漢族民間刺繡的風(fēng)格傳承研究

馬煒紅

【摘要】漢族民間刺繡作為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有獨(dú)特的魅力。本文從造型、色彩、紋樣、技法四個(gè)方面分析了漢族民間刺繡的風(fēng)格，從民族文化、造物文化、鄉(xiāng)土文化及真善美文化四個(gè)角度探討了漢族民間刺繡文化的傳承，希望能為現(xiàn)代民間刺繡的發(fā)展與繁榮提供支持。

【關(guān)鍵詞】漢族；民間刺繡；風(fēng)格；文化傳承

【中圖分類(lèi)號(hào)】TS935.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

刺繡作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精品，已經(jīng)發(fā)展千年，在歷史上不同時(shí)期、不同地域產(chǎn)生了多種派系與風(fēng)格，漢代民間刺繡主要是指1840年至1919年之間國(guó)內(nèi)漢族聚集區(qū)域發(fā)展出來(lái)的民間刺繡，包括江南、山東、陜西、皖南等諸多區(qū)域，在近代刺繡工藝發(fā)展史上占據(jù)重要地位。漢族民間刺繡在發(fā)展上傳承歷史風(fēng)格與藝術(shù)審美，無(wú)論是造型、色彩還是紋樣都帶有自身典型熱點(diǎn)，具有獨(dú)特的審美內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。下面對(duì)漢族民間刺繡的風(fēng)格傳承進(jìn)行研究。

一、漢族民間刺繡風(fēng)格特點(diǎn)

刺繡作為中國(guó)民間廣泛流傳的經(jīng)典工藝之一，兼具審美與實(shí)用雙重價(jià)值，除了用作觀賞之外，還廣泛用于制作荷包、鞋、扇套、褡褳、枕套、枕頂、門(mén)簾，漢族民間刺繡在發(fā)展過(guò)程中博采眾長(zhǎng)，既受中原刺繡技法又借鑒少民族構(gòu)圖色彩，還兼收宮庭刺繡的技藝，從構(gòu)圖、題材、色彩，繡法諸方面全面發(fā)展，繡品樸實(shí)中見(jiàn)華麗。

（一）圖案造型樸拙稚趣

漢族民間刺繡在圖案造型上具有樸拙稚趣、活潑生動(dòng)等特點(diǎn)，圖案多來(lái)源于百姓的真實(shí)生活，將百姓對(duì)于生活的感悟融入其中，有別于宮廷刺繡華麗典雅、追求逼真效果的風(fēng)格，更多的以天然、自然、質(zhì)樸、隨意等風(fēng)格圖案為主。漢族民間刺繡在圖案造型上崇尚祛繁留簡(jiǎn)，著重突出圖案的主要特征，習(xí)慣以單純、概括手法完成意趣表現(xiàn)，這也使得民間刺繡作品具有樸拙、稚趣之美。比如山西地區(qū)流行的荷包，大多以實(shí)際應(yīng)用為主要目的，荷包的形狀和大小根據(jù)所裝物品的樣式而定，小鏡袋為圓形，眼鏡袋為橢圓形，折扇袋為長(zhǎng)方形等，民間巧女以熱情和聯(lián)想將美好生活的圖景化成刺繡畫(huà)面，諸如“蝶戀花”、“魚(yú)戲蓮”、“鳳穿牡丹”、“麒麟送子”、“喜鵲登梅”、“榴生百子”等，“魚(yú)戲蓮”圖案中魚(yú)寓意年年有余，蓮代表連生貴子，整個(gè)圖案蘊(yùn)含著多子多福的意愿，“喜鵲配梅花”則寄托了喜上眉梢之意。民間刺繡在圖案上的多樣化與吉祥寓意追求表現(xiàn)出了濃郁的鄉(xiāng)土氣息與民俗色彩，在圖案上多數(shù)注重神似而非形似，因此造型上雖有樸實(shí)、笨拙之感，但是不掩其自然稚趣。

