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論北宋山水畫的人文精神

2016-10-21 05:39:59王丹
文藝生活·中旬刊 2016年7期
關鍵詞:人文精神

王丹

摘 要:本文通過《溪山行旅圖》看北宋山水畫家如何詮釋“三遠”,看與自然相融的范寬,來理解中國古人眼中的自然所具有的內在生命力,以《溪山行旅圖》畫面尋找自然與心靈的銜接。我們可以超越視覺,領略山水畫黃金時代的人文精神。

關鍵詞:山水畫;《溪山行旅圖》;人文精神

中圖分類號:J212 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)20-0166-01

宋朝人愛大自然勝過筆墨,所謂“宋人丘壑”說的就是這個道理。我們常說最自然才是最真實的,方士庶在《天慵庵隨筆》中寫道“山川草木,造化自然,此實境也。因心造鏡,以手運心,此虛境也。”倘若用自然之景表現人之心境,我們也可以說成是一種超越筆墨的虛實相生嗎?中國山水畫的黃金時代可以說是在宋朝,尤其是北宋時期,而山水畫作為一門畫科存在是魏晉南北朝時期,我們認為南朝謝赫提出的六法之一“經營位置”為后來的山水畫在構圖上的變化提供了重要的理論依據。我們對老子的“人法地,地法天,天法道,道法自然”耳熟能詳,宋朝山水畫似乎又更上一層樓,將自然與心靈結合,用心靈感受自然,把世界甚至是自己都忘掉,達到莊子坐忘的境界。王國維認為,“無我之境”要高于“無我之境”,而創造“無我之境”在于“以物觀物”,何謂以物觀物?就是以樸素自然的心態把握樸素自然的外物。

范寬生活在北宋前期,是北宋山水畫三大名家之一。因為他性情寬厚,不拘成禮,所以以范寬自名,如此不拘一格的畫家,作畫一定有他的獨特之處。中唐時期,張璪學習創作山水畫的名言是“外師造化,中得心源”,是說以自然為師,摹寫山水,并且要體現作者主觀的情感,這成為宋代畫家奉為圭臬的不二法門,無上真言。范寬更是深入自然,居于終南山、太華山,“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,看“云煙慘淡,風月陽霽難況之景”,畫出豐富感人的山川之景,形成“與山傳神”的獨特風格。

《溪山行旅圖》,一層淡淡的云氣,把畫面隱隱分成上下兩個部分,上部是一座大山,山頂雜樹叢生,不以墨色濃淡求變化,而是濃墨積染表現,畫中高大雄峻的山峰矗立畫面中央,壁立千仞,幾乎填滿了整個畫面,而在左上留一線空白,透出遠遠山巒一角,頓覺全畫通透,右邊一線瀑布,分流直下,水霧蒸騰,聲震山谷,為畫面增加了韻秀之氣。山腰一下漸隱漸沒于云霧之中。畫的下部分則刻畫細致,山前巨石重疊,兩座不太高的土坡分立兩邊,坡上林木蔥蘢,近樹秀潤,遠樹挺拔,兩山間小橋相連,溪水潺潺,從橋下流出,匯到山前河流中。右上有飛檐隱隱,寺院藏于山中。右下有一隊商旅,行進在山間小道上,在這幅畫中,這一行商旅所占比例極小,卻點出溪山行旅的主題。通幅畫所要表現的是一種北方山川凝重的陽剛之美,有一種高山仰止心向往之的景仰之情。

許多人說這幅畫是三段論法,看山頂草樹之時,立腳在高空;看松衫道院之時,人在山巔;看路下巨石之時,人在廟中。如果用現代透視學的觀點來看此畫,沒有統一的透視焦點。但是在北宋畫家心中,他是把高山峻嶺一起吸收,把心中感受到的美點一起表現,沒有想到消失點的問題。作者是在移動中觀察自然,這與后來郭熙父子的在《林泉高致集》中提到的“三遠”法不謀而合,“三遠”法就是畫家在游遍千山萬水后總結出的規律,使觀者從自然景物的有限時空進入精神化的無限時空,用心觀察,寄情山水,完成自然與心靈的銜接。“一幅山水畫里,在山腳下,或是在河岸邊,總可以看到有個人坐在那里欣賞自然美,參悟超越天人的妙道。”范寬就是其中之一吧。

在長期西方繪畫影響下,我們的觀察方法也基本停留在西方的透視上。有人會問這些作品是什么透視?其實在欣賞中國傳統山水畫時,視野是要在多個視點間轉換的,所以,不必囿于透視。雖然透視這一詞傳播到中國已經很晚了,但我們回顧宗柄的《畫山水序》等早期山水畫論可知,古人對透視的道理早有掌握。更早的戰國,荀況在《荀子·解蔽》篇中有一段記載:“從山上望牛者若羊,而求羊者不下牽也;從山下望木者,千初之木若著,而求著者不上拆也,高蔽其長也”。這句話就體現了近大遠小的規律。還有唐代王維所著的《山水論》中提出處理山水畫中透視關系的要訣是“凡山水畫,意在筆先,丈山尺樹,寸馬分人,遠人無目,遠樹無枝,遠山無石,隱隱如眉,遠水無波,高與云齊。”可見當時山水畫家是重視并運用透視規律的。所以并不是中國不重視透視,這就像為什么中國會選擇木質結構的建筑而西方則選擇石頭的建筑一樣,而西方看待事物是更加客觀的,這應該是一種文化選擇或藝術選擇,如果比較一下東西方,一個是適可而止有余不盡,一個是追求完美死而后已。正是由于山水畫家意識到了客觀的局限,于是他們超越了眼睛抵達心靈,但不脫離視覺,又不局限于視覺,從眼睛到心靈,超越了視覺的局限,是一種無形距離的延伸,一種無盡的遠。理解中國古人眼中的自然所具有的內在生命力,才是理解中國古人的藝術與思想的關鍵。

參考文獻:

[1]馮友蘭.中國哲學簡史[M].北京:新世紀出版社,2004.

[2]陳傳席.山水畫史話[M].南京:江蘇美術出版社,2001.

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