兩個世界里的人

梁開喜

【摘要】 周樸園是曹禺在其不朽劇作《雷雨》中著力刻畫的一個主要人物。一般認為，專橫、卑劣、冷酷、偽善是這個帶有嚴重封建性的資本家的鮮明的性格特征。從社會階級斗爭的層面上來看，作品表現了他和以魯大海為代表的廣大工人之間水火不容的矛盾沖突，無情揭露了他罪惡的發家史和他勾結軍警鎮壓罷工工人的殘酷事實，但從“人的一般本性”（馬克思語）的層面上，周樸園形象所展示給我們的，并不是“可以用一句話或一個短語來概括的”單一性格結構。應該說，周樸園的性格形態是不穩定的、模糊的、甚至是多義性的。

【關鍵詞】 雷雨 周樸園 形象分析

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2016）09-001-02

周樸園對魯侍萍是否“始亂終棄”？他對待萍的懷念是否蘊含著真的懺悔？這是我們在走進這一審美對象的內心世界時無可回避的問題。換句話說，作為一個血債累累的資本家的典型，他是否也有誠實的男女之愛和父子之情，這是我們能否準確把握周樸園這一人物形象的前提和關鍵。

魯迅先生曾說過：“倘要論文，最好是顧及全篇。”那么，就讓我們來先看看作者曹禺對全劇背景的一段介紹：“30多年前，周樸園是個大少爺，曾到德國求過學，并不像他后來的兒子周萍那樣胡鬧。而魯侍萍當時是周家的侍女。這女孩子當時漂亮、伶俐，還讀過些書。在日常的接觸中，周樸園感到魯侍萍很懂事，能聽得懂他的話，服侍得周到，于是，對魯侍萍產生了感情。猶如《紅樓夢》中賈寶玉對晴雯、襲人那樣，以后，就發生了關系，生了兩個孩子。周樸園的父母也是默認了的，已成了周樸園的偏房。后來，魯侍萍被周家趕走，周樸園是不情愿的，但在‘父母之命，媒妁之言的時代，他又是沒有辦法阻止的。何況在趕走之前，周家始終未讓他與侍萍見上一面。”從以上的解說中，我們可以明確地知道，魯侍萍在年三十夜里被逼投河，是在周樸園不情愿的、沒有辦法阻止的情況下發生的，侍萍在周家兩年生了兩個兒子，長子又從了父姓母名，可見，周樸園之于侍萍，不單單是一種肉體的占有，也談不上倚權仗勢的欺凌。我們剖析周樸園這一人物，恐怕就不能離開他性格發展的階段性以及他當時“所處的社會狀態”（魯迅語）。

不僅如此，劇本還多處交代了周樸園對侍萍的懷念方式：屋子的擺設“總是三十年前的老樣子”，舊笨的家具“從南邊移到北邊，搬了多少次家，總是不肯丟下”，一到夏天就要關上窗戶，每年總記得侍萍的生日，念念不忘那件雨衣和“頂老的箱子里”的“紡綢襯衣”，時時教導周萍，讓他記住“萍”字的含義……而所有這一切，都是在周樸園認定侍萍已死的前提下進行的，他沒有想到三十年后侍萍還會突然出現在他的面前。所以，不論我們如何評價周樸園，不論他是為了表現自己的多情與高貴還是一種道德和良心上的自我救贖，他的這種懷念畢竟顯露出了一些真誠的顏色。

在周魯相認之后的第四幕中，作品三次寫到周樸園“拿起”魯侍萍的相片，并在繁漪面前毫不躲閃地說：“后天搬家，我怕掉了。”如果說周樸園對“死去的”侍萍的懷念是一種自欺欺人的掩飾，那么，此時得到了侍萍“我希望這一生不至于再見你”的保證之后的周樸園，實在沒有必要再故作姿態了。他“叫帳房給魯貴同四鳳多算兩個月的工錢”，并預備寄給侍萍兩萬塊錢，這大概也不是簡單的“虛偽”二字所能解釋和概括的。

由此可以斷定，從全劇斷斷續續展露出的故事背景，從周樸園對“死去的”和“活著的”侍萍的態度，我們可以說周樸園除了專橫、殘忍、自私，也的確有對自己和侍萍情感歷史的朦朧的肯定，有對侍萍的依稀的懷念與同情。

