宜興紫砂陶刻之我見

陳萍

摘 要：前人云：“壺隨字貴，字隨壺傳”。此話應該從兩個方面來分析，紫砂器是無釉陶，制作工藝的高低直接影響壺的價值，而書刻雖說是紫砂器最佳裝飾手段，只屬次要位置，這與獎品上對字畫的要求不可相提并論。

關鍵詞：紫砂陶；藝術；陶刻

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）20-0029-01

談到紫砂陶刻，就必須提到一個關鍵人物“陳曼生”。 陳曼生，名鴻壽，字子恭，清乾嘉年間浙江錢塘人，是著名書畫、金石家、篆刻家，為西泠八家之一。而“曼生壺”是陳鴻壽在溧陽時傾心于紫砂，公余閑暇，他構思出來的樣，而由楊彭年等制壺，然后他和幕友江聽香、郭頻迦、高爽泉、查梅史等指導撰壺銘，并書刻，世稱“曼生壺”。陳曼生對紫砂最大的貢獻應是：構思設計了一批簡約、古樸，具文人意味的壺樣，而銘文書刻成為其構思的組成部分，它們是一體的不能分割，他的壺不刻銘文你會學得不完整。他的參與，提高了紫砂壺的藝術品位，將壺與刻的結合推向了更高的藝術境界。盡管傳世曼生壺是否曼生親自操刀，你最多只能臆測而已，而曼生壺仍為人們喜愛。他的創作理念仍影響著很多壺藝家和陶刻家。因此陳曼生于紫砂藝術功不可沒。

前人云：“壺隨字貴，字隨壺傳”。此話應該從兩個方面來分析，紫砂器是無釉陶，制作工藝的高低直接影響壺的價值，而書刻雖說是紫砂器最佳裝飾手段，只屬次要位置，這與獎品上對字畫的要求不可相提并論。玩古董的朋友都知道景德鎮“珠山八友”和任淦庭各自作品的價值。因此壺價高低的決定因素在壺的本身，好壺無字自是好價。有時好壺刻了字畫，反而對壺是一種破壞。什么壺要刻字畫，誰刻，怎么刻，壺藝家的創作時不能不考慮，應多一些講究。

另外字因刻，因燒，其本來面目已失些許，也不同于紙上的字，所傳之字也只是“誤傳”而已，其刻才是“正傳”。只有做到壺、銘文、字畫、鐫刻結合俱佳，融為一體，方能“壺隨字貴，字隨壺傳”。

紫砂壺是陶刻的載體，陶刻是壺的附屬。只有它們結合得當，表現出作品的構圖嚴謹、參差有致，體現陶刻藝術的精髓，這樣才能凝聚成一件傳世極品。陶刻是融書法、金石、繪畫、文學修養為一體的綜合視覺藝術。好的陶刻是起到畫龍點睛的作用。

紫砂陶刻的刀法借鑒了我國古代碑刻和篆刻，它不同于碑刻、篆刻的刀法，卻具有碑刻和篆刻的視覺效果。紫砂陶刻經過數百年的發展，逐漸形成了今天豐富多變的陶刻刀法，陶刻刀法主要分陽刻與陰刻兩大類，陽刻屬浮雕刻法，把所要表現的對象“凸”出來，有平刮陽刻，砂地陽刻等表現形式；陰刻指把所要表現的對象“凹”下去，分單刀、雙刀、砂地三種刀法，這鞋刀法的運用都要和書法藝術緊密結合，把書法藝術的特色表現出來。

紫砂陶刻裝飾藝術的技法可分為印刻和空刻兩種。此外還有澀刀、遲刀、留到、輕刀、切刀、舞刀等各種金石用刀法。刻印是先將詩詞書畫的底稿謄印到壺胚上，在運刀依樣雕刻，通常由一般的刻工進行雕刻。空刻則由具有多年雕刻經驗的紫砂藝人進行雕刻工序，或熟悉紫砂壺的書畫家親手雕刻，他們在確定大體的輪廓安排后，用斜刀的刻法以刀帶筆，篆刻時必須注意行刀的浮沉利鈍、深淺寬窄、刀勢的氣脈連貫，以顯示出跡外傳神的韻味。空刻用刀必須胸有成竹，自由馳騁，刀法多變，猶如天馬行空，虛或實，或可輕可重，可粗可細，或刮或劃，粗獷豪邁，耐人尋味，這樣才能反映紫砂陶刻的藝術特點。

紫砂陶胚刻類型的刻法可以分成以下幾種：其一、干胚：紫砂壺泥胚基本乾燥以后，以毛筆書繪字畫墨稿，然后再用鋼刀依照樣式進行雕刻。其二寫泥：紫砂壺的泥胚還有五分之一的水分左右，就以圓鈍的鐵筆或竹刀進行刻寫。其三濕泥：紫砂壺泥胚近似于乾硬狀態時，用鋒利的鋼刀進行雕刻。其四描邊剔泥：先以細刀描出輪廓，再以點或挑的手法去掉中間部分。這樣的陶刻手法能產生特殊的裝飾效果。

總之，陶刻藝術不但要注重形式、內容及手法上的技巧，最主要的是作者的文學素養、書畫功能以及人格氣質整體的素質。陶刻藝術的就是以筆代刀，將中國的書法、繪畫、金石刻篆諸藝融于一體，神韻怡然，彰顯了筆墨藝術與工藝技巧高度結合的高雅風貌，形成了具有名族工藝特色的藝術。陶刻題材極為廣泛，形式更是豐富多樣，舉凡山水、人物、花鳥、魚蟲均可作為入畫題材。陶刻特別講究各體書法，利用正、草、隸、篆、鐘、鼎、石鼓等各種不同書法來表現于各種形體。

藝術在不斷創新和融合，紫砂壺裝飾也在日益更新，而運用書法對紫砂壺進行裝飾，不僅豐富了紫砂壺的裝飾形式和內容，而且還體現了書法的美、裝飾的美。通過對“勢”“意境”的表現更體現出書法裝飾的美。

參考文獻：

[1]唐云，鄭重.紫砂壺鑒賞[M].香港：萬里機構，萬里書店，1992.