（二）刺繡用色豐富明快

漢族民間刺繡的發(fā)展根植于民間，來(lái)源于百姓真實(shí)生活，因此在色彩方面既受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，推崇各類(lèi)具有特殊寓意的特色，同時(shí)融入自然變化，在色彩上顯得豐富明快。我國(guó)民間刺繡用色上喜歡用赤色、青色、黃色、白色、玄色，迎合陰陽(yáng)五行觀念，通過(guò)不同色彩絲線的搭配與明暗對(duì)比，塑造出不同純度、明度、色相的刺繡色彩，從而形成了漢族民間刺繡整體豐富明快的用色。比如在遇到各種人生禮儀及節(jié)令民俗時(shí)，喜事偏好使用象征吉利喜慶、鮮艷明亮的色彩，尤其是紅色的大量使用，與中國(guó)傳統(tǒng)的色彩觀念密切相關(guān)，喪事與婚慶并稱(chēng)為“紅白喜事”，所以在刺繡用色上里料均為大紅色，壽鞋的制作同樣如此，其余在遇到各類(lèi)值得慶賀的節(jié)日時(shí)也通常使用純度較高的紅、黃、藍(lán)、綠、金等艷麗色彩，通過(guò)刺繡圖案之間的變化來(lái)突出節(jié)日主題，營(yíng)造祥和喜樂(lè)的氣氛。另外，民間刺繡應(yīng)用在各類(lèi)服飾上時(shí)，則追求色彩的而變化與統(tǒng)一，通過(guò)或?qū)Ρ葟?qiáng)烈、或華麗濃烈、或清新淡雅的配色營(yíng)造出不同風(fēng)格的服飾之美。

（三）刺繡工藝極具表現(xiàn)力

民間刺繡工藝是審美藝術(shù)與刺繡技術(shù)的完美結(jié)合，完美刺繡作品的呈現(xiàn)不僅需要材料、工藝上匠心獨(dú)運(yùn)，還需要在刺繡技法方面下大功夫。刺繡的主要工藝就是陣法，不同針?lè)ㄔ谒囆g(shù)表現(xiàn)力上也有差異，比如平繡作為基本針?lè)ǎ鹇溽樁急仨毷抢C在紋飾邊緣，繡線做平行緊密的填補(bǔ)繡，針腳排列整齊均勻，一般用來(lái)繡小花、小葉等圖案，最典型的代表作品就是西漢湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的刺繡作品；魚(yú)骨繡是在尖端做小距離的直繡，中央部分的線略為重疊，多用在繡葉片上，表現(xiàn)其立體感；輪廓繡繡成的線紋不露針眼，針針相連，后一針約起于前一針的三分之一處，針眼藏在前一個(gè)針腳的下面，銜接自然，多用來(lái)表現(xiàn)彈性線條，其表面效果如同一條股線，因線條粗細(xì)勻稱(chēng)，常用來(lái)刺繡植物枝條和葉筋圖案紋飾的圈邊以及堅(jiān)挺的線條，最早使用此種針?lè)ǖ膶?shí)物是南宋仿畫(huà)繡《瑤臺(tái)跨鶴圖》；其余還有釘線繡、盤(pán)金、圈銀、滿釘?shù)榷喾N技法。不同刺繡技法的應(yīng)用成為了構(gòu)成刺繡作品的核心元素之一，不同的圖案要求使用不同技巧以獲得良好的表現(xiàn)力，以突顯刺繡本身的裝飾性與藝術(shù)效果。

（四）刺繡紋樣寓意吉祥

民間刺繡在紋樣使用上，除了追求美觀、裝飾性之外，還融合了百姓對(duì)于生活的熱情、對(duì)于自然的推崇及對(duì)于吉祥寓意的追求，凝聚著人們對(duì)于生命價(jià)值的肯定。刺繡紋樣充分運(yùn)用漢民族語(yǔ)言、文字與圖像同源、相同、相融的特性，通過(guò)寓意象征性的圖畫(huà)語(yǔ)言或圖畫(huà)文字構(gòu)成畫(huà)面，表達(dá)對(duì)吉祥美滿生活的向往。漢族刺繡以深厚的漢族文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，融入人們對(duì)愛(ài)情、對(duì)自然的崇敬與崇拜，以吉祥寓意為主旋律發(fā)展出了多種刺繡紋樣。這些紋樣來(lái)源于人們的真實(shí)生活，比如延伸自然形象的一些屬性，如魚(yú)、石榴、牡丹等圖形形象，在民間刺繡藝術(shù)上以自身豐富的內(nèi)涵出現(xiàn)，通過(guò)動(dòng)植物的巧妙搭配構(gòu)成和諧而美好的畫(huà)面，如“石榴坐牡丹”、“蛇盤(pán)兔”、 “魚(yú)戲蓮”、“鴛鴦戲水”、“蝶戀花”等紋樣；比如利用諧音取吉祥寓意，像柴諧音“才”指才氣，“蒜”諧音“算”寓意會(huì)算賬等，還有“鹿鶴同春” 、“喜上梅頭” 等，反映勞動(dòng)人民純樸的審美情趣；還有一些造型圖符紋樣，常見(jiàn)的有象征一陰一陽(yáng)，天地相合的“十”、象征繁衍不息的“卍”、 “如意盤(pán)腸”、六角形圖、云勾子等，都是民間刺繡常用的具有吉祥寓意的紋樣。

