前言

植物的生命，遠比人類更為久遠。它們和山河相伴而生，4000 多年前，在此生息的古蜀先民們肯定就看到了鮮花。那時，山沒有名字，水沒有名字，而花也沒有名字，他們要為每一條河每一座山每一朵花，都取一個溫暖的名字。這些最古老的蜀人發現，這片土地簡直是上天的恩賜。他們在此定居下來，繁衍生息。一個漫長而又有持續性的文化共同體慢慢形成。

彭州就在這個文化共同體的核心區域。彭州的白水河，又叫湔江，在《水經注》中它叫湔水，是岷江水系的一部分。湔江路是一條沿河而上的公路，沿途會看到從古至今湍流不息的河水， 也會看到現代的度假區。在杜甫的詩中盛開過的牡丹花，每年的春天，都會準時開放。這片神奇的土地上，曾經發生過無數的傳奇，今天，這里的人們正在寫著新的故事。

考古學家的發現證明，彭州、三星堆和金沙， 正是古蜀文化的三顆明珠。事實上，如果從成都的第二繞城高速驅車前往彭州，你會看到三星堆遺址的出口，再往前幾分鐘車程，就距離彭州的竹瓦鄉（上世紀50 年代名為竹瓦街，80 年代更名為竹瓦公社，現在稱為竹瓦鄉，隸屬于濛陽鎮——編者注） 不遠了。

在過去的60 年里，這里曾經兩次出現短暫的騷動。1959 年冬季，在興建成灌鐵路的工程中， 新繁縣民工大隊在彭縣（也就是如今的彭州）東約四十華里的竹瓦街，發現了一個大陶缸，1980 年2 月14 日，竹瓦街已經改名為竹瓦公社，七大隊四隊的社員在取磚瓦土時又發現了一批青銅器。

這兩次發現，證實了在西周時彭州已經相當繁華，這兒是古蜀國的中心地帶。后來的三星堆和金沙考古更讓人們相信，這片土地上的文明， 比起同時的中原地區來毫不遜色。不少專家對“蜀文化受中原文化影響”的傳統說法提出了挑戰， 很有可能的情況是，中華文明存在多個源頭，而古蜀文明即為其中之一。

1993 年11 月5 日， 彭州西大街的一處建筑工地上，一位細心的施工人員白天在挖基坑時發現兩米多深的地方有一塊紅砂石板，揭開石板， 下面是一個大窖——里面有351 件金銀器。這可不是一個小數目，即使放到今天，也非一般人所能擁有。這次發現證明，北宋末年，整個宋朝政權南遷，彭州成了一個“接待中心”。事實上， 每一次中原政權陷入動亂時，成都平原都成為大批精英的避險之所，文人入蜀，成為中國歷史中綿延不絕的景觀。大批精英的到來，體現了這塊土地的包容性和吸納能力，這種融匯也促進了本地文化的長期繁榮。

只有連續性的傳統，才能形成歷史的穿透力。1959 年和1980 年，彭州竹瓦青龍村兩次出土西周窖藏青銅器40 件，包括容器比如銅罍、銅觶、銅尊等，兵器如鋮、矛、戈等，這是來自西周的光芒；1991 年，致和紅瓦村出土戰國時代窖藏兵器數十件；1973 年1 月在天彭鎮東南村原古城垠80 米處，有二位社員為逝者挖墓坑時， 發現一個唐代錢幣窖藏，全系“開元通寶”錢幣； 除了1993 年發現的大批宋代金銀器外， 1996 年出土的一批宋代仿西周時期的青銅禮器，不僅量大，而且不乏大件重器。

很多藏品，現在都可以在彭州博物館看到， 那里有一條完整的古蜀文化生命線。今天，這種文化正煥發著活力，它不只是在博物館中，也在那靜默的山，奔騰的河流中。

杜甫住在成都西郊的浣花溪，他從中原郁郁寡歡而來，但是他在成都的日子，是一段安寧的時光。在成都，他創作了大量的詩篇，為這個城市留下了靈魂。杜甫的好朋友高適在彭州做刺史， 經常邀請他到彭州賞花，這讓他很開心，并且寫了一首《花底》：

紫萼扶千蕊，黃須照萬花。

忽疑行暮雨，何事入朝霞。

恐是潘安縣，堪留衛玠車。

深知好顏色，莫作委泥沙。

“紫萼扶千蕊”，說明花瓣非常多，杜甫看到的應該是彭州丹景山的牡丹。彭州氣候宜人， 土地肥美，各種花草繁茂生長。自唐代以來，天彭（彭州）的牡丹追隨洛陽，成為最佳的觀賞花之一。北宋皇帝宋徽宗非常喜歡呈貢上來的天彭牡丹，賦詩一首，讓彭州的牡丹和他的“瘦金體” 一起，成為不朽的歷史。等到了南宋，陸游在成都住了很久，仔細紀錄了幾十種花的習性，這里成為他夢中的故鄉。陸游最喜歡的，還是牡丹。

