論舞蹈創(chuàng)作中繼承與發(fā)展的關系處理

董可新

摘 要：本文從課題研究的相關 背景入手，首先詳細的分析了我國民間舞蹈創(chuàng)作的現(xiàn)狀，然后重點的分析了在繼承和弘揚傳統(tǒng)民間舞蹈的基礎上進行創(chuàng)新的對策。

關鍵詞：民間舞蹈；創(chuàng)作；繼承；發(fā)揚

中圖分類號：J722.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）14-0101-01

一、我國民間舞蹈創(chuàng)作的現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)文化缺失的困擾

民間舞蹈作為中華傳統(tǒng)文化一個組成部分，其根基是各民族博大精深的傳統(tǒng)文化。可是，20世紀的中國大部分時間里在進行社會革命，競相從西方的思想武庫中尋中國的“利器”，對于以國學為代表的中華傳統(tǒng)文化，除部分學者作為學術和歷史進行研究以外，事實上處于“大面積”削弱和淡化狀態(tài)。這就無可避免地引發(fā)了“傳統(tǒng)文化薄弱后遺癥”，并且在短期內難以取得突破性“療效”。同其他傳統(tǒng)藝術一樣，當前民間舞蹈編導隊伍普遍存在著傳統(tǒng)文化底蘊不扎實，欠豐厚的問題。試想讓大批傳統(tǒng)文化底蘊不深者從事以傳統(tǒng)文化為基礎的民間舞蹈的創(chuàng)作，又怎能期待創(chuàng)作出許多“精彩”來呢？因此，傳統(tǒng)文化缺失成了困擾時下民間舞蹈編導的一大“結癥”。

（二）時下急于事功和浮躁之風影響藝術創(chuàng)作

市場經(jīng)濟的客觀環(huán)境及民間舞蹈編導的市場化運作，不斷助推著許多人急功近利的浮躁心態(tài)、急功近利的思想的膨脹，以致于在圖名圖利的心態(tài)下尋求捷徑，漠視、淡化傳統(tǒng)，脫離根基，脫離生活無章法不遵循規(guī)律地進行編創(chuàng)，不假思索地把國內外民族的民間舞蹈元素強加在自己民間舞蹈上，導致在發(fā)展創(chuàng)作民間舞蹈方面出現(xiàn)了一些偏頗。比如把傣族民間舞蹈文雅端莊的婦女體態(tài)用肚皮舞的擺動來展示，過分強調中部體態(tài)的搖擺呈現(xiàn)出妖媚的扭胯，嚴重地削弱了傣族婦女純靜、文雅、沉穩(wěn)的形象。這種做法肯定是創(chuàng)作不出好作品的。