當然，這種懷念并不是沒有條件的，隨著魯侍萍的出現，三十年不移的“懷念”便變成了一種懼怯和憤恨。周魯從相遇到相認，周樸園六次發問，語氣一次比一次急促，情緒也一次比一次緊張。“你──你貴姓？”“你姓什么？”“你是誰？”“你知道她現在在哪兒？”“什么？就在這兒？此地？”“你，你，你是──，”這一連串的追問，暴露出周樸園在某種危險迫近時巨大的不安，同時也暴露出周樸園的所謂懷念僅僅是對“死去的”侍萍的懷念。“你來干什么？”“誰指使你來的？”幾乎是脫口而出而又色厲內恁，再一次暴露了周樸園對“活著的”魯侍萍的害怕與排斥的心理。接下來的帶有“好”字的七段臺詞更是耐人尋味：

“那更好了。那么我們可以明明白白地談一談。”這是得知侍萍不愿回憶往事，因而決不會拿往事來要挾他的時候說的。

“那雙方面都好。”這是得知“很不老實”的魯貴毫不知情之后說的。特意點出“雙方面”，意在使侍萍進一步“腦子放清醒點。”

“好！痛痛快快地！你現在要多少錢吧？”這是在得知魯大海不會認他做父親，因而他和魯家不會再有任何牽扯的時候說的。

“也好，我們暫且不提這一層。”其實錢的問題（是否“敲詐”的問題）并不重要，關鍵是要斷絕與魯家的聯系，所以接下來他說出了辭退魯貴和四鳳的打算。

“好得很，那么一切路費，用費，都歸我擔負。”在得知侍萍大后天就將帶著四鳳回到原來的地方的決定后，心下釋然，周樸園表現出了他的“慷慨大度”。

“好，好，好，那么，你現在要什么？”侍萍既不愿糾纏舊事，又不想借舊事來“敲詐”，自然再好不過。

“很好，這是一張五千塊錢的支票，你可以先拿去用。”侍萍作出了魯家人永遠不到周家的承諾，周樸園便可以放心地扮演他作為“好人物”的角色了。

不言而喻，在周樸園和侍萍的對話中，周樸園始終想避開的是三十年前的往事和周魯兩家的關系，只要這種往事不再復活，只要這種關系不再提起，他仍舊可以“體面”下去，也仍舊可以“懷念”下去。

那么，周樸園到底“懷念”的是什么？他“懷念”的動因和目的又是什么呢？

表面上來看，是周樸園后來兩次婚姻的不幸使得他一直保持著對侍萍的懷念，這種懷念甚至是有幾分感人的。而實質上，這種懷念是建立在侍萍不再出現和現存秩序不被打破的基礎之上的。他要在整個家庭里做出“榜樣”，他要讓人認為他的家庭是“最圓滿，最有秩序的家庭”，他的兒子是“健全的子弟，”他教育出來的孩子沒有任何人“可以說他們一點閑話。”

在全部謎底都揭開之后，他不惜一切去做的仍然是極力地維護這種“秩序”。我們不妨來看看劇本結尾處周樸園的幾段臺詞：

“混帳！萍兒，不許胡說。她沒有什么好身世，也是你的母親。”

“不要以為你跟四鳳同母，覺得臉上不好看，你就忘了人倫天性。”

“我想萍兒是個孝順孩子，他會好好地侍奉你。我對不起你的地方，他會補上的。”

“跪下，萍兒！不要以為自己是在做夢，這是你的生母。”

當事實真相水落石出的時候，周樸園“義正辭嚴”，表現出了他的“勇氣”和“良知”，然而，他對周萍的斥責教訓，與其說是他對“人倫天性”的尊重與珍惜，不如說是他對“圓滿”、“秩序”以及封建家長形象的竭力維護。

由此可見，周樸園三十年所懷念的，只是一個幻影而已，他煞費苦心地“敬重”死者，在很大程度上是在努力地證明自己。他編織了一個聊以自慰的夢境，他在情感上常常生活在過去的時空中；他裝飾著這樣一個夢境，他把侍萍想象成“很賢慧，也很規矩”的“年輕小姐”。他咀嚼記憶，填補著自己靈魂的空虛，安撫著自己良心的隱痛，更重要的，是帶著幾分自得地維護著一種虛假的“和諧”。而當臆想的一切與現實重疊的時候，當周樸園面臨一種真切的、尖銳的境況的時候，他讓我們看到了他怕見“真龍”的莫大的恐懼。作為資本家的殘暴冷血的周樸園和有著濃厚封建氣息的作為“正人君子”的周樸園，虛假的、多情的周樸園和真實的、無情的周樸園就這樣彼此分離而又相互統一，使得他似乎是生活在兩個世界里的人。