關(guān)于平面藝術(shù)設(shè)計中形式美的構(gòu)成探討

張學(xué)洪

摘 要：平面藝術(shù)最重要的表現(xiàn)方式是形式，可以說形式美是平面藝術(shù)的靈魂。因此，平面藝術(shù)設(shè)計師在設(shè)計過程中力求展現(xiàn)形式美的魅力，利用形式的體裁進一步豐富平面藝術(shù)設(shè)計的感染力和表現(xiàn)力。本文闡述了形式美的共性與特性，著重分析了平面藝術(shù)設(shè)計中形式美的構(gòu)成，促使平面藝術(shù)設(shè)計師對形式美法制的實踐應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：平面藝術(shù)；設(shè)計；形式美

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）14-0062-01

形式表達了平面設(shè)計作品的魅力。因而，要求平面設(shè)計師應(yīng)具有較強的形式表達能力，熟悉和了解形式美的共性與特性。通過形式美的構(gòu)成，將作品內(nèi)容和平面設(shè)計形式有機的融合，從而設(shè)計出觀賞力和感染力極強的平面藝術(shù)設(shè)計作品。

一、形式美的構(gòu)成

1.形態(tài)和形態(tài)的組合規(guī)律。形式的構(gòu)成分成兩個部分：一是形態(tài)，即是造型和感性質(zhì)料；二是形態(tài)在視覺效果下的組合規(guī)律，也叫形式美法則。在平面藝術(shù)設(shè)計中，所謂的感性質(zhì)料也就是設(shè)計材料的質(zhì)感和制作工藝。一般而言，設(shè)計創(chuàng)造空間的有限性受到材料和制作工藝的影響。選擇和搭配不同的材料再采用多種多樣的工藝藝術(shù)對形式美的構(gòu)成有著一定的作用。比如在室內(nèi)設(shè)計中，要設(shè)計形式較為現(xiàn)代化的平面，通常采用不銹鋼、有機玻璃等等材料；要設(shè)計古色古香的平面，通常采用實木和石材等等進行搭配。材料的搭配有所不同，再加上制作工藝的多樣化，可以營造形式不同的藝術(shù)風(fēng)格。形式美法則是構(gòu)成形式的另一重要部分，形式美法則包括對比律、統(tǒng)一律、均衡律和節(jié)韻律。形態(tài)的內(nèi)在比例影響著節(jié)奏韻律的形成。節(jié)奏和韻律的物化形態(tài)就是按照形態(tài)的內(nèi)在比例進行的。進而形成韻律美的標準，這種標準影響著人們的審美態(tài)度和看法。

2.形式法則中的均衡律。形式美法則中均衡律即是平面藝術(shù)設(shè)計的一種平衡，又是形態(tài)臨界點狀態(tài)時的一種“勢”的塑造，這種塑造能使欣賞者對其進行想象。在平時的生活中，評價女性的美是依據(jù)其凹凸曲線；在一些速寫中，著重刻畫和強調(diào)的動態(tài)，而在畫面構(gòu)圖時強調(diào)畫面的重心位置。從一些優(yōu)秀的平面設(shè)計作品中，可以明顯的感受到這種“勢”，可以看成是重心運動的平衡，也可以看成設(shè)計中的動靜結(jié)合。如金字塔的穩(wěn)重與向上發(fā)展、汽車的流線型外觀，就只依據(jù)這樣的“勢”進行設(shè)計的，這種“勢”不僅帶看視覺上的美的感受，更是促進觀賞者無限的遐想。

3.形式上的空間留白藝術(shù)。在平面藝術(shù)設(shè)計中，有時候往往會留下一些空白的地方，這樣有利于增強觀賞者的想象力。空白有著將空間延伸、擴大的作用，同時有利于啟迪開發(fā)人的思維、蘊含多元化的主題、產(chǎn)生眼前一亮的視覺效果。空白藝術(shù)是平面藝術(shù)設(shè)計中的另一種別具一格的美，以無形展示有形，以無言暗示有言。因此，在平面藝術(shù)設(shè)計中，要處理好元素之間的搭配，在最佳的位置留霞空白之處，以此展示形式的美。

二、形式美的共性和特性

形式美與人們的生活有著重大的聯(lián)系，是文明的一種重要表現(xiàn)形式，有共性和特性之分。在形式美法則中可以進行反向論其證整體與局部、對立與統(tǒng)一。可以把人類看成是一個整體，人類有著相同的共性，比如對生存、生理的需要。但是人又作為一種高等動物，對生存、生理、生活等又有著不一樣的追求和選擇。也可以把人類分開看，其種族、民族、國家都是有所不同的，每一個種族、名族、國家又有著屬于自己本名族特有的文化知識、理念、認同。因而，文化背景、文化意識、文化認同不一樣，對形式美也會有著不一樣的認識，這又有著特性之分。比如西方人和東方人對美的認識和看法是有所不同的，西方人對美看法更加重視科學(xué)性、邏輯性和嚴謹性，欣賞作品時注重抽象的邏輯思維和科學(xué)性思維。而東方人對美的看法是一種中庸之道、含蓄之美、委婉之美，太美過于華麗，太丑過于敷衍，掌握合適的度就是最美的，欣賞作品時也更加的注重意境之美。從一些油畫作品中可以看出，西方人多以寫實為主；東方人多以寫意為主。由此可見，基于對生存、生理的共性之下，每一個種族、名族、國家又有著屬于自己的特性。

基于心理的互補需要，有時對形式美會進行調(diào)整。比如從事體力勞動的人群多喜愛色彩鮮明、形式表現(xiàn)繁雜的形式美，而從事腦力勞動的人群多喜好色彩穩(wěn)定素雅、形式較為簡單的形式美。在我國農(nóng)村，結(jié)婚喜慶之事，喜用大紅之色。而讀書人多喜用冷色調(diào)的色彩。這是因為從事體力勞動的人群，多是重復(fù)勞動，大腦思維是穩(wěn)定而單一的，需要艷麗的色彩刺激大腦思維；而讀書人，平時用腦多，大腦思維是快速運轉(zhuǎn)的，休息時就需要一種冷色調(diào)緩和大腦的運行。這種形式美就能互補這種心理上的需要。環(huán)境對審美形式也會產(chǎn)生影響，如江南地帶和高原地帶所蘊含的審美藝術(shù)形式也是有所不同的。

三、結(jié)語

總而言之，形式是平面藝術(shù)的重要表現(xiàn)方式，形式美的表現(xiàn)能力是平面藝術(shù)設(shè)計師應(yīng)該具備的重要能力之一。形式美的塑造涉及到多個領(lǐng)域，如人文、生理、社會等領(lǐng)域，且需要實現(xiàn)從理論到實踐的不斷提升與融合，這樣才能較好的掌握形式美的構(gòu)成。因此，在一些優(yōu)秀的作品中能明顯的感受所傳達的形式美是具有極強的感染力和表現(xiàn)力的。掌握形式美的構(gòu)成和形式美的共性與特性，對于了解平面藝術(shù)設(shè)計是有重要意義的。

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