論歷史虛無(wú)主義思潮的本質(zhì)危害及其防范措施

郭敬?苗興成

【摘 要】 本文闡述了歷史虛無(wú)主義的緣起及其在中國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r，分析了歷史虛無(wú)主義思潮的危害其本質(zhì)，提出了防范和抵制歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮侵蝕和攻擊的相關(guān)措施。要進(jìn)一步做好馬克思主義理論創(chuàng)新與宣傳工作；樹立學(xué)術(shù)文藝創(chuàng)作的良好風(fēng)氣，健全輿論監(jiān)控管理制度；改進(jìn)高校政史課程教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生理性思辨基本素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】 歷史虛無(wú)主義；危害；本質(zhì)；防范措施

一、歷史虛無(wú)主義的緣起及其在中國(guó)的發(fā)展

來(lái)源于拉丁文的虛無(wú)主義一詞最先以動(dòng)詞“虛無(wú)化”形式出現(xiàn)，意為“完全毀滅和無(wú)的過(guò)程”。[1]經(jīng)過(guò)雅柯比、屠格涅夫等的發(fā)展演化，“‘虛無(wú)主義準(zhǔn)確無(wú)誤地切中了西方現(xiàn)代性的歷史進(jìn)程”。[2]虛無(wú)主義在西方國(guó)家和中國(guó)歷史及社會(huì)實(shí)踐中的發(fā)展實(shí)際，尤其是其經(jīng)過(guò)一些別有用心的人歪曲捏造、惡意傳播，演變成為一種錯(cuò)誤社會(huì)思潮后，就變成為社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的一種極具誤導(dǎo)性和破壞性的思想力量，一種對(duì)抗主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)，沖擊馬克思主義理論在中國(guó)思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)地位的“理論工具”。如此，就不得不戳穿其偽裝的面目，還原其罪惡原型，同時(shí)也可以為虛無(wú)主義正名，使人們了解虛無(wú)主義的真正內(nèi)涵。

社會(huì)主義探索建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民先后取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利，這極大地鼓舞了中國(guó)社會(huì)民眾的自信心和自尊心。然而，在上世紀(jì)七十年代末八十年代初，由于受“文革”理論與實(shí)踐的破產(chǎn)及西方資本主義勢(shì)力的干擾蠱惑，部分民眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政威信提出了質(zhì)疑，對(duì)中國(guó)革命的進(jìn)步性及開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東等產(chǎn)生了信任危機(jī)，讓歷史虛無(wú)主義在中國(guó)開始生根發(fā)芽。隨后，在中國(guó)改革開放事業(yè)取得了初步成果基礎(chǔ)上附帶的一些問(wèn)題，加之蘇東劇變、社會(huì)主義勢(shì)力減弱，一些人懷疑中國(guó)社會(huì)制度、否定中華民族傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤思潮再次泛起。尤其是在改革開放事業(yè)取得了巨大成就，國(guó)家實(shí)力大大增強(qiáng)的今天，由于受改革開放逐步深入過(guò)程中所帶來(lái)的一些必然的負(fù)面因素及中國(guó)改革處于深水期阻力與困難現(xiàn)實(shí)處境的影響，使歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮又一次成為影響中國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要思潮。

二、從歷史虛無(wú)主義思潮的危害認(rèn)清其本質(zhì)

歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮影響的看似是文化領(lǐng)域，實(shí)質(zhì)上是“一種思想意識(shí)形態(tài)的鴉片”，[3]會(huì)使中國(guó)社會(huì)主義制度失去歷史的依據(jù)；看似是停留在學(xué)術(shù)研究、歷史研究或文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等范疇，實(shí)質(zhì)上是在影響現(xiàn)實(shí)社會(huì)。歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮能消解主流意識(shí)形態(tài)和擾亂民眾的思想。他們企圖從根本上否定四項(xiàng)基本原則的狼子野心躍然紙上，昭然若揭。如果不及時(shí)戳穿其真面目，提出應(yīng)對(duì)措施，其必然會(huì)危害到中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的順利進(jìn)行，進(jìn)而勢(shì)必會(huì)影響到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的步伐。

