從《烏魯木齊雜詩》談新疆文化景觀之美

單奇　雷昆

摘 要：作者身為園林工作者，很大一部分工作是對環(huán)境的改善和文化景觀的提升打造。經(jīng)濟的發(fā)展帶來了人們生活的進步，但環(huán)境卻遭到了破壞，從地方史料記載上可以看得到的青山綠水，對我們的設(shè)計工作提供了參照。通過對《烏魯木齊雜詩》部分詩句的分析，以展現(xiàn)清代文化景觀，為設(shè)計工作者進行生態(tài)景觀提升和文化景觀打造提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：詩歌；文化；景觀

紀(jì)曉嵐因“瞻顧親情”泄密獲罪而被謫戌新疆，是他官場生涯中遭受的一次大的挫折。從北京出發(fā)，歷時近半年的艱苦跋涉，于乾隆三十四年（1769年）二月到達(dá)烏魯木齊。在新疆生活的兩年多時間里他寫了大量的詩，其中涉及物產(chǎn)、典制、神異、民俗、風(fēng)土、游覽等方面內(nèi)容，共計160首，編纂成集即為《烏魯木齊雜詩》。該詩集對清代新疆歷史文化景觀的研究有重要的意義。

一、紀(jì)曉嵐主要生平

在清朝的文學(xué)史上，紀(jì)曉嵐占有很重要的位置，當(dāng)時就有北紀(jì)南袁之說，紀(jì)就是紀(jì)曉嵐，袁指袁枚。

雍正二年（公元1724年）六月十五日，紀(jì)曉嵐出生于河間府獻(xiàn)縣崔爾莊；乾隆十九年（1754年）至三十三年（1768年），在翰林院供職；乾隆三十三年（1768年）六月，據(jù)《清高宗實錄》記載，兩淮鹽政盧見曾因有營私貪污行為而被革職查辦，紀(jì)曉嵐則因為通風(fēng)報信而被發(fā)配烏魯木齊，《烏魯木齊雜詩》即為該期間所寫。乾隆三十六年（1771年）至乾隆四十七年（1782年）進行四庫全書等一系列書籍的編纂工作。

二、文化景觀的概念及范疇

傳統(tǒng)地域文化景觀可分為物質(zhì)空間和非物質(zhì)空間兩種類型。非物質(zhì)方面的傳統(tǒng)地域文化景觀主要指那些在長期的歷史發(fā)展過程中形成的，依托于有形的形體而存在的景觀類型，反映一個民族的風(fēng)土民情、習(xí)俗、節(jié)慶等文化特征。傳統(tǒng)文化景觀物質(zhì)層面可以分解為以聚居為核心的生活空間、以農(nóng)業(yè)為主體的生產(chǎn)空間以及自然環(huán)境相聯(lián)系的生態(tài)空間這三個方面[1]。

三、烏魯木齊雜詩中文化景觀的體現(xiàn)

從概念可以看出，自然環(huán)境、民俗節(jié)慶等都屬于文化景觀的范疇。做好生態(tài)的恢復(fù)、自然景觀的營建、傳統(tǒng)文化的傳承是園林規(guī)劃設(shè)計里需要努力做好的工作。下文就從以下幾個方面介紹《烏魯木齊雜詩》里記錄的那些文化景觀。

（一）自然生態(tài)景觀

紀(jì)曉嵐在新疆的那段時間離現(xiàn)在已經(jīng)超過200年，自然景觀的變化不可謂不大，新疆的自然景觀因其地理位置、開發(fā)較小等原因得到了較好的保留。但是也要看到隨經(jīng)濟發(fā)展的同時我們看到的是自然景觀受到不同程度的破壞。

1.美麗的自然景觀

物產(chǎn)其三中寫道：“凱渡河魚八尺長，分明風(fēng)味似鱘鰉。”凱渡河（現(xiàn)名開都河）發(fā)源于我國最大高山牧場——巴音布魯克大草原是對新疆國民經(jīng)濟有重要影響的河流。它上連我國唯一的天鵝自然保護區(qū)——巴音布魯克天鵝湖，匯入中國最大的內(nèi)陸淡水湖——博斯騰湖。

