史說新語動物馴化史

唐博

北京八達嶺動物園猛虎傷人事件，讓人們從慘劇中認真思考規則的重要性。畢竟， 慘劇擺在那里，破壞這種規則不同于電子游戲，可以“game over”之后重啟。但是， 此番對規則的熱議似乎較少涉及另一領域，即動物的本性和不可馴化性，本身就是人類需要敬畏的一個自然規則。

人類對動物馴化的歷史中，目前所知最早被馴化的動物是狼，這最終促成了狗的出現， 時間大約在12000 年前，這個動物馴化史歷來被考古學界公認。但即便如此，我們還是不能將狼和狗放在一起并談。狼是狼，狗是狗，狼對人類的危害性，和狗對人類的親密忠誠，真是如軒如輊。

但即便是狗這個人類最好的朋友，伴隨著綿羊、山羊和豬以及駱駝等這些大型哺乳動物的馴化，在相對漫長的、人類比較有重大意義的動物馴化歷史中，它們本身也存在著嚴重的兩極分化。一極溫柔如水，成為人們最常飼養的寵物，人們親切地稱它們為“汪星人”；一極不合人群，甚至作奸犯惡，不可寬恕。

大約在公元前4000 年，中國先于世界其他國家完成了對鴨的家庭式馴化，于是有了家鴨。同一時期，印度和中國也先后完成了水牛的馴化， 而在廣闊的歐亞草原和阿拉伯地區，人類則完成了對水牛和馬的馴化。出于滿足衣食住行和觀賞娛樂之需，人類對動物的馴化改變了很多動物的形體，但并不能完全改變其動物性。于是便出現了把野生動物當寵物來飼養并加以調教的馴化周期，人們開始注意并打起了猛獸的主意。

《三國志》記載了一則虐虎的史實，說曹丕為了練膽量，著人將老虎束縛在鐵籠里，然后自己持劍去斬虎爪，未被馴化的猛虎吼叫聲震動十里，實在令人膽寒也心寒。

《清稗類鈔·農商類》記載了一個“黔人豢虎耕田”的故事，頗有些將老虎當寵物的意味：“既得虎，縛其足而柙之，日按時投以食，食多谷類， 稍雜以肉。虎初不欲食，饑甚，始稍稍食之…… 且力強而性奮，無牛之惰，有牛之功，故農不畏之而轉喜之也。”把老虎當耕牛，這種偶然一例的馴化，或許便是人類企圖馴化猛獸的開端，于是， 便有了后來的貴婦們牽著豹子遛街的畫面，以及動物園中老虎鉆火圈等被馴化的畫面。高度自信的人類以為，猛獸遠離叢林，不過是家禽耳。

但馴化豈能等同于馴服。基于歷史和文化、生態環境等因素，一些特定背景和區域內的動物馴化案例，并不能適用于所有環境。因此，個案只能是個案，而不能成為規則。真正的規則，正在于人類必要的節制和對動物本性的尊重。一萬余年的動物馴化史，概括成一句，就是把野生動物改變成對人類更有用的東西。八達嶺動物園這出猛虎傷人的悲劇，讓我們思考，不是所有動物都是可以完全馴服和改變的。那種想改變一切的熱情，或許應通過這次悲劇事件，給我們一點理性的降溫。

從這個意義上來講，保護和尊重傷人猛虎的動物本性，而不是苛求動物園的馴化能力不及， 才應該是我們在這個事件中熱議的重要規則。因此，那些“處死猛虎”的呼聲，在這個規則面前， 有些幼稚得令人可笑。