淺談宜興砂壺

禹云露

摘 要：中國(guó)的傳統(tǒng)紫砂工藝以及深厚的文化底蘊(yùn)是其他任何國(guó)家無(wú)法追趕的，隨著人們生活水平和審美眼光的變化，越來(lái)越多的手工制作的紫砂開(kāi)始受到關(guān)注。

關(guān)鍵詞：紫砂；工藝；文化

中圖分類(lèi)號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）20-0051-01

紫砂茶壺是實(shí)用功能很強(qiáng)的藝術(shù)品。如何提高紫砂壺的技術(shù)含量與藝術(shù)性，豐富其文化內(nèi)涵，使之更為廣大茶友和收藏界人士的喜愛(ài)是廣大紫砂藝術(shù)家必須考慮的問(wèn)題。

紫砂壺要從三個(gè)方面來(lái)反映其豐富文化內(nèi)涵：

泥料經(jīng)過(guò)洗泥、風(fēng)化、粉碎，潤(rùn)適、陳腐，然后再配土、踏煉方成可用于茶壺制作的“熟泥”。工藝師們大膽創(chuàng)新，將幾種泥料通過(guò)不同的配比混合，并在泥料中加入適度的金屬氧化物著色劑，使泥料更具表現(xiàn)力。如果窯內(nèi)的溫度和氣化控制得好，生產(chǎn)出來(lái)的紫砂茶壺就能保持其高品質(zhì)。 紫砂泥料可塑性好，生坯強(qiáng)度高，坯體的干燥與煅燒的收縮率小。這滿足了工藝設(shè)計(jì)多樣化的要求，也豐富了紫砂壺的造型種類(lèi)。紫砂泥的這種獨(dú)特的泥料品質(zhì)是其它陶土所無(wú)法比擬和代替的。它給紫砂壺注入了靈性，使作品燒成后呈五光十色，“紫而不姹、紅而不嫣、綠而不嫩、黃而不嬌、灰而不暗、黑而不墨”，令人賞心悅目，愛(ài)不釋手。 紫砂壺的氣孔微細(xì)，密度高，用其沏茶，不失原味，且香不渙散，盡得真香真味；其良好的透氣性能，使所泡出的茶不易變味，久置不用也不會(huì)有宿雜氣；紫砂壺能吸收茶汁，即使壺內(nèi)壁不刷，沏出的茶湯也絕無(wú)異味；紫砂壺冷熱急變性能好，泡茶不會(huì)燙手，更不會(huì)因受熱而裂，經(jīng)久耐用，氣韻溫雅。就像《鯉魚(yú)如意壺》的創(chuàng)作得益于這種獨(dú)特的泥料。泥料良好的可塑性使作者有把構(gòu)思、想像變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能。用一般的泥料，要在這不到一立方厘米的壺鈕把“戲水的鯉魚(yú)”活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)是根本不可能的，而用紫砂泥料就能做到了。獨(dú)特的泥料調(diào)砂技藝使該壺表面達(dá)到“細(xì)膩柔滑，猶如少女的肌膚，表面沙子粒子若隱若現(xiàn)，觀似梨皮”的效果。是泡茶的最佳用具，更是茶人手中把玩的寶貝。

世人說(shuō)紫砂茶壺美，美就美在其“形”。所謂“泥、工、款、功”，就是造型、形象。宜興紫砂壺藝造型素有“方匪一式、圓不一相，文豈傳形，賦難為狀”之譽(yù)，宜興紫砂以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格聞名于世。是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一朵奇葩.具有悠久的歷史。一些傳世名壺之所以能以其端莊的造型、清晰的線條、精湛的制作技巧流傳至今，而且仍然能符合現(xiàn)代人的審美哲理，并對(duì)現(xiàn)代壺藝的造型設(shè)計(jì)賦于很多的啟迪和借鑒，究其原因，除了“泥、工、款、功”之外，“形”是一個(gè)非常重要的因素。