但是我們應(yīng)該看到的是200多年前，紀(jì)曉嵐在如今的開都河畔，品嘗過（新疆大頭魚）后，曾經(jīng)寫下贊美的詩句。然而短短兩個多世紀(jì)后的今天，大頭魚已經(jīng)面臨絕跡了，2003年5月，新疆水產(chǎn)部門聯(lián)合有關(guān)部門對扁吻魚進行了一次調(diào)查，發(fā)表扁吻魚目前只存活于木扎提河下游的克孜爾水庫，現(xiàn)存上百條左右，目前已到了瀕臨滅絕的邊緣，屬極度瀕危物種。

《烏魯木齊雜事》風(fēng)土其八“界破山光一片青，溫暾流水碧冷冷；游人倘有風(fēng)沂興，只向?qū)④娊栳Ｍぁ保礊槊鑼懰系脑娋洹Ｍㄟ^詩句可以看出當(dāng)時的水磨溝“山環(huán)水繞”的美麗景色。1733年，清政府為解決駐軍面粉及糧食加工，用240兩銀子購買水磨兩盤，在此處磨面，水磨溝 由此而得名。此后，達(dá)官顯貴，文人墨客來烏魯木齊都要在水磨溝駐足息憩并留下許多優(yōu)美詩篇。

2.豐富的自然植物資源

物產(chǎn)其十五寫道：“榆槐處處綠參天，行盡青山未到邊。只有垂柳太嬌稚，纖腰長似小嬋娟。”詩句里可以看到較好的生態(tài)環(huán)境，植物覆蓋率較高的山體以及參天古樹、大量的喬木資源。物產(chǎn)其十六“梭梭灘上望亭亭，鐵干銅柯一片青。至竟難將松柏友，無根多半似浮萍”寫出了新疆的特色植物梭梭和沙棗的特色。物產(chǎn)其十七“罌粟花團六寸圍，雪泥漬出勝澆肥。階除開遍無人惜，小吏時時插帽歸”則生動地寫出了野生花卉資源的利用。物產(chǎn)其二十七“芳草叢叢各作窠，無名大抵藥苗多。山亭宴罷扶殘醉，記看官奴采薄荷”寫出了相應(yīng)的草藥植物的豐富程度。

從以上詩句中可以看出新疆豐富的觀賞類、藥用類野生植物資源的豐富程度，即使是科技發(fā)展到今天，我們依然有很多的野生植物資源沒有進行開發(fā)和利用。對園林工作者來說，新疆的野生資源有著很大的挖掘潛力。

3.豐富的野生動物資源

物產(chǎn)其三十六：“山禽滿樹不知名，五色毛衣百種聲。前度西郊春宴罷，穿簾瞥見是鶯鶯。”物產(chǎn)其三十九：“一聲骹叫唳長風(fēng)，早有饑鳶到半空。”物產(chǎn)其四十一：“白狼蒼豹絳毛熊，雪嶺時時射獵逢。五個山頭新雨后，春泥才見虎蹄蹤。”通過以上詩句可以看出清代新疆野生動物的豐富程度，今日新疆野生動物資源開始大量外流，原有大量野生動物出沒的吉木薩爾縣、奇臺縣、卡拉麥里山等區(qū)域很少見到野生動物的蹤影了。這給今天的我們以提示，生態(tài)環(huán)境缺失了哪一項都不再是一個完整的生態(tài)，經(jīng)濟的發(fā)展不應(yīng)該以動物的撤離為代價。

（二）多民族融合下的多彩文化

民俗信仰又稱民間信仰。是在長期的歷史發(fā)展過程中，在民眾中自發(fā)產(chǎn)生的一套神靈崇拜觀念、行為習(xí)慣和相應(yīng)的儀式制度[2]。

