上大下小”的處理方法，這種處理方法在漢碑中經(jīng)常看到，《張遷碑》就是一個(gè)最好的佐證，但上半部分的處理兩者就不相同，《瘞鶴銘》處理的比較寬博，而黃庭堅(jiān)處理的比較瘦勁；圖七中“篆”字，《瘞鶴銘》中處理的姿態(tài)上較平整，而黃庭堅(jiān)處理的姿態(tài)上顯然是在平穩(wěn)中找奇崛，這些不同可能就是黃庭堅(jiān)學(xué)顏、楊二公以后出的新理吧！

章法：《瘞鶴銘》依崖而作，隨山石就勢，字形大小不一，參差錯(cuò)落。

黃庭堅(jiān)的行書字的中軸線忽左忽右錯(cuò)落，臺(tái)階式錯(cuò)落（見圖十一），上下字較少連帶，時(shí)常有夸張性大、小字形，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，豎行字與字緊密相隨，甚至相觸相穿；行距相對(duì)較疏。

宋元以來《瘞鶴銘》盛譽(yù)不衰，學(xué)習(xí)和模仿者眾多，前賢也有對(duì)黃庭堅(jiān)學(xué)習(xí)《瘞鶴銘》的評(píng)價(jià)，比如，楊守敬說：“山谷一生，得力于此，然有其格無其韻。蓋山谷腕弱，用力書之，不能無血?dú)庵乱病９P者認(rèn)為黃庭堅(jiān)學(xué)習(xí)《瘞鶴銘》只是其學(xué)書過程中的一個(gè)階段，并不是一味的在效仿，他可能是吸收《瘞鶴銘》里面的某幾個(gè)點(diǎn)，比如說用筆，還有部分的字形，還有可能學(xué)習(xí)的《瘞鶴銘》其雄強(qiáng)的面貌，然后再加上其學(xué)顏、楊書的精華部分，來形成最后自己的書法風(fēng)格，并不能像楊守敬說的那樣“有其格無其韻”，黃書中最讓世人稱道的就是其書法中的“韻”，只不過黃所追求的“韻”和《瘞鶴銘》中的“韻”有一些出入，這可能就是黃庭堅(jiān)出“新理”的地方，如果說黃庭堅(jiān)學(xué)書生涯過程中一直以《瘞鶴銘》為范本來學(xué)習(xí)書法，我們可以說他作品中沒有《瘞鶴銘》中的韻，然而，黃庭堅(jiān)在學(xué)書過程中學(xué)古的東西特別多，學(xué)習(xí)《瘞鶴銘》可能就是一個(gè)階段性的學(xué)習(xí)，或者說在其書法風(fēng)格上借鑒了一下《瘞鶴銘》的某幾點(diǎn)，所以說，我們要客觀的看待黃庭堅(jiān)學(xué)習(xí)《瘞鶴銘》的這一過程，更要看到《瘞鶴銘》對(duì)其大字行書的影響。

［1］（宋）歐陽修《集古錄·瘞鶴銘》

［2］（宋）歐陽修《集古錄·瘞鶴銘》

［3］（宋）黃庭堅(jiān)《山谷詩外集補(bǔ)》卷二《以右軍書數(shù)種贈(zèng)丘十四》.《叢書集成初編》，中華書局，1985年

［4］（清）康有為《廣藝舟雙楫》卷六《論書絕句第二十七》，上海書畫出版社，1981年

［5］（宋）黃庭堅(jiān)《山谷題跋》卷四《書遺教經(jīng)后》。

［6］同上，《題瘞鶴銘后》

［7］同上《題趙公佑畫》

［8］（清）楊守敬《激素飛清閣平碑記》卷之二“焦山《瘞鶴銘》”條，文物出版社，1990年

宋士超（1990-），男，漢族，山東淄博人，中共黨員，廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)研究生，研究方向：書法與篆刻。