劉振坤 孫海波 李歡
中圖分類號(hào):G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí):A 文章編號(hào):1009-9328(2016)09-000-01
摘 要 革家,不屬于中國(guó)56個(gè)民族范疇,是貴州省5個(gè)待識(shí)別民族之一,現(xiàn)僅有人口5萬(wàn)多。革家人傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要有:革家武術(shù)(革家拳、革家棍)、蘆笙舞、踩親舞、迎親舞、板凳舞、對(duì)歌、斗鳥(niǎo)、斗牛等體育項(xiàng)目。本文對(duì)黃平縣革家人聚集地進(jìn)行實(shí)地考察,梳理革家人聚居地區(qū)傳統(tǒng)體育資源,為后人研究及有關(guān)部門制定相關(guān)體育政策提供參考性資料。
關(guān)鍵詞 革家 傳統(tǒng)體育 文化
在我國(guó)西南云貴高原東南邊緣,居住著一支鮮為人知的、稀有而有待識(shí)別的、現(xiàn)今仍保持著古老的氏族制度的社會(huì)群體——貴州省黃平縣革家人。革家,不屬于中國(guó)56個(gè)民族范疇,是貴州省5個(gè)待識(shí)別民族之一,據(jù)統(tǒng)計(jì),全國(guó)革家總?cè)丝跒?0000余人,黃平縣境內(nèi)就有21000人,占全國(guó)總?cè)丝诘?3.2%。革家,黃平土著民族之一,約2萬(wàn)余人。他們居住在一片深山老林環(huán)抱的村落里,他們自稱“哥摩”,漢族稱“革兜”、“革家”,苗族稱“嘎斗”。革家人千百年來(lái)崇拜太陽(yáng),供奉弓箭,身著鎧甲式服飾,崇尚武功,祭祀祖鼓,據(jù)傳為“羿的后人”。他們至今仍然完整地保存著祖先沿襲下來(lái)的氏族制度和傳統(tǒng)文化,有自己的民族語(yǔ)言,有自己考究的婚喪嫁娶和祭祀禮儀,有自己獨(dú)特的民族歌舞和革家武術(shù)。
一、革家傳統(tǒng)體育文化歷史背景
革家人傍高山而居,倚莽林而住。長(zhǎng)期以來(lái)祖先們過(guò)著狩獵生活,經(jīng)常于野虎猛獸斗爭(zhēng)。同時(shí)由于不時(shí)受到強(qiáng)族的壓迫和殺戮,“革地強(qiáng)族一日縮三尺,三日縮九尺,吃不了,穿不能[1]。”為了在掙扎中生存,他們出于自衛(wèi)的需要,在棍、棒、刀、劍、槍、箭等方面練就了不同尋常的武功。在日常生活勞作之余,革家人出于娛樂(lè)需要,革家人通常以蘆笙舞、板凳舞、斗牛、“跳海”、“氣褲”等項(xiàng)目來(lái)活動(dòng)。
二、革家傳統(tǒng)體育項(xiàng)目
(一)革家武術(shù)
據(jù)傳革家老前輩,只要棍棒在握,就可刀槍不入。與之相鄰的苗族語(yǔ)有“嘎斗幫撈假”之說(shuō)。漢語(yǔ)就是:“革兜能打拳。”據(jù)革人習(xí)性,武功多為代代相傳。革家武術(shù)主要以套路形式出現(xiàn),其內(nèi)容有拳術(shù)、棍術(shù)、大刀、小雙刀、桿子(梭鏢)、擋把、弓箭、頭巾等。拳術(shù)套路短小精悍,多為一去一還為一套,上下左右對(duì)稱,演練時(shí)一氣呵成。從拳術(shù)內(nèi)容看,多擒打、絆摔,手法有樓、抱、挾、按、沖、插、抄、絞等[2]。
棍是體人的重要兵器,有齊眉棍、雙節(jié)棍、牛尾棍等,動(dòng)作有舞龍、挑劈、絞、掃、壓、點(diǎn)、戮、別、攔、抬等。牛尾棍乃革棍一絕,棍長(zhǎng)和牛尾長(zhǎng)度相近,打練起來(lái),七絞下蓋,劈攔挑掃,氣勢(shì)勇猛,動(dòng)作靈敏,獨(dú)具一格。其傳授多在秋收結(jié)束后的夜間。由于不傳外族,本民族內(nèi)也保守,故不少已失傳。原先為36路,現(xiàn)只剩12路,每路由十多個(gè)動(dòng)作組成。
