傳統(tǒng)民居文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)

【摘要】中國傳統(tǒng)民居文化歷史悠久，其與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合，使得現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)更貼近人們的居住習(xí)慣、審美觀點(diǎn)和倫理道德。文章論述了傳統(tǒng)民居文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，找出了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民居文化的結(jié)合點(diǎn)，從而更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民居文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的交融和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)民居文化；室內(nèi)設(shè)計(jì)；變異與進(jìn)化

一、傳統(tǒng)民居文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)

1、傳統(tǒng)民居文化

傳統(tǒng)民居文化是在中國特有的地理環(huán)境和社會(huì)文化氛圍中產(chǎn)生的，和中國的社會(huì)制度相適應(yīng)。傳統(tǒng)民居是傳統(tǒng)民居文化的最直接體現(xiàn)載體，是我國建筑大家族中的重要組成部分。受氣候條件、地理因素、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、構(gòu)筑技術(shù)水平以及自然環(huán)境的限制，傳統(tǒng)民居在幾千年的歷史演進(jìn)中，一直蘊(yùn)含著古色古香的中國文化。傳統(tǒng)民居的聚落選址、布局、外觀、形式和風(fēng)格無不體現(xiàn)著中國人對(duì)自然的態(tài)度和認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)民居文化中，室內(nèi)往往運(yùn)用各種盆景、盆栽、瓶插、山石巧妙地將自然與人工融合在適度的范圍內(nèi)，將大自然的風(fēng)景加以提煉，使它們來于自然、高于自然，小中見大，近中有遠(yuǎn)，假中有真，達(dá)到了咫尺山水，多方勝景的自然感受，充分表現(xiàn)出了人與自然的交融。

2、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)是裝修設(shè)計(jì)的一部分，是將人們的審美意識(shí)與環(huán)境意識(shí)相結(jié)合，從建筑內(nèi)部把握空間進(jìn)行設(shè)計(jì)的一項(xiàng)活動(dòng)。包括人們對(duì)其視覺感受、使用功能和倫理道德的要求，以及對(duì)現(xiàn)有的室內(nèi)空間進(jìn)行深加工的各項(xiàng)工作。

我國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是具有中國特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)， 它的風(fēng)格不僅顯示出了中國文化，而且蘊(yùn)含了時(shí)代的特征。近年來，隨著世界各國對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同程度不斷增強(qiáng)，室內(nèi)設(shè)計(jì)在趨向于實(shí)用價(jià)值的同時(shí)，更加注重吸收傳統(tǒng)民居文化元素，包括結(jié)構(gòu)布局、色彩的選擇、圖案線條的勾勒等等。

二、傳統(tǒng)民居文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系

1、傳統(tǒng)民居文化對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

中國傳統(tǒng)民居文化不僅記錄了中華民族幾千年居住文化演變的過程，而且作為世代傳承下來的傳統(tǒng)之一，時(shí)刻影響著人們的居住習(xí)慣。中國傳統(tǒng)民居文化給予現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)無窮的設(shè)計(jì)靈感和啟示，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的源頭。傳統(tǒng)民居文化深藏于設(shè)計(jì)者的心中，是一種具有制約作用的強(qiáng)大力量，從思維模式、設(shè)計(jì)風(fēng)格、倫理道德、審美觀點(diǎn)到情感表達(dá)，無時(shí)無刻影響著每一位室內(nèi)設(shè)計(jì)師。可以說，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師能否借鑒和吸取傳統(tǒng)民居文化的精髓，設(shè)計(jì)中的文化取向是否貼近傳統(tǒng)民居文化，是室內(nèi)設(shè)計(jì)師是否受歡迎的關(guān)鍵之一。

2、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)民居文化的變異與進(jìn)化

傳統(tǒng)民居文化在歷史的長河中隨著社會(huì)文化的變化而不斷發(fā)展變化。現(xiàn)在，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，越來越多的居民搬進(jìn)了盒子般的高樓大廈，居民的活動(dòng)空間也隨之被大部分壓縮到室內(nèi)，室內(nèi)設(shè)計(jì)成為居民最關(guān)心，最具選擇性的大事之一。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)充分發(fā)揮傳統(tǒng)民居文化多樣性特征在重構(gòu)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用，將不同的傳統(tǒng)特征在室內(nèi)設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出來，既繼承了傳統(tǒng)民居文化的精華，又創(chuàng)新了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念，是對(duì)傳統(tǒng)民居文化的變異和進(jìn)化。

設(shè)計(jì)師在豐富多彩的傳統(tǒng)民居文化中尋找和捕捉美的元素，從中提取能夠作為創(chuàng)作素材的材料并進(jìn)行一定的轉(zhuǎn)化，再結(jié)合一定的現(xiàn)代化構(gòu)思對(duì)這些傳統(tǒng)民居文化元素進(jìn)行重構(gòu)，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)常用的方式。用現(xiàn)代的審美情趣和觀念去重新發(fā)掘和闡釋傳統(tǒng)民居文化的精華，把這些精華與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)娜诤显谝黄穑瑥亩纬筛挥袀鹘y(tǒng)民居文化氣息的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，這些作品因傳統(tǒng)民居文化的應(yīng)用更獨(dú)具匠心。