二、漢族民間刺繡的文化傳承

漢族民間刺繡的發(fā)展離不開(kāi)千百年來(lái)文化的綿延傳承，民進(jìn)刺繡在傳承上融合了民族文化、造物文化、鄉(xiāng)土文化及真善美文化等，使得民間刺繡的傳承多姿多彩。

（一）民族文化傳承

漢族文化綿延傳承千年，不僅儒釋道三家文化并存，也兼容并蓄了其他許多民族的文化成分，將自身兼容并包的特質(zhì)發(fā)揮到最大，體現(xiàn)在民間刺繡上，就是圖案、造型豐富多彩，色彩應(yīng)用暗合天道，比如以表現(xiàn)功名富貴的“五子登科”圖案是儒家文化，常繡于服飾上的“暗八仙”圖案則屬于道家文化，佛家文化的代表“八寶”紋飾在民間也較為常見(jiàn)。

（二）造物文化傳承

漢族傳統(tǒng)造物文化可歸結(jié)為“致用利人”、“材美工巧”、“器以載道”三種。第一種是從生活實(shí)際需求出發(fā)，強(qiáng)調(diào)實(shí)用功能，表現(xiàn)在刺繡上較為典型的是山西的童帽制作，在帽子邊緣位置做布貼刺繡，不僅更加美觀，同時(shí)也是為了增強(qiáng)帽子邊緣的耐磨強(qiáng)度，延長(zhǎng)使用時(shí)間；第二種則集中體現(xiàn)在民間刺繡的各個(gè)方面，無(wú)論是色彩的精心搭配還是工藝的精益求精，乃至紋樣的巧手創(chuàng)造，都是為了營(yíng)造出風(fēng)格不同、藝術(shù)魅力無(wú)限的圖案；第三種則較為特殊，是古人將對(duì)世界、對(duì)個(gè)人的認(rèn)知融入刺繡創(chuàng)作，將行為規(guī)范或者理念準(zhǔn)則融入刺繡創(chuàng)作，賦予其獨(dú)特的審美功能，較為典型的是民間刺繡對(duì)“五色”的運(yùn)用。

（三）鄉(xiāng)土文化傳承

民間刺繡的生命力來(lái)源于民間與百姓生活，自然也傳承了濃郁的鄉(xiāng)土文化，刺繡作為民間藝術(shù)的典型代表，融入了民間風(fēng)俗習(xí)慣，與人們的生老病死、婚嫁壽宴、禮樂(lè)儀式聯(lián)系密切。比如刺繡中的“三多紋樣”，其中“石榴”代表多子，“佛手”代表多福，“桃”代表多壽，這些紋樣或者來(lái)源于民間故事，或者來(lái)源于民俗風(fēng)土人情，代表人們對(duì)吉祥寓意的向往；在端午節(jié)的時(shí)候，小孩子所穿戴的肚兜、香包、虎頭鞋等，表達(dá)了趨吉避害的心理，并且這種習(xí)俗綿延至今；這些刺繡圖案與紋樣均代表著民間風(fēng)俗文化與鄉(xiāng)土人情在刺繡中的應(yīng)用。

（四）真善美傳承

中國(guó)對(duì)真善美的崇尚綿延千年，漢族民間刺繡自然也傳承了這一文化，在刺繡作品中蘊(yùn)含了對(duì)真善美的追求。比如無(wú)論是何種刺繡紋樣，其背后都是勞動(dòng)人民對(duì)于真實(shí)生活、幸福生活的向往，對(duì)吉祥寓意的追求則體現(xiàn)著勞動(dòng)階層的深刻心理特征，蘊(yùn)含在不同圖案、紋樣背后的民俗故事、民俗心理、鄉(xiāng)土人情，無(wú)一不體現(xiàn)了民間刺繡對(duì)真善美的追求。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，漢族民間刺繡是融合了勞動(dòng)人民勤勞與智慧的結(jié)晶，它圖案造型樸拙稚趣、用色豐富明快、紋樣寓意吉祥，整體工藝與造型極具表現(xiàn)力，彰顯了獨(dú)特的審美意趣與藝術(shù)魅力。漢族民間刺繡在發(fā)展中傳承了民族文化、造物文化、鄉(xiāng)土文化與真善美文化，使得民間刺繡的傳承多姿多彩，成為我國(guó)名貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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