《赫索格》的女性主義解讀

易小暄

摘要;索爾·貝婁是著名的美國(guó)猶太裔作家，被譽(yù)為繼海明威，福克納之后美國(guó)最偉大的小說(shuō)家之一。本文從女性主義理論角度分析了《赫索格》中的兩類女性。赫索格的母親黛西作為男權(quán)社會(huì)的弱者和犧牲品。與之形成鮮明的瑪?shù)铝眨鳛樾屡缘拇硎亲约好\(yùn)的主宰。

關(guān)鍵詞：貝婁;赫索格;女性主義;父權(quán)

貝婁的小說(shuō)《赫索格》寫于1964年，當(dāng)時(shí)民權(quán)運(yùn)動(dòng)正在如火如荼地進(jìn)行，婦女也開(kāi)始意識(shí)到自己在家庭和社會(huì)上所處于的附屬地位。她們開(kāi)始走出家庭為自己的權(quán)利抗?fàn)帲瑢?duì)于自身現(xiàn)在處于的妻子和母親的傳統(tǒng)意義上的角色已經(jīng)不再滿足，她們開(kāi)始想慢慢追求作為獨(dú)立的個(gè)體所應(yīng)該擁有的身份和價(jià)值。尤其是那些受過(guò)高等教育的婦女，她們對(duì)這些的要求更加強(qiáng)烈。與女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生的在文學(xué)方面的體現(xiàn)則是女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)理論。本文運(yùn)用女權(quán)批評(píng)理論批判了作為男性作家作品《赫索格》中的性別歧視。貝婁是在美國(guó)長(zhǎng)大的第二代猶太人移民，但是骨子里仍烙上了深厚的民族文化痕跡-在猶太文化中，女性的地位通常都很低，因此在貝婁的描述中對(duì)傳統(tǒng)猶太女性褒大于貶，對(duì)猶太知識(shí)女性則顯現(xiàn)出仇視。貝婁在小說(shuō)中主要刻畫了兩類女性。一類是兩位傳統(tǒng)猶太女性， 赫索格母親莎拉、第一任妻子黛西都是通過(guò)結(jié)婚生子與操持家務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的女性的代表者。相對(duì)比，另一類是貝婁的第二任妻子瑪?shù)铝?受過(guò)高等教育的新女性，貝婁對(duì)她塑造十分貶低扭曲，這免不了引起女權(quán)主義者的反感。

以赫索格的第一任妻子黛西為例，作為一個(gè)受過(guò)大學(xué)教育的鄉(xiāng)下姑娘，黛西是個(gè)“比較冷靜，比較規(guī)矩的舊式猶太女子”，她嚴(yán)格地履行著作為一個(gè)妻子所應(yīng)盡的職責(zé)，她“對(duì)任何事情都愛(ài)安排得井井有條”在赫索格發(fā)脾氣時(shí)，黛西也能做到恰到好處，從不多說(shuō)，自己默默承受。可見(jiàn)黛西是將其整個(gè)身心都投入到家庭中，一心照顧好家庭，對(duì)自身發(fā)展卻沒(méi)有清晰認(rèn)識(shí)的傳統(tǒng)猶太女性。赫索格的母親莎托也是一位具有自我犧牲精神的傳統(tǒng)猶太婦女。“莎托”在希伯來(lái)語(yǔ)中意為“公主”，是亞伯托罕的妻子，也是母性的化身。貝婁將赫索格的母親命名為“莎托”，顯然也賦予她無(wú)私的母性。莎拉是20世紀(jì)30年代隨丈夫從俄國(guó)移局到加拿大隨后又到美國(guó)的第一代猶太移民。她原本在俄國(guó)過(guò)著上流階層的富裕生活，但是隨著丈夫移民后，家庭經(jīng)濟(jì)狀況淪落成為了一個(gè)工薪階層。但她恪守猶太父權(quán)制度下一個(gè)妻子和母親的職責(zé)-在加拿大充當(dāng)縫紉工、廚師和洗衣服掙錢貼補(bǔ)家用，幫助丈夫渡過(guò)難關(guān)。盡管生活窮困，她仍讓孩子接受最好的教育。莎拉全部意義都集中在她的丈夫和兒女身上，她體現(xiàn)出美國(guó)第一代女性猶太移民吃苦耐勞且富于自我犧牲精神的特質(zhì)。通過(guò)上述對(duì)于傳統(tǒng)女性的描寫，可以看出貝婁作為受大眾所喜愛(ài)的作家，也免不了顯露對(duì)于傳統(tǒng)女性的偏好，這由于性別、時(shí)代背景造成的權(quán)力的不平等而造成的。

作為小說(shuō)的女主人公，瑪?shù)铝盏男蜗笫峭ㄟ^(guò)赫索格的嘴講述出來(lái)的，作者幾乎沒(méi)有給予瑪?shù)铝諜C(jī)會(huì)讓她把自己展示給大家，從她一開(kāi)始出現(xiàn)在讀者眼中的時(shí)候就已經(jīng)被貼上了壞人的標(biāo)簽，“第二個(gè)妻子瑪?shù)铝談t要把他搞垮”。所以，從赫索格的描述中瑪?shù)铝找怀霈F(xiàn)就是以一個(gè)背著把人搞垮的罪名出現(xiàn)的。 首先，瑪?shù)铝毡幻枥L成揮金如土的敗家女，她揮霍無(wú)度，不知死活，“這般臭娘們，只知道亂花，都是寄生蟲(chóng)”，在感情上，赫索格認(rèn)為瑪?shù)铝兆非蟾泄傧硎埽橛趴v，“是放蕩的母驢”，在生活上，他無(wú)法理解瑪?shù)铝盏男枨螅坝肋h(yuǎn)搞不清女人要的是什么。他們到底要什么？”在赫索格看來(lái)瑪?shù)铝帐秦澙窔埲痰哪Ｔ谝院蟮拿枋鲋校账鞲褚琅f毫不留情地把瑪?shù)铝斩x為婊子、陰謀家、一個(gè)被拯救者。瑪?shù)铝盏男蜗笾员缓账鞲衽で饕谟诂數(shù)铝盏乃魉鶠檫`反了傳統(tǒng)的猶太女性規(guī)范，顛覆了赫索格對(duì)女性的界定標(biāo)準(zhǔn)，于是赫索格眼中的瑪?shù)铝站统闪瞬坏赖碌呐恕５菍?shí)際上，瑪?shù)铝兆鳛樾聲r(shí)代的一名具有獨(dú)立思想的“新女性”，她把自己的命運(yùn)掌握在自己手中，不會(huì)放任別人擺布，即使是自己的丈夫。她要追求自己想要的生活、愛(ài)情和事業(yè)。通過(guò)自己的不懈努力她最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想，是一位非常成功的女性角色。

《赫索格》塑造了眾多女性形象，貝婁對(duì)不同女性形象的描述，傳達(dá)了當(dāng)時(shí)代背景下鮮明的男性霸權(quán)思想。文中將順應(yīng)男權(quán)思想的傳統(tǒng)女性描述成溫柔賢良的女子，將新知識(shí)女性描述成扭曲的惡魔，反應(yīng)了貝婁對(duì)女性的偏見(jiàn)，對(duì)于日漸提高的女性地位的焦慮與不安。

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