形，歷代流傳的紫砂壺型制都有一定名稱(chēng)。洋桶、一粒珠、龍蛋、四方、八方、梅扁、竹段、魚(yú)兒龍、壽星等傳統(tǒng)造型，至今仍普遍受歡迎。現(xiàn)代人更加注重紫砂壺的收藏價(jià)值，如果從收藏價(jià)值考慮，這些紫砂古壺價(jià)值連城，寸柄之壺則更珍貴。 紫砂壺的式樣造型千變?nèi)f化，可謂“方非一式， 圓無(wú)一相”。一把紫砂壺通常要包括“鈕”、“ 蓋”、“ 腹”、“ 把”、“ 嘴”、“ 足”和“孔”等七個(gè)部位。各部分要協(xié)調(diào)，才能成為一個(gè)美的整體。 正如《雙魚(yú)戲水》在創(chuàng)作過(guò)程中充分展示了豐富的想像力，構(gòu)圖造型獨(dú)具匠心。要在這方寸之大的壺上表現(xiàn)有豐富內(nèi)涵的題材確非易事。由于“鈕”在整體的位置最高，作者把“雙魚(yú)”放在“鈕”上表現(xiàn)，因而更能突出鯉魚(yú)“戲水”的神態(tài)；“蓋”與“腹”渾然一體，加上“腹”下的飾線，讓人聯(lián)想到魚(yú)躍時(shí)產(chǎn)生的漣渏；彎“把”、翹“嘴”與釘“足”的完美配合，使壺體成為一條魚(yú)的造型。活龍活現(xiàn)的“金魚(yú)戲水”場(chǎng)景給人廣闊的想像空間。

神，紫砂壺自明代勃興之后，經(jīng)過(guò)不斷的改進(jìn)，成為雅俗共賞、飲茶品茗的最佳用具。紫砂壺按照傳統(tǒng)可分為三大類(lèi)：一為“光器”，即以圓、方等幾何形體為表達(dá)方法的茶壺；二為“花器”，即以象形物體塑貼在壺上；三為“筋紋器”，即以多種線條來(lái)表達(dá)某種意義。雖造型懸殊，卻能獨(dú)具神韻。 現(xiàn)代的紫砂壺制作進(jìn)入全盛時(shí)期。此時(shí)藝人輩出，他們身懷絕技，各有專(zhuān)長(zhǎng)，皆為俊才。特別值得一提的是茶壺制作中的不斷創(chuàng)新。制作技藝的交流為藝人開(kāi)拓視野，獲取創(chuàng)作靈感提供便利。通過(guò)文化交流，促使紫砂壺制作技藝的創(chuàng)新。今天的茶壺作品，在遵古法的基礎(chǔ)上，增添了強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣色，為紫砂茶壺制作技藝注入新的活力，使作品更具神韻。 在《玉麒麟》創(chuàng)作過(guò)程中充分注意到它的傳神。該壺從壺身、壺把到壺嘴都以變形的六角形表達(dá)了“六六大順”的寓意；麒麟造型的 “鈕”，象征著吉祥；整體的朱丹色又象征富貴與喜悅。整壺的制作涵蓋了“光器”、“花器”和“筋紋器”三種技藝，一氣呵成，恰到好處。真不愧為是傳神之作，讓人愛(ài)不釋手。

中國(guó)的傳統(tǒng)紫砂工藝以及深厚的文化底蘊(yùn)是其他任何國(guó)家無(wú)法追趕的，隨著人們生活水平和審美眼光的變化，越來(lái)越多的手工制作的紫砂開(kāi)始受到關(guān)注，但是在生產(chǎn)的過(guò)程中也難免出現(xiàn)也些問(wèn)題，比如設(shè)計(jì)還乏合理性，品牌意識(shí)不夠強(qiáng)烈等等。

參考文獻(xiàn)：

[1]于川.紫砂壺把玩與鑒賞[M].北京：北京美術(shù)出版社，2007.

[2]江蘇省宜興陶瓷工藝學(xué)校.陶瓷工藝學(xué)[M].北京：輕工業(yè)出版社，1985.