從對民主社會主義的比較研究中堅定中國特色社會主義理論自信

馮亞端 琚曉慶 崔亞威

摘要：中國特色社會主義理論是中共黨人以馬克思主義為指導，進行長期探索的偉大理論結晶。當前民主社會主義思潮的泛濫在一定程度上給堅定中國特色社會主義理論自覺和自信帶來了挑戰。因此，明確中國特色社會主義理論與民主社會主義的本質性區別就十分迫切了。

關鍵詞：中國特色社會主義理論；民主社會主義；根本區別

中國特色社會主義理論體系系統性、創新性地回答了我國一系列重大問題，它是一個集繼承性、創新性、開放性、正義性等優良品質于一身的科學理論，我們有理由對中國特色社會主義理論價值給予充分肯定，對中國特色社會主義理論發展充滿堅定信心。但是，當前西方民主社會主義思潮的泛濫一定程度上給堅定中國特色社會主義理論自覺和自信帶來了沖擊。國內外有些輿論指向表明有些人特別中意民主社會主義，甚至說只有民主社會主義而不是科學社會主義才能救中國，這種現象不容小覷。因此加強研究并明確中國特色社會主義理論體系與民主社會主義的本質性區別，就十分迫切了。本文將從指導思想、社會主義本質理論、黨建理論、社會建設理論四個方面對二者作一比較，以期糾正部分人思想上的誤區，回擊部分人的別有用心。

（一）指導思想不同

中國特色社會主義理論體系是中共黨人在中國特色社會主義道路實踐中堅持用馬克思主義分析、解決中國實際問題形成的一系列理論，而民主社會主義理論則是多種思想體系綜合的結果。

90多年來，我們黨堅持馬克思主義與時俱進的理論品質，實現了理論的兩次歷史性飛躍，第一次飛躍形成了毛澤東思想；第二次飛躍形成了中國特色社會主義理論體系。鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀以及十八大以來習近平總書記發表的系列重要講話是當前中國特色社會主義理論體系的有機組成部分，它們之間是一脈相承又與時俱進的關系，而這個脈就是馬克思主義思想理論。

民主社會主義的指導思想是多元化的，他們公開拒絕把馬克思主義當作工人運動的思想理論基礎，在思想立場上信奉一些改良主義，如：蒲魯東主義、工聯主義和費邊社的改良主義、拉薩爾主義、伯恩施坦主義、考茨基主義，等。社會民主主義者主張指導思想的多元化，實質上是否定馬克思主義的指導地位，進而否定中國特色社會主義堅持馬克思主義一元化指導思想的態度和信念，鼓勵各種反馬克思主義的思潮在中國泛濫，為中國特色社會主義道路的順利推進制造思想障礙。

（二）社會主義本質理論不同

關于社會主義的本質，中共黨人鄧小平明確提出了：“社會主義的本質就是，解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩級分化最終達到共同富裕。”他也肯定了民主對于社會主義的極端重要性，強調：“沒有民主就沒有社會主義。”可見，中國特色社會主義不僅包含有上層建筑中的社會主義人民民主和無產階級專政，更包含有經濟基礎中的解放和發展生產力，最終使全體人民實現共同富裕。黨的十六屆六中全會把社會和諧作為是中國特色社會主義的本質屬性提出。把“社會和諧”確定為中國特色社會主義社會本質屬性是我們黨對社會主義本質的飛躍性認識。中國特色的這種社會和諧是落實到包括經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態建設和黨的建設等在內的黨和國家全部工作中的和諧，是把保障和改善民生放在突出位置的和諧，是保障國家富強、民族振興、人民幸福的和諧。

在什么是社會主義的問題上，民主社會主義者聲稱社會主義社會是政治民主和經濟民主的社會，這樣的社會會保障每個人享有一切的民主權利和政治自由，這樣的社會實行為整個社會和全體勞動者服務的經濟。但，就民主社會主義者對政治民主的評述來看，他們沒有對社會主義民主提出一個正確的概念，他們是從非階級的民主概念出發的，他們沒有明確指出這種民主是反映和維護勞動人民利益還是首先維護資產階級的利益，他們完全回避了國家性質和作用的問題。在經濟民主方面，他們否定公有制是社會主義社會的經濟基礎，強調經濟的民主監督和民主計劃，這不可能滿足勞動人民對于結束私有制統治的愿望。

