唐博
北京八達嶺動物園猛虎傷人事件,讓人們從慘劇中認真思考規則的重要性。畢竟, 慘劇擺在那里,破壞這種規則不同于電子游戲,可以“game over”之后重啟。但是, 此番對規則的熱議似乎較少涉及另一領域,即動物的本性和不可馴化性,本身就是人類需要敬畏的一個自然規則。
人類對動物馴化的歷史中,目前所知最早被馴化的動物是狼,這最終促成了狗的出現, 時間大約在12000 年前,這個動物馴化史歷來被考古學界公認。但即便如此,我們還是不能將狼和狗放在一起并談。狼是狼,狗是狗,狼對人類的危害性,和狗對人類的親密忠誠,真是如軒如輊。
但即便是狗這個人類最好的朋友,伴隨著綿羊、山羊和豬以及駱駝等這些大型哺乳動物的馴化,在相對漫長的、人類比較有重大意義的動物馴化歷史中,它們本身也存在著嚴重的兩極分化。一極溫柔如水,成為人們最常飼養的寵物,人們親切地稱它們為“汪星人”;一極不合人群,甚至作奸犯惡,不可寬恕。
大約在公元前4000 年,中國先于世界其他國家完成了對鴨的家庭式馴化,于是有了家鴨。同一時期,印度和中國也先后完成了水牛的馴化, 而在廣闊的歐亞草原和阿拉伯地區,人類則完成了對水牛和馬的馴化。出于滿足衣食住行和觀賞娛樂之需,人類對動物的馴化改變了很多動物的形體,但并不能完全改變其動物性。于是便出現了把野生動物當寵物來飼養并加以調教的馴化周期,人們開始注意并打起了猛獸的主意。
《三國志》記載了一則虐虎的史實,說曹丕為了練膽量,著人將老虎束縛在鐵籠里,然后自己持劍去斬虎爪,未被馴化的猛虎吼叫聲震動十里,實在令人膽寒也心寒。
《清稗類鈔·農商類》記載了一個“黔人豢虎耕田”的故事,頗有些將老虎當寵物的意味:“既得虎,縛其足而柙之,日按時投以食,食多谷類, 稍雜以肉。虎初不欲食,饑甚,始稍稍食之…… 且力強而性奮,無牛之惰,有牛之功,故農不畏之而轉喜之也。”把老虎當耕牛,這種偶然一例的馴化,或許便是人類企圖馴化猛獸的開端,于是, 便有了后來的貴婦們牽著豹子遛街的畫面,以及動物園中老虎鉆火圈等被馴化的畫面。高度自信的人類以為,猛獸遠離叢林,不過是家禽耳。
但馴化豈能等同于馴服。基于歷史和文化、生態環境等因素,一些特定背景和區域內的動物馴化案例,并不能適用于所有環境。因此,個案只能是個案,而不能成為規則。真正的規則,正在于人類必要的節制和對動物本性的尊重。一萬余年的動物馴化史,概括成一句,就是把野生動物改變成對人類更有用的東西。八達嶺動物園這出猛虎傷人的悲劇,讓我們思考,不是所有動物都是可以完全馴服和改變的。那種想改變一切的熱情,或許應通過這次悲劇事件,給我們一點理性的降溫。
從這個意義上來講,保護和尊重傷人猛虎的動物本性,而不是苛求動物園的馴化能力不及, 才應該是我們在這個事件中熱議的重要規則。因此,那些“處死猛虎”的呼聲,在這個規則面前, 有些幼稚得令人可笑。