東陽木雕服飾造型藝術的文化語境

方雪媛

【摘要】被譽為我國木雕之鄉的浙江東陽，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽木雕留世。東陽木雕藝術作為雕刻藝術中重要的一部分，其展現出的古代民間藝人精湛的技藝與智慧，其審美思維和審美意識令人贊嘆不已。木雕造型中的服飾作為整個藝術品中不可或缺的重要組成部分，也具備著手工藝作品的整體觀賞性與藝術典型性。在現代文明的今天，對東陽木雕服飾造型藝術中文化語境的研究與探討，使我們對東陽木雕藝術和中國古代民族服飾文化有更全面的認識，也有助于世界各地的朋友了解木雕服飾所蘊含的文化內涵，同時增強了浙中藝術與文化的吸引力與感召力，為浙江民間工藝美術提供有力的支撐。

【關鍵詞】東陽木雕；服飾造型；文化語境

一、序言

東陽木雕因產于浙江省東陽市而得名，東陽木雕歷史悠久，源遠流長，自唐宋開始至今已有1300多年的歷史，是中華民族最優秀的民間工藝美術之一。東陽木雕集裝飾與實用結合，聚木雕藝術于刀鋒之下，藝術之鬼設神施、巧奪天工，不愧為國之瑰寶。東陽木雕融會了歷代東陽木雕藝人的智慧和雕刻技能，其豐富的內涵、高超的技藝、絢麗的圖案、精美的雕飾，是我國民間藝術中一朵絢麗的藝苑奇葩。

東陽木雕的文化底蘊很深厚，東陽人發奮學習讀書的文化精神和農耕文化濃郁在東陽木雕的藝術發展中，良好的文化內涵對雕刻技能的提高、新工藝和新產品的創新等方面起著一定的積極作用，對東陽木雕工藝的傳承發展和保護有良好的推動作用。東陽木雕有豐富的藝術水平和濃郁的地方特色，其題材內容廣泛，作品造型優美，形象生動逼真，且構圖飽滿嚴謹，工藝精雕細琢，具有神奇的藝術魅力。文章從東陽木雕的基本藝術特征研究入手，分析了東陽木雕藝術的文化內涵。

二、東陽木雕的基本藝術特征

東陽木雕的經歷和發展，與社會經濟的發展密切相連，與東陽地域文化和東陽人愛學習耐吃苦精神相結合，在一千多年漫長的歷史發展中，逐漸形成了工藝精湛、清新淡雅、構圖飽滿、題材廣泛、形象生動、造型優美，具有東陽地方特色的木雕藝術特征。東陽木雕是獨立性與依附性并存，其獨立性是單獨一件全部是木雕，如欣賞品的壁掛、落地屏、臺屏、佛像等藝術品；形成了東陽木雕藝術上的獨特語言，顯示著自身存在過程中獨立性美的特征。形成了依附在各種物件上木雕藝術之美，突出表現了木雕的工藝之美，讓人們在實用中欣賞工藝美。

東陽木雕是散點透視的平面浮雕，它屬于裝飾性雕刻，其雕刻技法有薄浮雕、淺浮雕、深浮雕、高浮雕、多層疊雕、透空雙面雕、鋸空雕等，層次豐富而又不失平面裝飾的基本特點，且色澤清淡，保留原木天然紋理色澤，被稱為“白木雕”。一般選用清淡的木材為雕刻用材，如椴木、白桃木、香樟木、銀杏木、楊木等材料。雕刻制作后一般不加色彩，用本色透明清漆涂罩，以保留原木的天然本色，使人們能更好地欣賞雕工的高超技藝。這是東陽木雕長期以來基本固定的形式。

隨著經濟的發展和人們審美觀點的不同。東陽木雕也運用了其他的一些表現方法，如樹皮雕、火燒板木雕、彩木鑲嵌木雕等表現形式。此外在運用材料上，不只是用色彩清淡的木材，也運用一些色彩較濃的木材作為雕刻材料，如紅檀、紫檀和檀香木，以及紅木、鐵木、、紅酸枝木等，這些材料既名貴，又色彩較濃。用這些高檔的木材雕刻，提高了東陽木雕的經濟價值。上述是東陽木雕變異性方面的形式。

