嚴(yán)復(fù)人要樂生，以身體健康為第一要義

蘇少壬

嚴(yán)復(fù)人要樂生，以身體健康為第一要義

蘇少壬

嚴(yán)復(fù)是清末民初中外聞名、影響甚廣的啟蒙思想家、翻譯家和教育家。毛澤東說他和洪秀全、康有為、孫中山等人一樣，“代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物”。

1912年，嚴(yán)復(fù)任北京大學(xué)第一任校長。當(dāng)時(shí)他以其翻譯著作《天演論》中“物競天擇，適者生存”的觀點(diǎn)，號(hào)召人們與天爭勝、廢除八股、變法改革、救亡圖存，為改革近代中國提供理論基礎(chǔ)。

嚴(yán)復(fù)曾參加科舉4次，皆以失敗告終，于是不再追逐仕途，只求思想被人認(rèn)同。晚年他主要以譯著為生，還手書了一副對(duì)聯(lián)，懸掛于書房中：“有王者興，必來取法；雖圣人出，不易吾言。”

1919年，嚴(yán)復(fù)65歲，健康狀況并不太好。這年元旦，他從北平輾轉(zhuǎn)上海回到故鄉(xiāng)福州陽歧老家，操辦三子嚴(yán)叔夏的婚事。過分的勞碌讓他病倒了。

因?yàn)槊看螐奈鹘缄柶邕M(jìn)城看病，要跑幾十里路，福建督軍李厚基為了讓嚴(yán)復(fù)治病方便些，便把市區(qū)鬧中取靜的郎官巷里一座土木結(jié)構(gòu)的住房給了他。看病的條件好了，但病卻一時(shí)沒法治好。到了春末，嚴(yán)復(fù)不得不到上海治病，住進(jìn)了上海紅十字醫(yī)院。病雖治愈，但體力大不如前。第二年10月，他再次返鄉(xiāng)，定居于郎官巷休養(yǎng)。

病痛時(shí)去時(shí)來，1921年秋，嚴(yán)復(fù)臥床不起。他自覺沉疴嚴(yán)重，于10月3日苦支病體，呻吟著給子孫手書遺囑，內(nèi)列“六須”：

須知中國不滅，舊法可損益，必不可叛。

須知人要樂生，以身體健康為第一要義。

須勤于所業(yè)，知光陰時(shí)日機(jī)會(huì)之不復(fù)更來。

須勤思，而加條理。

須學(xué)問，增知能，知做人分量，不易圓滿。

事遇群己對(duì)待之時(shí)，須念己輕群重，更切毋造孽。

嚴(yán)復(fù)（1854—1921），侯官（今福州市）人，中國近代啟蒙思想家、翻譯家、教育家，系統(tǒng)地將西方的社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)介紹到中國，翻譯了《天演論》《原富》《群學(xué)肄言》《群己權(quán)界論》等著作。

痛苦與日俱增，嚴(yán)復(fù)病急亂服藥，曾服用鴉片止痛。10月27日，67歲的他駕鶴西去，只有次女守伺身旁。

嚴(yán)復(fù)死后，葬于福州倉山陽歧鰲頭山他于1909年為亡妻營造的墓地。墓碑上刻“清侯官嚴(yán)幾道先生之壽域”，墓臺(tái)前橫屏刻“惟適之安”，均是他本人手書，墓志銘則是陳寶琛撰寫的。他的墓和郎官巷、陽歧故居，現(xiàn)為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。陽歧村內(nèi)的嚴(yán)氏宗祠，經(jīng)修繕后，辟為“嚴(yán)復(fù)紀(jì)念館”對(duì)外開放。