淺談戲曲臉譜

劉大強

摘 要：中國傳統戲曲有一個極有意思的現象，那就是人物臉譜化。通過臉譜的造型和顏色、圖案，開宗明義地告訴欣賞者這個人物的性格特征和道德倫理特征。這樣的劃分使得舞臺上的人物形象清楚明白，欣賞者不用再費心猜測、推理、判斷。京劇臉譜已經被大家公認為是中華民族傳統文化的標識。文章從專業角度闡釋了戲曲臉譜的獨特藝術魅力。

關鍵詞：戲曲；臉譜

中圖分類號：J814 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）14-0031-01

戲曲中某些人物，用“油色”或“水色”通過化妝手段，在臉上畫出來的面貌形象，各有一定的譜式，叫做“臉譜”。關于舞臺臉譜的起源有幾種說法，一種是源于我國南北朝北齊，興盛于唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰功和美德而做的男子獨舞，說的是蘭陵王高長恭，勇猛善戰，貌若婦人，每次出戰，均戴兇猛假面，屢屢得勝。人們為了歌頌蘭陵王創造了男子獨舞，也帶面具。戲曲演員在舞臺上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點，相貌特征，身份地位，實現豐富的舞臺色彩，美化舞臺的效果，舞臺臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統一。

按臉譜一般應用的范圍來說，他屬凈、丑兩行；按臉譜的戲劇性能來說，它是戲曲里統一風格的化妝的一種。無論生、旦、凈、丑，根據所表演的人物的面貌，應當予以特殊夸張的，都可以畫臉譜。所以臉譜給人的印象，雖然是五顏六色，似乎脫離生活，而它的基本風格，和生、旦兩行的化妝，仍然是統一的。生行的抹彩，旦行的拍粉暈脂、畫眉毛、畫眼圈、畫口型，主要是加重膚色，突出眉、眼、鼻、口各個器官部位。臉譜的勾畫，基本也是從膚色的夸張，眉、鼻、口、眼各個器官而來，進而突出了面部的骨骼、筋絡、肌肉、紋理。

但是臉譜的藝術性能，經過若干年來戲曲藝術家的豐富與發展，在形式、顏色和勾畫技巧上所顯示的藝術效果，已不是單單的夸張膚色、夸張眉、眼、鼻、口各個器官部位，而是從形式、顏色、和勾畫技巧中，標志了人物的性格、品質、氣度、身份、年齡，以及生活特點、絕技特長。這就使臉譜藝術從寫實趨向于象征。在具夸張意味的基礎上，通過圖案構思，帶有象征意味；甚至可以說帶有“寓褒貶，別善惡”的評議意味。所以，臉譜藝術在風格統一的戲曲化妝中，它又是一種特殊的化妝手段。

最早的臉譜，形式只有“整臉”一種?！罢槨笔窃谡麄€面部，涂畫一種顏色，突出劇中人物需要夸張的膚色。配合著使用黑色或白色，再突出眉、眼、鼻、口各個器官部位。戲曲傳統中傳統最老的昆曲，凈行勾臉有“七紅八黑三和尚”或“七紅八黑三僧四白”之說。這些臉譜的顏色，除去“三和尚”里的達摩用金色勾臉外，其他都是用紅、黑、白三色。紅、黑、白三色是根據生活，又吸收了小說中的人物描寫而出現嗯。小說里描寫人物，也是根據生活而予以適當的夸張，因而出現“紅臉大漢”、“面如紅棗”、“面似烏金”、“面如血色”等等形容。戲曲里用紅、黑、白三色夸張地表現了這些描寫，形象地出現于舞臺，看來并未脫離生活，而是從實際出發。

我國戲曲的發展，不但進度快而且幅度廣。隨著人民文化生活的需要，劇目日益增多，需要特殊夸張面貌的人物，也日益繁眾。原有的紅、白、黑三色和原始的“整臉”形式，已不能承擔這種復雜德表現任務。同時小說的說講形式也逐漸形成，民間的說書藝人發揮了他們對生活的觀察能力，把生活中的人物，用藝術的夸張，豐富的思想，浪漫的手法，象征的意境，綜合交錯的表達在口頭上。于是又出現了“面色姜黃”、“綠臉紅須”、“豹頭環眼”、“鳳眼蠶眉”等等形容語匯。戲曲演員很自然的接受了這些口頭形容，形象的出現于舞臺。于是在紅、白、黑三色之外，又大量的使用了其他復雜的顏色，來表現劇目中的復雜人物。隨著顏色的增加，促進了譜式的變化；又逐漸地使顏色和譜式固定下來。

用某種顏色象征性格、氣度、品質，在臉譜勾畫的術語中，叫做“主色”。它是某個臉譜最主要的表現部分。但是，一個臉譜的構圖，是通過各種顏色而形成的圖案。主色之外，還需用其他顏色勾勒描繪，暈染襯托。因而在“主色”之外，還有“副色”、“輔色”、“界色”、“實色”之分。

臉譜使用多種顏色，還利用了顏色的光線性能，突出面部的骨骼，表現出人物的神態。我們?？吹轿孱伭哪樧V，有時被它那復雜的色彩所?；?，發生了不可思議的感覺。其實，臉譜的用色，原有它一套使用方法，靈活的表達了它的目的性。

至于臉譜上的局部部位，也是從美的觀點出發，構成單型圖案，表現人物的神態。例如：焦贊的“蘭葉眉”，魯智深的“孔雀眉”，關羽的“臥蠶眉”，姚期的“老眼瓦”，張飛的“笑臉鼻窩”……細至肌肉紋理，用以表現神態。在用筆上，也和繪畫一樣，運用筆觸，講究筆鋒，要求筆鋒犀利、秀勁、干凈，給人以高度的美的享受。

隨著國劇藝術走向世界，臉譜藝術也深受各國人們的喜愛。可以說國劇臉譜以其獨特的藝術魅力與民族氣派，源于舞臺、高于舞臺，甚至脫離舞臺，成為一種獨立的造型藝術而享譽全世界！