論培育當代大學生的延安精神

張軍黨

摘 要：延安精神是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。培育當代大學生的延安精神，弘揚延安精神，首先必須正確把握延安精神的內涵和精髓。延安精神不僅包括延安革命時期的革命領導人和全體共產黨人在延安革命時期所形成的各種優良傳統和優良作風，也應該包括這一歷史時期延安人民群眾形成的優良傳統。換言之，延安精神是一種特定的文化符號，它象征著延安革命時期延安地區集體文化的結晶。在正確把握延安精神的基礎上，從理論與實踐兩個方面對當代大學生進行延安精神培育。

關鍵詞：延安精神；傳統文化；大學生；培育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）08-0241-02

延安精神發源于延安。延安精神是我國無數革命家和共產黨人在異常艱辛的年代逐步形成的。當今中國，社會主義核心價值觀占據社會主流，充滿了正能量，但是各種非主流思想仍然從各種渠道侵蝕著人們的思想，其危害性不容忽視。因而，重新審視延安精神，培育當代大學生的延安精神，加強大學生對延安精神的認知與實踐，具有重要的理論意義和時代價值。

一、認知延安精神內涵

有關延安精神的內涵，存在不同的表述。江澤民提出：“堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創業精神。”自從江澤民對延安精神進行高度概括以來，理論界多以此為宗旨。

從學術的角度而言，主要以安振華和高軍為代表。安振華提出，延安精神原生態的形式包含為崇高理想而奮斗的抗大精神，實事求是的整風精神，毫不利己專門利人的白求恩精神，全心全意為人民服務的張思德精神，獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神，只見公仆不見官的公仆精神及延安縣同志們布爾什維克的精神[1]。此后安振華對延安精神進行重新論述，除包含上述精神之外，又加上毛澤東思想的形成[2]。以上屬于原生態形式的延安精神。高軍將延安精神概括為“四種精神、兩條路線”，即追求真理現身真理的精神、革命英雄主義精神、革命樂觀主義精神、艱苦奮斗的精神；實事求是的思想路線、一切為了人民群眾的路線[3]。綜上所述，延安精神自形成以來，學術界和理論界都從不同角度對延安精神進行論述和研究。

筆者認為，延安是延安精神的發源地，延安精神是在特定的歷史條件下形成的。因而，延安精神離不開延安這一特定的時代條件和地理環境，具有一定的時代性和地域性。總的來說，延安精神不僅包括延安革命時期的革命領導人和全體共產黨人在延安革命時期所形成的各種優良傳統和優良作風，也應該包括這一歷史時期延安人民群眾形成的優良傳統。換言之，延安精神是一種特定的文化符號，它象征著延安革命時期延安地區集體文化的結晶。作為一種文化符號，延安精神已經納入到中國文化的范疇，屬于中國優秀傳統文化的重要組成部分。因而，培育當代大學生的延安精神，首先應該使大學生對延安精神有一個全面而清晰的認知和把握，在此基礎上才能正確理解延安精神內涵，從而為培育大學生延安精神打下堅實基礎。

二、認知延安精神內涵與社會主義核心價值觀的聯系

習總書記在黨的十八大提出社會主義核心價值觀，反復要求全黨和全體人民緊緊圍繞培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統美德進行集體學習。在當前社會主義現代化建設的今天，究竟是否在全國范圍內學習延安精神？當代大學生是否應該全面學習延安精神并將延安精神貫徹于實踐？也就是說，延安精神是否具有時效性？答案是毋庸置疑的。中共中央歷屆領導人均高度重視延安精神，再三強調并呼吁全國人民發揚延安精神，傳承中華文明。1949年10月26日，毛澤東在給延安人民的《復電》中，對延安人民對中國革命做出的卓越貢獻給予高度評價，并告誡全國人民：“我并且希望，全國一切革命工作人員永遠保持過去十余年間在延安和陜甘寧邊區的工作人員中所具有的艱苦奮斗的作風”[4]。此后，鄧小平、江澤民、胡錦濤等歷代領導人均高度重視延安精神。習近平總書記同樣高度重視延安精神：“延安精神是中華民族優良傳統的繼承和發展，是我們黨的性質和宗旨的集中體現。弘揚延安精神，對于推進中國特色社會主義事業、實現中華民族偉大復興具有重要意義。”由此可知，新中國成立以來，歷代領導人不僅高度重視延安精神，而且提出要在新時期繼續發揚延安精神的傳統文化價值和時代價值。

那么，延安精神內涵與社會主義核心價值觀這一新的價值體系之間有何聯系？從根本上來說，延安精神所蘊含的內容，與社會主義核心價值體系的精神內涵高度契合，具體可以從以下三個方面去考察。

首先，從文化的性質看，二者一脈相承。前已述及，延安精神已經成為一種文化的符號，成為中國優秀文化的重要組成部分。延安精神從本質上說是無產階級革命文化的重要代表，帶有無產階級的特質。當前我國是社會主義國家，也是世界上最大的社會主義國家，而且我國現在還處于社會主義初級階段，因而當前的文化建設自然納入到社會主義體系。社會主義國家的重要特征就是無產階級專政。因而二者在本質上都帶有無產階級性質。