例如：木料是古代室內(nèi)設(shè)計(jì)的主流元素，這不僅是因?yàn)楣糯牧系南拗疲侨藗冃叛鲎匀唬缟凶匀坏囊环N情感表現(xiàn)。在現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中，木料仍然是主流元素，但不再是注重木料的雕琢和支撐承重作用，而是注重原木的原生態(tài)和美感。在現(xiàn)代大堂和客廳的設(shè)計(jì)中，合理地運(yùn)用木質(zhì)材料，不僅能夠增加設(shè)計(jì)中的自然氣息，還能夠中和典雅大氣帶給人的壓迫感，使人不僅能感受到主人的氣度，還能感受到主人的親近自然。在設(shè)計(jì)家具時(shí)，木質(zhì)材料一直是主角，木質(zhì)家具經(jīng)過精心的設(shè)計(jì)，能夠散發(fā)出自然的氣息，使家居打造得更加溫馨、和諧、自然。

3、傳統(tǒng)民居文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)互相影響

任何文化的傳播都需要一定的媒介，傳統(tǒng)民居文化作為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的精神源泉，每一種現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格都受傳統(tǒng)民居文化的影響，而任何室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格也都是傳統(tǒng)民居文化的載體，室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民居文化完美結(jié)合，形成具有傳統(tǒng)民居個(gè)性的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是以后室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用并融合傳統(tǒng)民居文化，彰顯出傳統(tǒng)民居文化的博大精深，不同風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)也能反映出一個(gè)民族的民居文化精神和對(duì)美好生活的向往和追求。兩者相輔相成，不可分割。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)融合了我國的傳統(tǒng)民居文化。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為民居文化的其中一部分，從橫向角度來分析，無論哪種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，都具有特定的民居文化，并通過民居文化來進(jìn)行展現(xiàn)，不同的民居文化映射出不同的審美觀念和價(jià)值理念，充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的民居文化特征。從縱向角度來分析，任何時(shí)期的設(shè)計(jì)都可看作是當(dāng)時(shí)的民居文化，亦可以說設(shè)計(jì)源于民居文化，任何一個(gè)經(jīng)典設(shè)計(jì)都是人們通過自身的豐富經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化而來的，從另一角度來說，對(duì)室內(nèi)的設(shè)計(jì)就是對(duì)民居的設(shè)計(jì)，對(duì)民居文化的設(shè)計(jì)。

三、傳統(tǒng)民居文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路

1、在形式上的運(yùn)用

例如：現(xiàn)代有的室內(nèi)設(shè)計(jì)師將自己從傳統(tǒng)民居文化中得到的審美直覺如質(zhì)感、形態(tài)、色彩等變化運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，從而使人們感受到一些心靈的觸動(dòng)；有的設(shè)計(jì)師會(huì)挖掘傳統(tǒng)民居文化因素，恰如其分地梳理與設(shè)計(jì)相關(guān)的文化脈絡(luò)，并將其附著于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之上，從而達(dá)到“心物交融”的狀態(tài)；有的室內(nèi)設(shè)計(jì)師根據(jù)自己潛意識(shí)中的造型意識(shí)，將潛意識(shí)的形態(tài)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的形態(tài)，從而產(chǎn)生出新的設(shè)計(jì)思路等等。

2、在內(nèi)容上的運(yùn)用

主要表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)民居文化中元素和色彩上的運(yùn)用。傳統(tǒng)民居中常用的顏色和百合、石榴、松鶴、鴛鴦、魚等裝飾圖案，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中常常被作為首選。這些元素符號(hào)和色彩直接或間接地巧妙結(jié)合，找準(zhǔn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合點(diǎn)，就會(huì)衍生出多種不同風(fēng)格的居室空間，不管是恬靜淡雅還是古風(fēng)優(yōu)美，都可以讓人們在回到家的那一刻感到輕松無比的悠閑、放松和雅致。

四、結(jié)語

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)主流消費(fèi)人群越來越年輕化，加上新思維、新結(jié)構(gòu)、新材料的呈現(xiàn)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)不是簡單的滿足視覺享受，而是與新興消費(fèi)人群相適應(yīng)的新的裝修形式和概念，這是我國未來室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。我們在汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)民居文化之精華的同時(shí)，還需要不斷地學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，以創(chuàng)意為核心，博采古今中外室內(nèi)設(shè)計(jì)之精華，設(shè)計(jì)出更具有靈動(dòng)性的藝術(shù)作品。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 顧 梅. 傳統(tǒng)文化元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析[J]. 赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)， 2013（5）.

[2] 周前程. 從中國傳統(tǒng)文化看室內(nèi)設(shè)計(jì)情感的表達(dá)[J]. 科技展望， 2016（3）.

[3] 孫 遲， 鄭 韻. 中國傳統(tǒng)文化對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響[J]. 吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2014（11）.

【作者簡介】

李鑫（1988—），女，漢族，河南許昌人，單位：廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院。