二、在繼承和弘揚傳統(tǒng)民間舞蹈的基礎上進行創(chuàng)新的對策

（一）民間舞蹈創(chuàng)作要立足各民族傳統(tǒng)文化

縱觀我國民間舞蹈發(fā)展的歷史，民間舞蹈在我國源遠流長，千姿百態(tài)，是中國民族藝術寶庫的重要組成部分，許多優(yōu)秀的民間舞蹈作品，不但久遠流傳，而且在人們的心目中己形成了傳統(tǒng)文化積淀和審美定勢。民間舞蹈的創(chuàng)作必須繼承優(yōu)良的民間舞蹈傳統(tǒng)，并在民族文化的根基上發(fā)展。民間舞蹈的創(chuàng)作，要從歷史發(fā)展的角度探索民間舞蹈形成與發(fā)展的社會背景，以及不同時代的文化遺存，同時又不能忽略不同國家、不同民族、不同地區(qū)的民間藝術對本地區(qū)、本民間舞蹈的影響。研究民間舞蹈藝術中的多種文化因素，以促進本地區(qū)、本民族民間舞蹈的創(chuàng)作，決不能在外來文化的沖擊中迷失自我，而應在吸收外來文化的營養(yǎng)后，使本民族的民間舞蹈更加茁壯成長。首先民間舞蹈的內容要符合該民族的民間舞蹈本體，脫離該民族傳統(tǒng)的文化底蘊，生活習俗以及民族心理創(chuàng)作的民間舞蹈，盡管仍用該民族的民間舞蹈形式來表達，也不是該民族的民間舞蹈。如：有一個白族雙人舞，表現(xiàn)的是一對白族青年男女在波浪漣漪的洱海上談戀愛。此舞題材是白族的，服裝是白族的，音樂是白族的，人物是白族的，而民間舞蹈是以漢族民間舞風格為主體提煉融入白族民間舞蹈的一些生活動作。這樣的作品，只能稱其為白族題材的民間舞蹈，其“民間舞蹈本體”不是白族的。其次，創(chuàng)造出能代表本民間舞蹈的標志性動作，創(chuàng)建出本民間舞蹈的動作語匯系列。正如芭蕾是以“足尖舞”為其標志的，國際交誼舞則是“雙人擁抱旋轉”。如大理州歌舞團，以其“送肩”、“扭腰”等動作和韻律為載體創(chuàng)作的《白子白女》、《阿達茵 （來相會）》，成為公認的白族民間舞蹈，看不出從漢族霸王鞭脫胎出來的痕跡，“擺肩甩手步”已成為白族民間舞蹈的一個代表性動作和韻律。

（二）民間舞蹈的創(chuàng)作要具有強烈的時代氣息

在當今國家改革開放的大歷史背景下所造就和形成的這個時代的特征和風范。不同時代不同地區(qū)的民間舞蹈，必然反映一個地區(qū)、一個民族在不同歷史時期的民俗風情、社會面貌，展現(xiàn)民族理想、愿望、精神氣質、審美意識。由于大自然的變遷，社會的變革，反映社會生活、各民族人民心態(tài)的民間舞蹈，必然要隨著社會物質文明、精神文明的發(fā)展而演變。因此，民間舞蹈創(chuàng)作要出新，首先必須要反映發(fā)展了的時代生活，各族人民生活不僅豐富多彩，而且在不斷地變化，而民間舞蹈又是社會生活的描述，所以，民間舞蹈創(chuàng)作必須力求與時代同步，與社會客觀條件相適應。因此，各民間舞蹈工作者一方面要深入各民族人民生活中，老老實實地向各族人民學習，從各族人民生產勞動中提煉出許多民間舞蹈動作，并將這些動作進行藝術的加工使之變成民族舞的民間舞蹈藝術語言。

另一方面，要用心去體會他們所關心所喜歡的事物，因為民間舞蹈不是光看的，是要感應的，民間舞蹈一定要傳達出與大部分人心靈感應的東西。民間舞蹈工作者只有貼近各族人民的生活、貼近各族人民的內心，體會不同文化的個性、積淀，同時融入自己的思考，才能創(chuàng)作出貼近生活、貼近人的內心，為各民族喜愛的民間舞蹈作品，如獲全國民間舞蹈大賽銅獎的民間舞蹈作品《孔雀飛來》，民間舞蹈編排人員只有深入傣族村寨，深入傣族人民生活，才能了解孔雀是傣族人民心中至高無上的神鳥，它預示著平安和幸福。這一作品在處理傣族人民對生活的美滿，對幸福的追求中，運用孔雀的不同姿態(tài)造型，不但象征著傣族人民辛勤的勞作，同時也將幸福與傣族人民緊緊地聯(lián)系在一起。

參考文獻：

[1]呼斯勒.史詩格斯爾中的匈奴蒙元文化遺存[M].臺北：中國邊政，2010.

[2]于平.民間舞蹈編導教學[J].北京民間舞蹈學院內部教材，2007（02）.

[3]賈作光.民間舞蹈編導要有創(chuàng)作個性[J].民間舞蹈，2006（02）.