延安精神是在革命年代中馬克思主義普遍真理同中國革命實踐相結合的產物，是馬克思主義中國化的理論結晶。當前社會主義核心價值觀體系同樣也是馬克思主義真理與中國時代發展的主題相結合的最新理論成果，與延安精神是一個一脈相承的文化體系。

其次，從實踐的角度看，二者相輔相成。當代中國處于21世紀，多元文化和多種價值觀交匯融合，大學生處于價值觀形成的重要階段，因而，對當代大學生進行延安精神和社會主義核心價值觀的培育顯得尤其重要。我們必須立足于當今中國實際，準確把握延安精神內涵與社會主義核心價值體系的內在傳承與內在聯系，在踐行社會主義核心價值觀的過程中，充分弘揚延安精神的時代價值。在培育當代大學生的社會主義核心價值觀的過程中，要使大學生認識到，兩者在文化的性質上同根同源一脈相承，用延安精神內涵去教育廣大干部和群眾，正是踐行社會主義核心價值體系的過程，二者在踐行的過程中可謂相輔相成。

最后，從終極目標看，二者價值目標同質同向。新中國成立以來，無論是江澤民同志提出的“三個代表”還是習總書記提出的社會主義核心價值觀，其中都蘊含全心全意為人民服務的宗旨。因而，二者在價值導向上具有高度的契合性。再者，為人民服務的終極目標是要建立一個美滿的社會。延安革命時期，共產黨人領導延安人民進行革命，目的就是要推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義壓在中國人民頭上的三座大山，締造一個沒有剝削、沒有壓迫的無產階級國家，實現民族獨立和國家富強。在新中國成立前夕，共產黨在延安地區進行的新民主主義革命建設，成為全國新民主主義革命的實驗區。習總書記提出社會主義核心價值觀，其終極目標也是要建立一個國富民強、公平公正的法治社會。民族獨立、國家富強，不僅是近代中國歷史的主題，也是當代中國的時代主題。可見，延安精神與社會主義核心價值觀的終極目標具有高度的契合和一致。

三、培育大學生延安精神

大學生是國家和民族的未來，是國家和民族的希望，是實現中華民族偉大復興和中國夢的骨干力量，因而，在當代大學生中培育延安精神、踐行延安精神是時代發展的重要主題，是對學生進行思想政治教育工作的重要課題。大學生處于思想和價值觀形成的重要階段，在大學期間對大學生進行思想塑造具有緊迫性和時代性。

1.從思想上正確引導，培養正確的價值觀。改革開放以來，黨員干部中的貪污腐化和官僚作風、群眾中的金錢至上、及時行樂等各種非主流思想日益侵蝕著部分領導干部和人民群眾，導致人們思想上的混亂和對主流價值導向的誤導。社會上頻頻出現的官員貪污問題、生活作風問題、食品安全問題、行業潛規則、各種詐騙等現象，都是道德底線缺失、貪圖享受、不勞而獲思想導致的。社會上的不良風氣造成了不良的社會環境。影響大學生價值觀形成的環境因素有三：家庭環境、社會環境和校園環境。因而，我們必須建立一個正確的、充滿正能量的主流價值體系，塑造良好的社會風氣，創造一個公平、公正的社會環境，對大學生的思想進行正確引導。雖然我們已經出現各種問題，但是“亡羊補牢，猶未晚也”，以一個充滿正能量的正確的核心價值對大學生進行教化和引領。

2.從實踐上加強鍛煉，弘揚社會正氣。對大學生提供多種實踐途徑，對延安精神進行深刻透徹地學習、領悟，真正把握延安精神的內涵，把延安精神貫徹于實踐，發揚延安精神，弘揚社會正氣。在日常教學中進行延安精神教育、課堂學習、政府宣傳、學校宣傳、參加暑期實踐活動、寫心得報告、參觀革命圣地、革命紀念館、觀看革命影視作品等等，通過多種媒體和途徑，在大學生中加強延安精神的宣傳力度，增強大學生的實踐鍛煉，使大學生從內心自發接受延安精神教育，并且通過自身的實踐，將延安精神在社會上發揚光大，弘揚社會正氣，這才能從根本上起到根正源清的良好示范作用。

綜上所述，筆者對延安精神的內涵進行重新定義，這一定義的價值在于，傳承和發揚延安精神不僅是廣大黨員干部和廣大人民群眾的要求，更是當代大學生義不容辭的責任。延安精神與社會主義核心價值觀不是割裂的，二者在文化的本質上一脈相承、在實踐上相輔相成、在終極目標上的同質同向，表明二者之間的聯系。當然也要看到，時代在變化，環境在變化。培育大學生的延安精神、發揚延安精神的艱苦奮斗作風，并非一定用延安當年那種艱苦的條件去要求時人，而是要與時俱進、因時制宜，學習和發揚延安精神的“神”而非“形”，這才是培育大學生延安精神、踐行延安精神與社會主義核心價值觀的關鍵所在。

參考文獻：

[1]安振華.延安精神永放光芒[C]//延安時期延安精神研究.西安：陜西出版傳媒集團，陜西人民出版社，2014：164.

[2]楊元華，等.中華人民共和國55年要覽1949-2004[M].福州：福建人民出版社，2006：1069.

[3]高軍.延安精神的當代思考[J].思想政治教育研究，2012（4）.

[4]毛澤東文集：第6卷[M].北京：人民出版社，1999：17.