（三）黨建理論不同

在黨建理論方面，中國特色社會主義與民主社會主義在一系列原則問題上都有著根本的區別。

首先是關于黨的性質和宗旨。共產黨是工人階級的政黨，而不是某種超階級的、“全民”的政黨，這是馬克思主義黨建理論的根本原則。鄧小平把“人民擁護不擁護”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應不答應”作為黨制定各項政策的出發點和歸宿；“三個代表”重要思想強調黨要代表最廣大人民的根本利益；科學發展觀把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切事務的落腳點。習近平直接指出要把讓老百姓過上好日子作為中共黨人一切工作的出發點和落腳點。可見各代中共領導人始終踐行人民群眾是歷史的創造者這一歷史唯物主義的觀點，始終堅持人民的主體地位，始終把人民的利益放在第一位。民主社會主義反對黨的階級性，堅決主張把黨改造成為全民黨。從理論上講，“全民黨”是不會有的。因為一切政黨都具有階級性，都是為所代表階級的根本利益服務的，從來都沒有非階級的、超階級的政黨。

其次在黨的作用方面。根據馬克思主義黨建理論，共產黨應是各種組織的政治核心，它應是帶領無產階級和廣大勞動人民進行社會主義實踐的先鋒隊。回顧中華民族的艱辛歷程，在歷史轉折的關鍵點上，中共黨人始終勇敢的擔負起歷史賦予自己的責任，救人民于水火之中，給人民以希望。在土地革命時期、抗日戰爭時期和解放戰爭時期，中國黨人勇敢地走在革命的前方，擔負起領導中國革命取得勝利的光榮使命。新中國成立以后，中共黨人領導人民進行社會主義改造和社會主義建設，中國的政治、經濟、社會、人民的思想狀況都發生了極大的改變，中華民族的復興指日可待。在社會主義現代化建設的新時期，中共黨人不斷地提升自身的治理能力，人民幸福安康，社會和諧有序，國家繁榮穩定。中共黨人從誕生到現在造福于人民的追求始終沒有改變。而民主社會主義者把黨的作用局限于組織競選、從事議會斗爭，竭力把工人黨改變成議會黨。這樣各議會政黨的目標是選票，各方都把精力用到選票的爭奪上。在當選之前，社會黨人多少要考慮廣大人民的疾苦和民主要求，當選之后，整個資本主義制度的背景又要求當選的社會黨人把勞動人民的利益、特別是他們的長遠利益就先放在一邊。

（四）社會建設理論不同

中共黨人從我國社會主義初級階段這一基本國情出發，把馬克思主義的社會建設理論與我國實際相結合逐步將構建和諧社會作為我國社會建設的目標提出。關于社會建設鄧小平作出了一系列重要論斷：貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮；物質文明和精神文明，兩手抓、兩手都要硬。這些論斷是我們黨關于社會主義社會建設理論的重要基礎。江澤民提出：實現經濟社會協調發展是我國社會主義現代化建設的一個重要指導方針；要把不斷改善人民生活作為處理改革發展穩定關系的重要結合點等。這些思想豐富和發展了我們黨關于社會主義社會建設理論。十六屆四中全會明確了構建社會主義和諧社會的主要內容。十八大突出強調了社會和諧在中國特色社會主義總體布局中的戰略地位。中國特色的社會主義和諧社會是我們黨和廣大人民群眾不懈奮斗和孜孜追求的共同社會理想，是建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的內在要求和必然選擇，是全體人民共同建設、共同享有的社會。

民主社會主義則主張通過政府干預社會經濟生活，建設福利社會。實際上，資本主義社會實行社會福利制度以后，雖在一定程度上改善了工人生活，但由于社會福利制度的缺陷和弊端，也引發了許多危機：意在解決失業問題的福利救濟反而成為一些人逃避就業的避風港；慷慨的醫療保險使一些人小病大養，無病裝病，影響了社會勞動效率；過高的稅率挫傷了雇主的投資興趣，窒息了市場等。到了20世紀90年代，英國社會學家吉登斯針對資本主義世界的福利危機，提出了“第三條道路”，重新思考福利國家建設的問題。

通過比較可以得出，中國特色社會主義理論與民主社會主義是截然不同的兩種思想體系和理論形態。前者堅持了科學社會主義的科學原理，又具有鮮明的中國特征和時代特色。隨著中國特色社會主義道路的不斷前進，它必將得到豐富和發展。而后者則背離了科學社會主義的基本原則，盡管它所采取的一些措施具有一定的合理性，但它并不能從根本上改變資本主義社會的性質，并不能全心全意服務于廣大勞動階層的利益。因此我們一定要明辨是非，堅定中國特色社會主義理論自信。

[參考文獻]

[1]《習近平總書記系列重要講話讀本》，學習出版社2014版。

[2]（英）密利本德著：《社會黨國際》，商務印書館1988版。