讀習(xí)近平《在文藝工作座談會的講話》談藝術(shù)設(shè)計

摘 要：藝術(shù)文化是時代發(fā)展的一個重要推動力量，是民族精神文明進步的中間力量，是促進社會和諧的精神動力。習(xí)近平主席在會議中高度贊揚為中華文明創(chuàng)造出文學(xué)藝術(shù)瑰寶的人民藝術(shù)家，充分肯定了藝術(shù)在一個國家一個民族中的崇高地位，并且指引我們要時刻為造福人民而創(chuàng)造，為促進人類的進步而創(chuàng)新，作為藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生，我們有義務(wù)為藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展做出貢獻。

關(guān)鍵詞：藝術(shù) 民族 發(fā)展 創(chuàng)新

習(xí)近平主席《在文藝工作座談會上的講話》已經(jīng)發(fā)表全文，文中指出了五個關(guān)鍵問題。第一個問題是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛。我們所學(xué)習(xí)的展示設(shè)計，主要是為了研究以何種方式將信息最直觀最準確的傳遞給大家，工業(yè)革命推動了歐洲藝術(shù)的發(fā)展，戰(zhàn)爭使美國成為高科技發(fā)達的國家，作為擁有數(shù)千年文化的中國，我們既要繼承祖輩們留下的歷史文化又要創(chuàng)造出新的歷史，這就使我們肩上的責(zé)任更加沉重，如何復(fù)興中華文化繁榮昌盛，就是我們這一輩人的共同責(zé)任，唯有繼承創(chuàng)新緊隨時代。

習(xí)近平主席所指出的第二個問題是創(chuàng)作是時代的優(yōu)秀作品。他指出優(yōu)秀作品能反映出一個國家一個民族的文化實力。1851年，英國倫敦海德公園舉辦的第一屆萬國博覽會是世界上被公認的最早的國際展覽會，水晶宮的誕生令世界為之震驚，隨后的世界博覽會繼而吸引了全國各地的優(yōu)秀產(chǎn)品和優(yōu)秀人才前來參加，從而推動了文化藝術(shù)的交流，這就是展示的力量，只有好的展示平臺和展示環(huán)境，才能吸納好的展品和優(yōu)秀的人才，從而一個國家的特色文化也會被整個世界所認可。小到個人書畫展，大到世界博覽會，都與展示設(shè)計息息相關(guān)。

習(xí)近平主席所要指出的是一個好的作品要深深融入人民生活，事業(yè)和生活、順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪。同時又要善于創(chuàng)新，他說在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題。我認為這的確是中國文化藝術(shù)方面存在的最大的問題，當(dāng)今社會，十分缺少這種具有創(chuàng)新思想的人，很多設(shè)計師都是在一個圈子當(dāng)中無法跳躍，甚至很多人為了商業(yè)利益最大化而不求質(zhì)量，只求數(shù)量，使得整個社會的人們都無法享受到藝術(shù)的良好氛圍。我們作為新一代的接班人就是要打破這種局勢，讓藝術(shù)文化有一個新的提高，讓整個民族有質(zhì)的進步，給自己的后代創(chuàng)造出更好的基石。

習(xí)近平主席提出的第三個問題是堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。以英國倫敦海德公園舉辦的第一屆萬國博覽會為例，它作為世界上第一節(jié)博覽會，展館和展品是令人震驚的，然而在某些方面又是失敗的，因為展覽的目的并不是為了服務(wù)于人民，在英國之外，水晶宮博覽會揭開了一個工業(yè)化國家展示炫耀、沾沾自喜、自我推銷，并彼此展開競爭的時代。它既包含著嶄新的工業(yè)時代的夢想，也昭示著將來的噩夢。水晶宮是科技進步的象征，讓人們看到了美好的未來，而它逐漸淪為游樂場所，最終于1936年毀于大火，與那時水深火熱的世界交相輝映。一開始建造水晶宮的出發(fā)點便是錯誤的，因此最終也以噩夢收場。所以我們無論創(chuàng)作什么作品，我們首先要以人民的利益為中心，只有以人民的利益為中心才能長久的保存下去，才能是真正的優(yōu)秀作品。

實踐出真知，我們所要創(chuàng)作的藝術(shù)作品，必須是通過在社會中真實的實踐得來的，不是僅僅讀幾本書或者看幾個案例，而是要同群眾交流，要在群眾中收集他們的心聲，作為展示設(shè)計的工作者，我們創(chuàng)作一個展廳，并不能單純的在書上查找好資料，在紙上畫出圖稿，而是要走到群眾當(dāng)中，去詢問調(diào)查，去細心感受，以造福他們的生活為目標，以為他們生活提供便利為目的，然后結(jié)合自己所學(xué)的知識，將方案一步一步做好，最終創(chuàng)造出一個能讓群眾叫好的作品。在中國很多來自于民間的藝術(shù)建筑，例如福建圓樓，是中華文明的一顆明珠，是世界上獨一無二的神話般的山村民居建筑，土樓民居以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關(guān)。

習(xí)近平主席所講的第四個問題是，中國精神是社會主義文藝的靈魂。這個問題告訴我們做文藝要有核心價值觀，習(xí)近平主席認為，實現(xiàn)中國夢必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸。中華民族之所以能在幾千年的歷史長河中生生不息、薪火相傳、頑強發(fā)展，就是因為我們擁有中華民族的一脈相承的精神，改革開放以來，我國的經(jīng)濟文化在不斷發(fā)展，在國際中的地位也日趨提高，接受到外來文化的碰撞，人們的思想觀念在不斷變化，文化在相互交融，這樣，一些人就出現(xiàn)了道德方面的缺失，在藝術(shù)創(chuàng)作中，唯利是圖，以自己的利益為重，對藝術(shù)作品粗制濫造，迎合一部分低俗的人的胃口。這就要考驗文藝創(chuàng)作者的良心，好的作品不一定能帶來巨大利潤，但一定會給人的心靈帶來美的享受，習(xí)近平主席將文藝工作者比喻成靈魂的工程師，這個比喻就充分體現(xiàn)了我們對于這個社會的重要性，作為一名文藝工作者，我們要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，充分認識肩上的責(zé)任，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲。

習(xí)近平主席所講的第五個問題是加強和改進黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平主席說，黨的工作主旨是為人民服務(wù)，文藝工作者的主旨也是要為人民服務(wù)，那么，這兩種之間就有了必然的聯(lián)系。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，文藝工作者要不斷改進自己的作風(fēng)，要順應(yīng)時代潮流，跟隨時代腳步，發(fā)揚時代風(fēng)格，端正自己的態(tài)度。

我個人認為，作為文藝工作者不僅僅要兼?zhèn)淞?xí)近平主席所指出的以上五點，我們將來要從事藝術(shù)設(shè)計這個行業(yè)，更要有的是創(chuàng)新的精神，要創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀作品，為祖國文化藝術(shù)做出偉大貢獻！

作者簡介

楊帆（1990.2-），女，漢族，籍貫：山東日照人，齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，15級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：展示設(shè)計 研究方向：展示