從誘惑中拔出那只腳

游宇明

周末，應朋友之約去鄉(xiāng)下釣魚。我本不會釣魚，只是與幾個女伴在塘壩點了一堆篝火，一邊談笑，一邊烤魚、烤紅薯，實在開心極了。傍晚，我回到城里，本想好好讀讀書，但似乎還沒有從白天的歡聚中回過神來，最后在漫長的肥皂劇中將一個晚上打發(fā)了。第二天，另一個朋友請客吃飯，又聊了一下午的天。晚上，我強制自己靜下來，才讀了一個小時的書。

一個兄弟是很有影響的畫家，在北京、上海、紐約、巴黎都辦過畫展，一幅畫少則賣到幾萬元，多則幾十萬元。人也長得帥，或許是自身條件非常優(yōu)越吧，喜歡他的女人有一個排，但兄弟有個原則，平時開開玩笑可以，但絕不尋求婚外刺激。他已經(jīng)五十歲了，功成名就，卻沒有緋聞。

人的一生永遠面臨著各種誘惑，有時是安逸，有時是美色，有時是金錢，有時是官位，有時是虛名，如果我們一見誘惑就跳進去，我們的聲名、才華都會被浪費，很難走進自己原本日思夜夢的理想的春天。

許多人都喜歡送給胡適一些大帽子，比如詩人、歷史學家、哲學家、文學史家、國學大師等等?？墒呛苌儆腥酥?，論學問的扎實與精深，胡適根本無法跟他的朋友陳寅恪、丁文江等人相比；論創(chuàng)作，他比朱自清、聞一多差得遠，甚至趕不上英年早逝的徐志摩。為何會這樣？胡適太喜歡交際，在這方面花了大量的時間，一些想寫的書，比如《中國白話文學史》《中國哲學史》，都是有上卷沒下卷，以至黃侃戲稱他是“著作監(jiān)”。所謂“著作監(jiān)”，用黃侃的話說是“下部沒有也”。

有個理論，說人不能給自己與誘惑接觸的機會。我認為這句話沒有太強的操作性，因為它暗含了一個錯誤的前提，就是認為所有的誘惑都是個人可以掌控的，想讓它來它就來，想讓它走它就走。其實，許多時候無論你如何警惕，誘惑都會走近你。面對誘惑，最可靠的做法是抽身而去，繼續(xù)走你原來正在走的路，繼續(xù)做你認為應該優(yōu)先去做的事。

抽身而出需要智慧。誘惑之所以叫誘惑，是因為它能干擾我們的目標，妨礙我們將自己的正能量一步步做大。如果別人視之為誘惑的東西，你認為這是生命的享受、是人生的至樂，你就不可能從誘惑中抽身而出。有的人，聰明伶俐、能說會道，就是沒有耀眼的事業(yè)，一個重要的原因是他分不清哪里是誘惑，哪里是正當?shù)南硎?，他有面對生存的聰明卻缺少洞穿人生的智慧。有的人智商一般、笨嘴拙舌，但他成就顯赫，受人尊敬，其實就是懂得在一個一個即時的欲望中抽身出來，咬定青山不放松，總是向著心中理想的目標前進。

誘惑是個風塵女子，嫵媚動人，使你覺得唾手可得，不要白不要，拒絕它，會讓你內(nèi)心有點疼。但我們要經(jīng)得住這樣一種疼痛，必須知道人生的疼痛有短期的，有長期的，忍受短期的疼痛，是為了避免長期的疼痛。假若連這種常識都沒有，你要想在誘惑面前抽身而出，實在是千難萬難。

也許你的一只腳正踏在誘惑的粉帳里，另一只腳一定要有拔出泥沼的力量，這樣才能在人生的旅途中進退自如。

（編輯/張金余）