首先，歷史虛無(wú)主義披著學(xué)術(shù)的外衣，以學(xué)術(shù)研究為借口，重新“評(píng)價(jià)”中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)的歷史事件和歷史人物，表面上看似乎提出了許多新的觀點(diǎn)，做到了標(biāo)新立異，也迎合了一部分受眾的心理。但這些所謂的學(xué)術(shù)研究沒(méi)有基于客觀的歷史事實(shí)，違背了歷史研究的方法和創(chuàng)新，學(xué)術(shù)很難沾邊，所“創(chuàng)新”出的理論必然是荒謬的，甚至可以用妖言惑眾來(lái)形容。就個(gè)人而言，真正的學(xué)術(shù)研究、理論創(chuàng)新及文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作必須是建立在客觀歷史基礎(chǔ)之上，以滿足人民的精神與物質(zhì)需要為目的所進(jìn)行的科學(xué)研究與理論創(chuàng)新或文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。因此，歷史虛無(wú)主義本質(zhì)上是一種偽學(xué)術(shù)，也是一種偽創(chuàng)新。

其次，歷史虛無(wú)主義在評(píng)價(jià)歷史的過(guò)程中不是對(duì)所有的歷史進(jìn)行評(píng)價(jià)和解釋，而是有選擇地評(píng)價(jià)和解釋歷史。通過(guò)分析總結(jié)他們拋出的觀點(diǎn)，我們不難得出他們選擇評(píng)價(jià)和解釋歷史的標(biāo)準(zhǔn)：凡是中國(guó)現(xiàn)階段已經(jīng)定性并為民眾所認(rèn)可的具有革命、進(jìn)步性質(zhì)的歷史事件，凡是對(duì)歷史進(jìn)步做出重大歷史貢獻(xiàn)的杰出人物，他們都進(jìn)行批判和污蔑；反之，他們則大加贊揚(yáng)和歌頌。從他們有選擇性地評(píng)價(jià)和“解釋”歷史這一點(diǎn)來(lái)講，他們是反歷史的，他們有明顯的、不可告人的政治企圖，這種政治企圖實(shí)質(zhì)上就是它們受西方資本主義蠱惑和利誘，妄圖通過(guò)否定中國(guó)革命的進(jìn)步性，丑化杰出人物形象等，顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。

最后，歷史虛無(wú)主義與馬克思主義對(duì)立，是主觀唯心主義。馬克思主義強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，認(rèn)為任何歷史人物都具有階級(jí)性。歷史虛無(wú)主義者肆意捏造客觀歷史事實(shí)，主張用所謂的人性分析方法來(lái)取代馬克思主義階級(jí)分析方法，通過(guò)超階級(jí)歷史評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物，這是典型主觀唯心主義和實(shí)用主義的表現(xiàn)。另外，歷史虛無(wú)主義在評(píng)價(jià)馬克思主義時(shí)，指出馬克思主義是教條主義，是歷史虛無(wú)主義的典型。這種把馬克思主義等同于歷史虛無(wú)主義的觀點(diǎn)，事實(shí)上是歷史虛無(wú)主義者企圖從“根本上掘除馬克思主義批判歷史虛無(wú)主義的理論科學(xué)性和道義進(jìn)步性”險(xiǎn)惡用心的最明顯體現(xiàn)。[4]因此，歷史虛無(wú)主義與馬克思主義水火不相容，是完全對(duì)立的兩種思想理論。

三、防范和抵制歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮侵蝕和攻擊的措施

第一，進(jìn)一步做好馬克思主義理論創(chuàng)新與宣傳工作。馬克思主義作為當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，經(jīng)歷了歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)，是中國(guó)歷史和中國(guó)人民的必然選擇。馬克思主義理論最大的特點(diǎn)是實(shí)事求是與與時(shí)俱進(jìn)。新時(shí)期隨著改革開放事業(yè)的巨大勝利和步步深入，中國(guó)化的馬克思主義理論不斷創(chuàng)新與發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必然將不斷創(chuàng)新發(fā)展的馬克思主義理論成果作為自身的理論武器和行動(dòng)指南。我們要注意，多元思潮的產(chǎn)生既有國(guó)際資本主義全球化因素的影響，也與中國(guó)實(shí)行的公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展并存的經(jīng)濟(jì)制度有關(guān)。主流價(jià)值理論體系創(chuàng)新和宣傳的必要性在于馬克思主義理論始終要滿足日益變化的群眾的精神文化與物質(zhì)利益需要，即馬克思主義理論要在中國(guó)廣大人民群眾心目中始終占據(jù)第一位置。因此，防范抵制包括歷史虛無(wú)主義范圍內(nèi)的錯(cuò)誤思潮的關(guān)鍵必須始終堅(jiān)持馬克思主義理論的創(chuàng)新和宣傳，堅(jiān)持時(shí)刻保證馬克思主義理論的崇高威望。

