論夸美紐斯教與學的原則

沈雁翔

摘 要：夸美紐斯是十七世紀卓越的教育家，他是第一個詳細闡釋班級授課制并對后世的教育實踐和教育思想產生極深刻影響的教育家。在教育史上他最早從理論上詳細闡述了班級授課制以及相關的學年制、學日制、考查、考試制度。雖然早在歐洲宗教改革時期，在耶穌會派和路德派等教派學校的教學實踐中，已經出現了分班、分級教學制度，并且按年、月、周規定教學進度。他的教育適應自然原則，教與學原則對于當代的教育發展仍然具有深刻的啟示意義。近年來，關于夸美紐斯研究論述較多的有夸美紐斯的教育思想，夸美紐斯的教學原則，對于夸美紐斯的教與學的原則卻涉足甚少。

關鍵詞：夸美紐斯；教與學原則

中圖分類號：G420文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）10-0264-02

在偉大的教育家夸美紐斯的《大教學論》中，夸美紐斯對教與學提出了一些要求和原則。夸美紐斯的教與學的原則與其教學原則并不重復，而且在全書中占三章的篇幅，但是夸美紐斯的這些觀點卻很少引起重視，因此本文將著重探討夸美紐斯的教與學的原則。其一是：教與學的一般要求；即一定能產生結果的教與學的方法。其二是：教與學的便易性原則。其三是：教與學的徹底性原則。[1]本文將從夸美紐斯的這三個原則出發，來評述夸美紐斯教與學的原則及其意義，并論述其教與學原則的適用性及對現代教與學的影響。

一、教與學的原則不同于教學原則

教與學的原則之所以不同于教學原則，首先是因為教與學和教學的概念不同，教：指教育。《禮記·學記》：“玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。”[2]在這里教是指教育，教是教師把知識、技能傳授給學生的過程，更深入的也可以說教育是對內在價值的活動的引導[3]。而“學”是學生在穩定的建筑物里得到學習與成長，是教學的中心活動。由概念可知，教與學這是兩個不同的活動。傳統理解中，教是在教學活動中最重要的活動。很多教學上重視教，而忽視學，而夸美紐斯的教學原則把教與學提到同樣重要的作用，此理論的先進性是毋庸置疑的。

教學的概念為：教學是教師的教和學生的學所組成的一種人類特有的人才培養活動。通過這種活動，教師有目的、有計劃、有組織地引導學生積極自覺地學習和加速掌握文化科學基礎知識和基本技能，促進學生多方面素質全面提高，使他們成為社會所需要的人。[4]夸美紐斯詳盡地論述了各個重要的教學原則，其中包括自然適應性原則、直觀性原則、自覺性和積極性原則、系統性原則、鞏固性原則、量力性原則和因材施教原則。[5]在學術理論上，對于教育有了跟深刻的理解，對于教師的教和學生的學有了更詳細解釋。在夸美紐斯的理論里，教與學的原則不僅需要教師多加了解，更對學生的自覺學習有啟發作用。通過對教與學的原則的了解，教師也可以對學生的學習有深刻的了解，從學生的立場去幫助學生學到知識。

二、教與學的一般要求；即一定能產生結果的教與學的方法

在大教學論中，夸美紐斯對教與學的一般要求提出了九條原則。夸美紐斯提出教與學活動都應該像自然一樣遵守適當的時機，要教與學所應該的學的知識才能得到最后的結果，教與學都需要合適的環境，只有在排除了障礙，做好教與學的準備后，才能有條不紊地一步步地進步。同時，夸美紐斯也認為教與學都是先內發的，而后才形成外在的行為。教與學方法都是由普遍到特殊的，教與學都是按照自然規律一步步前進，絕不躍進也不會中途離棄，同時教與學的進行過程中要避免外界不良思想的傷害。在這個教與學的一般要求中，夸美紐斯對教育者應該教授的書本和學生應該學習的書本有著嚴格的要求，他規定除了班級中規定學的書本外，學生不可得到別的書本。對于這一原則，夸美紐斯尊重自然和孩子天性，并做好準備工作以得到教與學結果的教與學方法是值得提倡的，但是作為一個教徒，他摒棄與他信仰之外的知識，使學生的眼界狹窄也是不足取的。

同時，夸美紐斯所提出的這個基本要求也是具有時代意義的，《大教學論》發表于1632年，而桑代克三大學習定律發表于1911年，桑代克于1911年提出了學習的三定律：效果律、聯系率、準備率。他認為三定律中效果律是首要的。他說：“無熱情的練習不會使事情變得完美，那種導致不快的練習無助于神經系統的增長。”[6]效果律是指如果一個動作跟隨以情境中一個滿意的變化，在類似的情境中這個動作重復的可能性就將會增加；但如果跟隨的是一個不滿意的變化，這個行為重復的可能性就會減少。桑代克在實驗基礎上提出的準備律、練習律和效果律使桑代克聞名中外，夸美紐斯由于時代局限，沒有用實驗證實，但是夸美紐斯的教與學一定要產生結果的理論還是具有先見的。