典制其三：“煙嵐遙對翠芙蓉，鄂博猶存舊日蹤。縹緲靈山行不到，年年只拜虎頭峰。”這寫的是對自然山體的敬仰，是對天山山神的崇拜。典制其五“初開兩郡版圖新，百禮都依故事陳。只有東郊青鳥到，無人簫鼓賽芒神”則是將內(nèi)地“禮”文化引入新疆政事管理中的具體體現(xiàn)。

游覽其七“簫鼓分曹社火齊，登場相賽舞狻猊。一聲唱道西屯勝，飛舞紅箋錦字題。”則寫出了舞獅的場景，對漢文化在新疆的傳播提供了豐富的材料。游覽其十五“老去何戡出玉門，一聲楚調(diào)最消魂”則寫出了民族傳統(tǒng)文化在新疆地區(qū)的發(fā)展和文化交融。

（三）瓜果之鄉(xiāng)的美譽

新疆享有瓜果之鄉(xiāng)的美譽。因其日照時間長，晝夜溫差大等因素，新疆的瓜果馳名中外。紀(jì)曉嵐在新疆的兩年多時間里，新疆正處于大量屯田的時期，他的職位為印房章京，對農(nóng)業(yè)也有了更深入的接觸和了解。在《烏魯木齊雜詩》里大量描寫了新疆的瓜果，從中可以看出他對新疆深厚的感情，并反映出了新疆極享盛譽的瓜果之美。

物產(chǎn)其一便寫道：“種出東陵子母瓜，伊州佳種莫相夸。涼爭冰雪甜爭蜜，消得溫暾顧渚茶。”“東陵子母瓜”出于晉人阮籍詩：“昔聞東陵瓜，近在青門外。連畛拒阡陌，子母相鉤帶。”伊州，今新疆哈密，說的是哈密地區(qū)的西瓜之好，勝似飲茶。物產(chǎn)其四“紅笠烏衫擔(dān)側(cè)挑，蘋婆杏子綠蒲桃。誰知只重中原味，榛栗楂梨價最高”則寫出了大量的新疆特產(chǎn)水果，“蘋婆”指蘋果，杏、桃、榛、山楂、梨子等水果在新疆均有很出名的產(chǎn)地。

（四）體現(xiàn)了民族團結(jié)之美好

紀(jì)曉嵐對新疆有著深厚的感情，對少數(shù)民族有著團結(jié)友愛的情誼。在詩集中，他記錄下了新疆各民族之間團結(jié)相處，相互奉獻(xiàn)，相互交流促進的情況，全面反映了各民族之間友好的特征。典制其一寫道：“金碧觚棱映翠嵐，崔嵬紫殿望東南。時時一曲升平樂，膜拜聞呼萬歲三。”該詩歌描寫了新疆社會歌舞升平，新疆人民忠誠于祖國的場景。

民俗三十七道：“吐蕃部落久相親，賣果時時到市闉。”闉，城曲重門也。《說文》徐鍇系傳：“若今門外壅城門也。”少數(shù)民族商人賣水果都賣到了防御工事的門下，可見當(dāng)時各民族的關(guān)系多么融洽。

四、結(jié)語

紀(jì)曉嵐作為清朝最有名的文人之一，其詩詞的優(yōu)美無需多說，詩詞中所體現(xiàn)的新疆美麗的地理環(huán)境、美麗的自然生態(tài)環(huán)境、民族多彩文化、民族團結(jié)情景以及新疆特產(chǎn)的描寫，充分體現(xiàn)了紀(jì)曉嵐對新疆的熱愛。這些詩詞對新疆歷史自然、文化景觀提供了優(yōu)美的歷史材料。

參考文獻(xiàn)：

[1]王云才.風(fēng)景園林的地方性：解讀傳統(tǒng)地域文化景觀[J].建筑學(xué)報，2009，（12）：94-96.

[2]鐘敬文.民俗學(xué)概論[M].上海：上海文藝出版社，1998，（12）：187.

作者單位：

單奇，新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

雷昆，陜西省蒲城縣城市園林綠化管理站。