第二，樹立學(xué)術(shù)文藝創(chuàng)作的良好風(fēng)氣，健全輿論監(jiān)控管理制度。歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮在中國(guó)的侵蝕與蔓延，一個(gè)重要的因素是學(xué)術(shù)研究、文藝創(chuàng)作方面的價(jià)值觀導(dǎo)向出現(xiàn)了一定的問(wèn)題。無(wú)論是學(xué)術(shù)研究還是文藝創(chuàng)作，其都必然擁有一個(gè)中心主題或者歷史使命。創(chuàng)新是必要的，但也是要有原則和前提的。不能是所有的新觀點(diǎn)、新創(chuàng)意都能被稱作創(chuàng)新。學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作必須基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以弘揚(yáng)正氣、積極向上內(nèi)容為主題。生活在社會(huì)主義的中國(guó)，享受改革開放帶來(lái)的紅利，卻不是在善意地理解和提出解決問(wèn)題的辦法，而是別有用心地、惡意攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度，這本身就是敵人、漢奸的行徑，必然會(huì)落得“過(guò)街老鼠，人人喊打”的下場(chǎng)。此外，在信息渠道多元化時(shí)代，信息在方便了人們溝通和交流的同時(shí)，也誤導(dǎo)了人們的理性思維。在信息傳播方面，必須健全監(jiān)控管理制度，不讓社會(huì)任何領(lǐng)域出現(xiàn)制度監(jiān)控管理真空現(xiàn)象，從源頭上通過(guò)制度根除錯(cuò)誤思潮侵蝕人們頭腦的現(xiàn)象。

第三，改進(jìn)高校政史課程教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生理性思辨基本素質(zhì)。高校教育在防范抵制歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮方面發(fā)揮著重要的作用。個(gè)人認(rèn)為，高校應(yīng)該采取以下做法或遵循以下原則：要重視開設(shè)歷史與政治課程的作用。一方面來(lái)講，整個(gè)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的五千多年歷史，是文明與輝煌交織，不斷進(jìn)步與發(fā)展的，中國(guó)歷史與文化博大精深，中國(guó)學(xué)生對(duì)其應(yīng)有足夠的認(rèn)同感和自信心，可以為自己民族的光輝歷史感到自豪驕傲；另一方面，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中糟粕的部分，尤其是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)遭受的欺凌與壓迫，是有著深刻的社會(huì)歷史原因，學(xué)生在了解熟悉歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)注意引導(dǎo)其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化糟粕的部分做出正確的判斷和理解，從而樹立正確的民族觀和價(jià)值觀。在充分了解和認(rèn)知?dú)v史的基礎(chǔ)之上，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命的進(jìn)步性、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的必然性和合法性及社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。同時(shí)，學(xué)校教育應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨與愛(ài)社會(huì)主義的情操。在學(xué)生具備了基本的歷史常識(shí)和初步的是非辨別能力后，高校教育還應(yīng)通過(guò)擺事實(shí)、講道理等多種方式途徑，積極鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤思潮進(jìn)行批判和揭露，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

毛澤東在一次對(duì)黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的講話中曾預(yù)見(jiàn)性地指出：“歷史上不管中國(guó)外國(guó)，凡是不應(yīng)該否定一切的而否定一切，凡是這么做了的，結(jié)果統(tǒng)統(tǒng)毀滅了他們自己”。[5]著名學(xué)者梁柱先生在分析和概括毛澤東評(píng)價(jià)斯大林所堅(jiān)持的原則時(shí)也深刻指出：“如果歷史被否定了，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)制度就會(huì)失去存在的理由”。[6]前蘇聯(lián)因否定黨的光輝歷史和黨的領(lǐng)袖而滅黨亡國(guó)的教訓(xùn)是我們的前車之鑒。全面建成小康社會(huì)新時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，我們必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信，與包括歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮在內(nèi)的各種社會(huì)錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決杜絕一切不利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的言論和行為。全社會(huì)的每一分子，尤其是每一個(gè)黨員同志都必須認(rèn)真踐行“兩學(xué)一做”教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史、革命史及中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷史有充分、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)培養(yǎng)起愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的高尚情操和做到堅(jiān)決維護(hù)黨的權(quán)威，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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