三、教與學的便易性原則

在教與學的便易性原則中，夸美紐斯提出教育者使用的教育方法和學子學習的方法要適合學生的心靈，這些方法要容易使用而且讓學生體會到快意。為此，夸美紐斯提出了十個原則。總結來說，夸美紐斯用形象的比喻說明教與學的材料要小心選擇，自然生活會讓這些符合學生的興趣和發展規律的教育激發出來。教與學要從啟蒙開始，這樣從易到難，循序漸進，不給學生過多的負擔，教育者也不能強迫學生做不符合學生發展規律的事，教育者所能做的和應該做的都是在學生的自然發展中協助學生成長，而且夸美紐斯認為只有那些指明用途的事情才應教給學生，同時學生也應該學習有用途的事情，因為自然界產生的事物都是有明顯用途的，一切作為都是劃一的。夸美紐斯提出的便易性原則對教與學行為都有指導意義，他提出讓教師尋找簡單又易于操作的教學方法，同時也要讓學生學起來更有快意。但是，夸美紐斯由于對自然的認識不充分，認為一切藝術和語言必須采用同樣的教學方法，過于拘泥于他認為的自然是整齊劃一的觀點，對于教學的變通和靈活應變是有一定的消極意義的。

學生的注意力是有一定的時限性的，如果教師的講解過于瑣碎，學生就所能接受的知識會受到干擾。為了提高學生的學習效率，教師應該用更簡單的方法來給學生詮釋復雜的道理。這樣會讓課堂教學時間更加充足，學生效率更高，教師也會得到更好的回饋。

四、教與學的徹底性原則

學生們往往會有困惑，在入校時躊躇滿志地認為自己將學到知識的本質，自己將得到真理的洗禮，但是結果是最終學子們發現學到的只是知識的外表而已，離開學校覺得自己并沒有達到自己的目標。夸美紐斯在論述教與學的徹底性原則時，深刻剖析了這種現象出現的原因并提出了解決的方法。這個困惑到至今為止其實依然存在于我們的教與學過程中，并沒有被真正解決，如果能借鑒夸美紐斯的理論來解決一些問題那么這個原則還是值得我們重視的。

學生沒有接受到徹底的教育是教與學兩方面的原因，所以夸美紐斯對此提出了十個原則以實現學生受到徹底的教育。為了使學生得到徹底的知識，夸美紐斯提出一切事物都要從根底開始，要把基礎打牢，同時還要經常實踐練習，通過不斷的強化，學生才能學到徹底的知識，才能學會不易忘記的知識。夸美紐斯把教與學基礎的知識比作樹的根底，樹因為根底扎的深才能長成參天大樹，而教育者只有把基礎知識深入地交給學生，并讓學生理解、應用且不斷深化，才能讓學生不僅學到淺顯的知識，而且還能學會知識背后普遍的原理，這樣徹底的知識不易忘記，也能被學生靈活應用。看到當代教學的教師和家長拔苗助長的錯誤教學觀念，再讀到這本寫于1962年的《大教學論》，發現雖然時代不同，教育存在的問題是有相似性的，夸美紐斯的徹底性原則對于當代教學還是具有指導意義的。

五、結論

夸美紐斯的思想和教學觀點已經有眾多的研究成果，但是夸美紐斯的教與學的原則卻很少論述。在中國知網上查詢，以2015年的數據為例，關于夸美紐斯的教學原則的論文有1331篇，而夸美紐斯的教與學的原則卻沒引起重視，鮮有人涉足。但是從內容對比來看，教與學的原則與教學原則并沒有重復，教學原則從教育者的角度探討了如何教育學生，而教與學的原則從教育者和受教育者雙方面探討如何教學生和如何學習，從這個角度看教與學的原則是教學原則的有力和詳細補充。從原理對教育的意義來看，教與學的原則對于當代的教學還是有很多指導意義的。夸美紐斯的教與學的原則雖然有些細節受到當時科學發展水平的影響有一些局限，但是其教與學的原則的觀點依然對現代的教學和學習活動有重大的指導和啟示意義。

（作者單位：湖南師范大學教育科學學院）

參考文獻：

[1]夸美紐斯著（捷），傅任敢譯.大教學論.人民教育出版社，1985年版，第90、105、119頁。

[2]夸美紐斯著（捷），傅任敢譯.大教學論.人民教育出版社，1985年版，第220頁。

[3]約翰·懷特著（英），李永宏等譯.再論教育目的.教育科學出版社，1997年版，第12頁

[4]王道俊，扈中平.教育學原理.福建教育出版社，23頁.

[5]夸美紐斯著（捷），傅任敢譯.大教學論.人民教育出版社，1985年版，135-155頁.

[6]E.L，Thondike，Educational Psychology，Teachers College，Columbia University，1913一1914，Vol.II，The psychology of Learning，p.22，p.2