被老虎咬的女人，承擔著這個世界全部的惡意

賈嘉

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真正讓人痛心的地方在于，關于這件事的輿論場，一切都在跑偏。這并不是指那一大片大喊“壞了規矩就得死”的人群，因為這種呼聲很容易理解。

當這個世界充滿各種不守規則亂象的時候，那些曾經被損害過的人，都會把這位被老虎咬傷的女子當作發泄的出口，一時間，成都搶道的女司機、看病排隊加塞的流氓、過馬路橫沖直撞的行人、走后門頂替你上大學名額的富二代、在旅行團里大呼小叫讓你羞于與他為伍的同行者……

所有那些可恨可惡的家伙在一瞬間靈魂附體。你曾經遭遇的不公，你曾經想揍而不敢動手的人渣，都足夠讓人們不憚于把所有惡意加在這個似乎“自食其果”的女子身上。我深深理解這種惡意，因為我也曾經有過類似的惡意。但是，讓一個身在病床上生死未卜未來不明的人承擔這種全民的惡意，這并不是一件值得歡欣鼓舞的事。

我們都知道，她做了錯事，自己承擔了后果。可是我們該叫好嗎？我懷疑。

2

一種更惡劣的聲音傳了過來，也是我覺得最值得痛心的地方，那就是人肉搜索和輿論審判。

一切，就如當年成都女司機的先例一樣，只不過，女司機被挖出來的是身份證，是開房記錄，用來證明她就是一個活該被打的BITCH；而這次，被挖出來的是“醫鬧”歷史，是小三的傳說——

“女的是小三，車上孩子是非婚生子女，死去的中年婦女是著名醫鬧……對于這種人，除了關注老虎吃剩了多少之外，真不值得媒體再去炒作?！?/p>

這種邏輯是不是很耳熟——“一個在孩子剛出生沒多久就去嫖娼的人，死了就死了，真不值得媒體再去炒作?！?/p>

在那起迄今未曾有所交代的著名案件中，那些可以理直氣壯地喊出“我們不關心他有沒有嫖，只關心他該不該死”的人們，在被老虎咬死咬傷的兩個女人身上，關心的卻是她們是不是死有余辜的人渣。

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一群暴徒綁了一個妓女到耶酥面前，她是個淫蕩的女人，按慣例應該被人用石頭砸死。耶酥說：你們中間誰是沒有罪的，就可以用石頭打她。結果是，所有的人都默默地退去了。

讀《圣經》里這個故事的時候，除了感慨于慈悲的含義之外，更感慨的還是那些默默退去的人們，感慨至少在那個時代，人們還有著自省的能力，還沒有那種覺得自己真理在握就不可一世的底氣。

無論是成都的搶道女司機，還是在野生動物園下車的女子，她們的確做了本不應該做的事，也在承擔著這種破壞規則的后果（就被咬死的那位被說成醫鬧的母親來說，她在動物園中的舉動，可以說是合情合理甚至偉大）。

在我們中間，有多少人是沒有破壞過規則的？你是否從來未曾闖過紅燈？你是否從來未曾為了孩子獲得特殊優待給老師送過紅包？你是否從來未曾因為人情緣故給某些人或事打開綠燈？你是否從未因為各種原因在排隊時加塞或占位？你是否從未堂而皇之占據公車上的老弱病殘專座？你是否從未為了某些特殊原因而做過類似賄賂的事？你是否相信，這個世界大多數時候要靠人情和后門來辦事，而不是通過正當的渠道？……

我們這個世界的亂源之一，在于上行的規則長久以來從來未曾尊重過個人，隨之而來的后果是，任何一個個人，都沒有學會真正尊重規則，哪怕在生死大事上。

當警察不能以讓人信服的規則與程序執法的時候，反抗的行為就并不讓人意外。

當正義成為宣泄不滿的出口，該反思的并不只是受害者或管理者，而是每一個扔石頭的人。

觀點運用：“消費災難”與“錯位宣泄”；比犯規更可怕的，是人心的冷漠；反思比指責更重要；輿論別成另一只傷人“老虎”；敬畏規則，敬畏生命；多一些溫暖的人性釋放，少一些冷血的無端指責；生命和人道高于對錯；文明理性的言論永遠是衡量一個社會進步的標志……

（本文原載2016年7月26日，公號“冰川思想庫”，本刊有刪節）

編輯/華放