三、東陽木雕的題材內容和藝術語言

東陽木雕的題材內容比較廣泛又豐富，概括地說以人物、山水、花鳥等三大類為主。主要題材內容有：歷史事件、神話傳說、民間故事、古典文學、吉祥動物、寄情花木、風流人物、山水人物、魚蟲走獸、宗教佛像等等。運用這些題材內容進行構圖創作，如花鳥題材的有牡丹、蓮、海棠、茶、太陽花等花卉，孔雀、等鳥類。人物作品有《三國演義》的劉備、曹操等，《水滸傳》的宋江、林沖、等，《紅樓夢》的林黛玉、賈寶玉等，《西廂記》的鶯鶯、張生等，《西游記》的唐僧、沙和尚等，還有包公、岳飛等等。山水作品有亭臺樓閣、樹木、群山峻嶺等。

東陽木雕的藝術語言一是用喻意表現，這就形成了木雕作品獨特的語言風格。如歷史人物表現，借古喻今；花鳥的用松竹梅表現；仙鶴表示圣潔清雅，健康長壽；荷花表示高潔；牡丹花表示雍容華貴；孔雀表示美麗吉祥。通過對木雕圖案的精雕細刻，用感悟和心靈意象表現木雕的藝術語言，讓欣賞者與作者產生共鳴。二是用原汁原味的諧音語言表現，如用花、瓶表示平平安安；用柿子表示事事如意；用喜鵲梅花表示喜上眉梢；牡丹花、玉蘭花、海棠花組合表示富貴滿堂等等。充滿了諧音的神秘、樸拙，為東陽木雕藝術語言所借用，具有濃厚的東陽地方特色。

四、木雕人物服飾造型藝術

中國古代服裝主要有上衣下裳和衣裳連體兩種基本形制，其造型風格常用下垂的線條強調縱向感覺，多為寬衣大袖、長衣拂地、系帶隱扣的造型，顯得莊重、婉約、平和典雅。主要有冕服、深衣、袍服、大袖衫、襦裙、長襖、馬褂和旗袍等結構。細節結構中領型結構有無領、圓領、交領、立領和盤領等；門襟形式有斜襟、對襟、大襟、琵琶襟、一字襟、人字襟和連環襟等；袖子形式有寬袖、大袖、窄袖和馬蹄袖等。

中國古代服飾上常有各種圖案。中國古代傳統服飾圖案蘊含著古代人們的思想觀念、道德禮儀以及審美情趣，被人們賦予了一定的寓意來象征人民對美好生活的向往和追求。中國古代傳統服飾上的圖案成千上萬，不可枚舉，主要可以分為五大類型：具象符號、幾何紋樣、器皿、動植物、人物、天文地貌、風景和故事等表現具象形式美的服飾圖案；皇室貴族等專用的十二章紋、補子紋、龍鳳紋等體現森嚴的封建等級制度的服飾圖案；蓮花紋等帶有宗教教義色彩的服飾圖案；五毒圖案等用來辟邪的服飾圖案；牡丹、蝙蝠、荷花、仙桃等象征富貴、福氣、和諧、長壽等具有吉祥寓意的服飾圖案。服飾圖案是古代服飾元素中最容易用來作為服裝裝飾的，它可以裝飾在前胸、后背、袖口、襟邊、領口、下擺等各個部位。

中國古代服飾的色彩裝飾，較多的受制于統治階級的意識，并從某種意義上反應了這個民族潛意識的性格，受陰陽五行影響，傳統服飾色彩有青、紅、黑、白、黃五色之說，它們被稱為正色，象征著高貴，是統治階級禮服的色彩。黑色，在上古時代被中國的先人認為是支配萬物的天帝色彩，“上衣玄，下裳黃”，上衣之色取晨未亮之黑色，代表著對天神的崇拜。黃色象征著陽光、輝煌與尊貴，從唐宋年間開始，黃色為天子專用色，庶民等不可穿用，紅色代表生存之火和生命之血的顏色，人們用紅色來表達喜悅，預示著成功與吉祥。白色代表素潔與虛無，歷代對沒有取得功名的讀書人往往稱為白衣秀士；同時還往往與死亡相聯系，古代守喪者的孝服往往也是白色。青色，清新雅致，較為普遍，故被認為是素樸之色，是唐代官服中品位較低所用的服色，民服中所用青色也多為地位低下者所用服色。

五、總結

服飾是木雕整體造型中不可或缺的重要部分。“服”字除了統指身上穿的衣服，另有狹義的“上衣”與廣義的“蔽體的東西”。飾，以增加人們形貌的華美。服飾是人類文明的標志、生活的要素。它除了滿足人們物質生活需要外，還代表著一定時期的文化。在東陽木雕服飾造型藝術中，憑借著享譽中外的“三雕藝術”以其繽紛多姿的藝術形式、完美精湛的雕刻技藝，均能將人物造型中的服裝線條、飾品搭配等要素表現地淋漓盡致，恰好的呈現出民間工藝美術獨具匠心與耐人尋味。

參考文獻：

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