(二)蘆笙舞
又名“踩親舞”。在革家節(jié)日節(jié)慶里,革家男女通常在蘆笙坪上幾十或圍城一個(gè)大圓圈,或各自為陣地踩圈吹笙演舞。每對(duì)后生身后都有2-6人不等的異姓姑娘跟著踩蘆笙。通過(guò)蘆笙舞傳遞感情,溝通婚姻渠道。在吹踩蘆笙舞中,若前面的后生中意身后跟著步舞的某位姑娘,就有意地輕踩一下她的腳尖。通過(guò)這種示愛(ài)的試探,如果這位姑娘不肯接受后生的愛(ài)意,就佯裝不知,不予理睬。若她喜歡上了這位后生,就用手輕輕在他的背上拍一下。之后的蘆笙舞中,隨著男女之間的踩腳拍背這種無(wú)聲的愛(ài)意越加熱烈,他們就雙雙離開(kāi)蘆笙場(chǎng),帶著初戀的羞澀感,去田間地頭互吐衷腸。
(三)板凳舞
板凳舞是革家婦女們?cè)谙矐c、歡樂(lè)的場(chǎng)合中一種專用舞蹈。這種舞蹈進(jìn)退有序、舞姿潑辣、機(jī)動(dòng)靈巧、踏跳自如,舞者少則幾人,多則幾十人。
(四)跳海
革家人在地板上或院壩上畫上田、土丘塊,并在上面進(jìn)行跳海。
(五)氣褲
是一種游泳比賽,方法是把完全打濕水的褲子用繩索捆扎住兩個(gè)褲管和褲腰口,從線縫中往里吹氣,直到將褲子吹脹,即成了游泳比賽的氣褲了,參賽中,看誰(shuí)的“氣褲船”載人游得越遠(yuǎn),就是優(yōu)勝者[3]。
(六)射“發(fā)達(dá)鳥(niǎo)”
所謂的“發(fā)達(dá)鳥(niǎo)”,其實(shí)就是畫一個(gè)模擬的裸體女人畫像,然后由陰族長(zhǎng)和陰系護(hù)衛(wèi)用弓和弩比賽射箭,如射中畫像中女人的嘴巴,就表示這個(gè)家族的人有口才,能說(shuō)會(huì)道;如果射中的是女人的乳房,就表示這個(gè)家族有吃有穿,大富大貴;如果射中的是女人的陰部,則表示這個(gè)家族人丁興旺,子孫發(fā)達(dá)[4]。
(七)斗鳥(niǎo)、斗雞、斗牛、賽馬
在節(jié)日節(jié)慶里,革家人民通常會(huì)進(jìn)行斗鳥(niǎo)、斗雞、斗牛、賽馬這些活動(dòng)[5]。
三、小結(jié)
通過(guò)梳理,革家傳統(tǒng)體育文化歷史悠久,項(xiàng)目眾多而獨(dú)特。革家傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展,對(duì)促進(jìn)貴州民族地區(qū)人民社會(huì)生活的和諧發(fā)展具有重要意義和現(xiàn)實(shí)意義,同時(shí)填補(bǔ)了未識(shí)別民族革家人傳統(tǒng)體育文化的科學(xué)研究。下一步研究?jī)?nèi)容是對(duì)革家傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開(kāi)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研。
參考文獻(xiàn):
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[4] 默夫.弓箭部落革家人[J].杉鄉(xiāng)文學(xué).2010(7).
[5] 郭頌.貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的分類[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào).2004(3).