牡丹在1985 年成為彭縣的縣花，1993 年彭縣撤縣設市，牡丹也就成為了彭州的市花。如今， 彭州牡丹花會已發展成全國最大最有影響力的牡丹花會之一，其等級規模也由區縣主辦發展到四川省主辦，社會影響力一屆超過一屆，并與洛陽牡丹花會、菏澤牡丹花會一起并稱“全國三大牡丹花會”，同時也是四川重要的節慶活動之一。

歷史是活的，而花更是活的。年年歲歲花相似，那是沒有認真觀察的緣故。在彭州，花成為田野間最常見的植物之一，除了牡丹，還可以看到杜鵑、薔薇、向日葵。每個季節，在湔江邊上， 在高山與田野之間，都會有盛開的花朵。很少有一個地方能像彭州這樣，有那么多花專門供欣賞。如果杜甫生活在今天，這應該是他期望看到的場景。在杜甫的時代，欣賞花還是詩人的特權，普通人只能為生計奔波，而今天的人們，雅興并不亞于古代的詩人。

每年夏天，會有數萬外地人來到彭州長住， 他們就像候鳥一樣，來此避暑。這不是我們熟悉的“中國式旅游”，你不會看到擁堵的“黃金周式”的景點，人們只是悄無聲息地隱居在湔江河谷附近的一個個度假點，好山好水好空氣，大城市難捱的夏天在這里就悄悄溜走了。彭州成立了一個“湔江河谷旅游功能區工作小組辦公室”，專門負責協調整個湔江沿線的旅游發展。他們的首要任務是保護這里的大好河山，而不是招商引資，事實上，他們對引進資金有比較苛刻的要求。

如果你沿著湔江溯江而上，這里的山河、風光會讓你感覺仿佛到了歐洲。你心中會忍不住為這里描繪一個適合度假的藍圖。其實，你的想法在不久的將來就會實現：這里將會成為國家級甚至世界級的山地度假區。

花兒再美也不如人美。在彭州，你會發現一個很有意思的現象：旅游景點和文物保護單位， 與當地人的日常生活完美地融匯在一起。千年名寺龍興寺，不僅有燦爛的古代史，更是一個現代傳奇的發生地。1949 年，成都和平解放的大計， 就在這里達成。如果是在別的地方，很有可能會圍繞龍興寺三塔打造一個核心的景區，但是在彭州龍興寺的外面，車水馬龍，更多的不是游客， 而是本地市民。在這里，景點和本地人生活完美地融為一體，或許正是這座名寺的精神所在：不用高高在上地供著，而是參與到人們的生活進程之中。

在彭州，你能很清晰地看到兩條道路：一條是古今之路，傳統從古代綿延而來；另一條是中外之路，比如白鹿鎮上的法國風情。東西、古今融匯于一個生機勃勃的現代城市之中。彭州的國際化進程明顯加快，并向縱深發展。彭州的友好合作城市已經超過10 個，位居全四川第一。放眼全國，在同類城市中，彭州也是佼佼者。這種交往，并沒有簡單停留在政府之間協議的層面， 而是已經惠及到市民的生活。這個夏天，在彭州寶山的國際友城音樂節中，在這里度假的人們就欣賞到了來自好幾個國家優秀樂隊的演出。

這種文化的傳承與交流，最終造福于生活在這塊土地上的人們。彭州人杰地靈，像前中科大校長朱清時這樣杰出的科學家，就有好幾位。他們回憶起在彭州山水間渡過的童年，無不認為， 這兒不但是一個造夢的地方，也是一個實現夢的地方。白鹿鎮連續幾年舉辦中法古典音樂節這樣的節日，提高了當地人的音樂欣賞水平，在白鹿鎮甚至出現了一個鋼琴小學。在鋼琴小學的兒童和法國鋼琴大師之間，有一個充滿希望的廣闊地帶，某種程度上說，這也是這個城市發展潛力的象征。

融匯是一種城市精神，更是一種能力。奔騰不息的湔江，紫萼千蕊的牡丹，其實體現的是同一種精神。只要積極進取，就會一直燦爛。自從有人類文明以來，這片土地上，花兒已經盛開了4000 年，它還會繼續燦爛下去。這就是彭州的故事。